我们要有几百个真正懂马列的就好了
2016-09-03 武清
毛主席说：党内要有几百个真正懂马列的专家,党就有战斗力了。
什么叫“真正懂马列”？我想了很久，看了四本马恩选集和四本列宁选集，算不算懂？除了马列学院的人，非专业人士花上两年时间对这八本书读上两遍，能看懂不？尤其对重要文章，也许要读不止两遍。例如《共产党宣言》、《国家与革命》、《两种策略》、《怎么办》、《哥达纲领批判》等，不管你多少遍，你要看懂为止。我想，这算基本懂马列了吧。
实在看不懂，有困难，可以问问其他看懂的同志。我想我们还有时间，如果我们懵懵懂懂的，就不会“有战斗力”。毛主席讲，世界就怕认真二字。如果我们真正做点有用功，花些时间和力气去钻研一下，这不是难事。
重建共产主义我们需要这几百个专家，捍卫共产主义也需要这几百个专家，这是一个必要的条件。或许现在人口多了，几百个还不够吧，还要上千。我们做到了吗？肯定没有。
其实我们很多人是在等靠，靠谁呢？没有谁啊，只有我们自己。这几百个上千个专家就从我们这里出。如果我们一直在等靠，那就变成了空想主义者了，想啊，想啊，什么时候左转呢？什么时候群众起来自发实现共产主义呢？这样真的不行啊。
我说这话当然是针对中青年人说的，老年同志大多脑子不够用了，学习的能力和精神都没有了，这可以理解，不能强求。
主要的一种情况是，自以为读了几篇马列的文章，就觉得了不起，就觉得“真正懂马列”了。其实是一知半解、半懂不懂。这样就沾沾自喜起来，丝毫没有谦虚谨慎之风。
网络上的文章很少有讲马列原著的，大家不以为然，好像马列的东西都过时了，喜欢看新鲜刺激的文章，这其实是一种小资产阶级的文风和读风。为什么这样说呢？马列是根本，一些左派写的现实性文章不是不要看，这是现象，如果不懂得原理就没法判别事实。我观察了一下，研究马列的文章很受冷落，这是不是有些左派自身的原因呢？
比如有的人批判马列，这样的人现在还有不少，我指的是左派自己。我不想点名，好像自己超越了马列毛，嗳，实际上连马列的毛都没摸着。批判马列，在左翼阵营就造成了混乱，这些批判马列的人有的还有一定知名度，有一些粉丝，就跟着瞎起哄，这也表现了当今左翼的幼稚性。也就回到了毛主席那句话，真懂马列的太少了。
马列主义当然是不怕批判的，只是现在反批判的人和文章太少，这就导致左翼还要走弯路，还要等真正懂马列的人出来批判他们。这就是左翼成长中的烦恼吧。
马列的威信扫地和纯毛派也有一点关系。纯毛派认为毛泽东思想代替了一切，是继承了马列的精华，所以只看毛泽东思想就可以了，不必看马列了。这样的情况非常多见。这里面当然还隐藏着一个原因，就是毛泽东的书容易读，马列的书不好读。所以这个说法很容易被人接受，这也是懒惰啊。毛主席让我们读马列难道是谦虚吗？好像不好意思说大家读自己的书。没有啊。毛主席了不起的地方就是真正做到实事求是，就像他启用李云鹤，难道不怕后人骂他任人唯亲吗？这就是大境界，他不怕，因为他实事求是。
所以真正的毛派要听毛主席的教导，认真看书学习，弄通马克思主义。当然毛主席的书也要看，不仅要看文革时期毛主席推荐的一些书，别的重要文章也要看，因为现在情况不一样了。
我这样说，不是要求所有的人都学习马列，刚才说了，现在需要有一千个真正懂马列的人作为精神力量。能学的自然好，不能学的也可以做其他事情。
没有一个成熟的政治精神集团，共产主义就不会实现。左翼现在很不成熟，走了很多弯路也没有找到路，个别人说找到了，但没有共识，力量就不够大。我讲一千个是基本力量，当然是越多越好。要想战胜资产阶级，首先要具备精神力量，在政策、策略上战胜他们。而不是靠一时的热血空谈。
有的人冲上去了，没有群众支持，扫兴而回。有的人被约谈了，丧失了斗志，没了办法。这都是精神上败于对方的表现。
精神的强大表现于两个方面，一个是意志坚强、执着信仰；一个是理论高强，指点江山。前者的典型人物是江姐，她临危不惧，信仰坚定，视死如归。虽然她没有高深的理论，但是坚定的革命立场也引发后人无数的唏嘘赞叹。有深厚的理论就能和反动派做理性的辩论，把审讯自己、判决自己的地方变成宣传共产主义主张的演讲台，在精神上彻底摧垮他们。
如果这两样都不具备，很可能会变成蒲志高式的人物。
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有人说，那些马列学院的人学马列就可以了，他们不下几十万呢。
君未尝闻修正主义吗？马克思主义是无产阶级革命的学说，修正主义是打着马克思主义的招牌，实际是阉割马克思主义的革命灵魂，通俗讲就是假马克思主义。在马克思还活着的时候就存在了，所以马克思曾经说过：我不是马克思主义者。不过修正主义这个词主要的还是马克恩格斯去世之后出现的。修正主义最初是反对革命，后来演化为反对阶级斗争，主张阶级调和，最后干脆取消阶级概念。他们把马克思主义中的资产阶级可以接受的东西单独拿出来借以宣扬，比如马克思说过“资产阶级的历史进步作用”，等等。把科学唯物主义篡改为机械唯物主义或者庸俗唯物主义，甚至用二元论代替了唯物主义。举个例子吧。
唯生产力论就是典型的机械唯物主义，这里缺少了辩证法。生产关系、上层建筑的反作用不提。还有蛋糕论，要等做大蛋糕才能加强社会保障，这都是一根筋式的唯物论。
庸俗唯物论实际早就被恩格斯批判过了，但现在在社会上流行一种享乐主义就是庸俗唯物论。他们说，我们是唯物主义者，不相信鬼神，人就这一辈子，要好好生活，享受生活，多捞钱，吃喝玩乐呀。马克思说物质第一呀，有了物质才有精神的快乐呀。等等吧。
看看吧，这些非马克思主义的思想在流传，与官方的宣传、教育没有关系吗？当然，我不是说所有的科班马列人士都是不好的，只是好的少罢了。
还有一个重要问题，就是他们的知识分子立场问题。知识分子由于本身没有阶级属性，或者按照他们的生活、工作来看是小资产阶级的，往往是学而优则仕的心态较重，缺乏追求真理的骨气。大多数都是趋炎附势之辈，这和官僚制度也有关系。没有无产阶级立场，马克思主义是学不好的，甚至会歪曲马克思的思想，这个我深有体会。
我听过很多科班学者讲马列，都是变了味道的。这些人绝多大多数指望不上。能在体制内为百姓说句话都算不错了。从网络上看，这样的学者也是屈指可数。这些少部分人迫于工作、生活的各方面压力，不敢于把真正的马克思主义讲出去，或者用比较隐晦的方式表达，很多人看了不明就里，实际上这种文章是给自己看的，是一种唯心主义的文风。
毛主席早就号召过“全民学马列”，那么现在起码青年左翼应该响应这个号召，在我们国家就有这个方便，马列的书到处都是，电子版网上都有。工人有条件也可以学。
目前来看，马克思主义大众化、通俗化是一个任务。已经具备一定马列水平的人要尽力完成这个任务。文革时期这种通俗读本不少，虽然里面有些内容不够精确，但也可以用。我们现在还要出一些通俗读物，这是理论工作者急需要做的事情。一旦这个工作完成，我们离共产主义就前进了一大步。群众思想意识的进步将会形成强大的社会推动力量，那时候我们这些老同志就不是孤立的了，我们的同志会越来越多，越来越多的群众拥护共产主义！
我们的事业是正义的事业，正义的事业就是群众的事业，群众的事业必将胜利！
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