抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年

六．崩溃和内战与回归毛泽东

1．崩溃和内战逼出革命
2．革命逼出认同毛泽东
3．玩火者必自焚。妖魔化毛泽东者必搬起石头打自己的脚
4．小结

1．崩溃和内战逼出革命

有人说，“革命是一种最坏的选择”。

错。革命不是选择出来的，而是逼出来的。革命不是选择，而是逼上梁山——拼也是死，不拼也是死，反正都是死，与其坐以待毙，不如拼死一搏。只要另有出路，没多少人愿意主动“选择”以死相拼。《水浒》里梁山一百零八将，自愿上山者仅李逵一人而已。说“革命是一种最坏的选择”，意思是本来可以有多种选择，偏偏做了个蠢决定，选了个最坏的。言外之意革命发生不发生是可以任人选择的，反过来就是说也是可以任人不选择的。就凭这就可以知道说这话的人对革命一无所知——不以人们的主观意志为转移的东西发生不发生还由得了你？只要条件具备，革命必然发生，不管你主观上选择不选择。此时谁拦着谁被消灭；就象洪水决堤，谁挡道谁被卷走。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

中国分裂、陷入战争、变成殖民地的时候，就是老百姓被逼上梁山不得不革命的时候。当然，知识骗子例外——只有创造财富才必须有国家保护。知识骗子靠掠夺财富为生，谁准许他们掠夺财富就跟谁合伙，有没有国家没关系，中国分裂不分裂、战争不战争、老百姓是死是活都没关系。所以在刘晓波、俞可平、白岩松们的口中笔下，国家分裂、战争、当殖民地、当奴隶不但不可怕，而且简直很幸福、很美好、很有诗情画意——“以人为本”、“人道主义”、“人们的正常情理和心态不受扭曲”、“中国最不黑暗、最讲道德、最讲法律、最讲人性的时代”。普通中国老百姓则无缘享受这种浪漫。“覆巢之下，岂有完卵，皮之不存，毛将焉附”，国破山河碎，无人保护，靠创造财富为生的老百姓只能成为掠夺对象，再忍辱负重逆来顺受也逃不掉被侵略、被占领、被掠夺、被蹂躏、被屠杀的命运，拼也是死，不拼也是死，反正都是死，与其坐以待毙，不如拼死一搏——最典型的例子是南京大屠杀：“哎，那时的人老实，都不敢动，叫跪就跪，叫坐就坐下。大货房里三千多人只有三个日本人看管，大门开着，又都没有绑，一起哄，三千人至多死几百个，两千多都能逃出去，可就是没有人出头，都胆小，都怕死！我陷入了深深的思索。求生是人的本能。可是，为什么面对着死亡，这么多的人都不敢拼死去寻求生路呢？看来，懦弱和胆怯比死亡更可怕。或许，一个人或几个人的胆怯和软弱是可以谅解的，而懦弱一旦成了集团性的通病，成了国民性，那就会酿成悲剧。”（人只有到了这种时候才会明白陈有西之流鼓吹的“没有家哪有国？”是何等坑人。） ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"

2．革命逼出认同毛泽东

只要逼上梁山逼出革命，就必然逼出认同毛泽东。

中国历史几千年，一次又一次的改朝换代并没有使中国人产生新思想。唯独遭受帝国主义的侵略后中国就诞生了毛泽东思想，并得到了中国老百姓的普遍认同。这是因为帝国主义的侵略给带来的是中华民族生存大危机，从而把中国人置于“拼也是死，不拼也是死，反正都是死，与其坐以待毙，不如拼死一搏”的处境，非革命不可，所以产生了毛泽东思想。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

毛泽东思想是把人民组织起来干革命的科学。要革命就必须组织起来。要组织起来就必须依靠毛泽东思想。

“优胜劣汰”不算错。但人的优等劣等不按人种分，而按组织状态分：谁组织严密谁优等，谁无组织谁劣等。人没有“生理性优等”和“生理性劣等”，但有“状态性优等”和“状态性劣等”。处于有组织状态就是“状态性优等”，处于无组织状态就是“状态性劣等”。人与野兽的根本区别之一是人能主动自动组织起来而动物不能。人一旦处于无组织状态，就等于退化到了野兽状态。在危机面前，谁能保持有组织状态统一行动集体救助，谁的生存机会就高，这就是“优等”。谁只能凭动物本能消极应付、各自逃生，谁就对灾害毫无抵抗能力，谁的生存机会就低，这就是“劣等”。

同样是碳原子，无组织的个体群只能是“低等”的石墨，有组织的集合就可以是“高等”的金刚石。同样是铁原子，无组织的个体群只能是“低等”的顽铁，有组织集合就可以是“高等”的金属纤维。同样是光子，无组织的个体群只能是“低等”的漫射光，有组织的集合就可以是无坚不摧的“高等”激光。同样是个人，无组织的个体群只能是“低等”的乌合之众一堆肉任人宰割，有组织的集合就可以是“高等”的钢铁巨人无人敢犯。同样的个体群，优等劣等的区别完全取决于有组织还是无组织。“有组织”就是整体的网络，“无组织”就是零散的个体。个体对抗不了网络，个人对抗不了组织。同样的个体群，处于有组织状态（并入网络之中）就是优等，无组织状态（离散于网络之外）就是劣等。