咄 咄 怪 事 ——评我国共产党一位领导人的言行 2008年爆发了资本主义历史上最严重的经济危机，充分暴露了资本主义的腐朽、没落，而我国共产党一位领导人近期的言行，则充分表明他是资产阶级的孝子贤孙、资本主义思想的卫道士和共产党的叛徒。 咄咄怪事之一 共产党认为资本主义社会制度必将灭亡，而经济危机的爆发，则是资本主义必将灭亡的征兆。 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”（《马恩选集》第一卷 第265页） 马克思在《资本论》中说：“生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。”（《资本论》第一卷 第831—832页） 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中，揭示了资本主义的经济危机就是现代生产力反抗现代生产关系、反抗资本主义所有制的表现。他们指出：“要证明这一点，只要指出在周期性的循环中愈来愈危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好象是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。”（《马恩选集》第一卷 第256—257页） 2008年资本主义世界又一次爆发了“百年一遇”的“生产过剩的瘟疫”。而我国的这位共产党的领导人却逆历史的潮流而动，在经济危机爆发地的美国、资产阶级不知所措的时侯，给美国经济金融界人士鼓劲打气，用斩钉截铁的声音说：“在经济困难面前，信心比黄金和货币更重要。” “——美国实体经济，包括高科技经济基础还是好的。过去几十年，世界经济历经风风雨雨，最终都渡过了危机，实现了新的发展。今天，国际社会抵御金融风险的能力不断增强，经验更加丰富。面对危机，关键是要鼓起勇气和信心，这比黄金和货币更重要。”（《新华社》2008年09月30日）以后在别的场合又丑表功地说：“在2008年，国际金融危机蔓延，我们经济处在最困难的时期，我曾提出过‘信心比黄金和货币更重要’。”“我说在这当中，信心起了关键作用。因为在一定意义上讲，这场危机是信心危机、信用危机。”（《温家宝总理与网友在线交流现场热词：应对国际金融危机 》新华网2010年02月27日）还说什么：“中美不仅要同舟共济，还要携手共进。” 这位领导人给资产阶级打的气，并没有能够克服和扭转经济危机。他虽然“信心满满”要“克服”危机，但是经济危机仍然“不以人们意志为转移”地继续发展。美国的经济危机还没有结束，欧洲又爆发了债务危机，希腊、葡萄牙、爱尔兰、西班牙等国的债务沉重，一个接着一个地要求欧元区援助；最近，国际清算银行警告“全球经济陷入‘恶性循环’”等等。（《参考消息》2012年6月26日 第4版）面对资本主义社会经济的严峻形势，我国这位共产党的领导人虽然不再唱“信心”的高调，却要把我国的命运和资本主义世界紧紧地捆在一起，公开声明：“中欧要同舟共济、互利共赢。”（《中国日报网》2011-11-29 ） 主张搞社会主义、共产主义的共产党人、而且是领导人，在严重经济危机的时候，竟给资产阶级鼓劲打气，还公开声称和资本主义“同舟共济”，而且“还要携手共进”、“互利共赢”。这不是咄咄怪事！ 咄咄怪事之二 共产党人信仰马克思主义，这是共产党与其他政党的一个根本区别。 马克思主义的理论涉及到哲学、经济学和科学社会主义，经典著作很多，最集中地表现在《共产党宣言》和《资本论》两本著作里。 列宁说：《共产党宣言》“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论。”（《卡尔。马克思》《列宁选集》第二卷 第578页） 恩格斯在《资本论》英文版序言指出：“《资本论》在大陆常常被称为‘工人阶级的圣经’。”（《资本论》第一卷 第36页） 共产党人就是要反复宣传和实践“消灭私有制”的理论和两个“决裂”的思想，即“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”，“ 同传统的观念实行最彻底的决裂”。 面对“百年一遇”的经济危机，《资本论》等马克思主义书籍在资本主义社会的销量激增。英国《卫报》在一篇题为《为什么马克思主义再次兴起？》的报道说：“马克思主义‘时来运转’” “人们重新对马克思和马克思主义思想感兴趣。马克思最杰出的政治经济学著作《资本论》的销量自2008年以来一直激增，《共产党宣言》和《政治经济学批判大纲》也是如此。”“尤其是对年轻人来说，对马克思主义的兴趣的复兴之所以到来，是因为它提供了分析资本主义，尤其是像我们目前陷入的这种资本主义危机的工具。”（《参考消息》2012年7月9日 第10版） 而我国的一位共产党领导人却逆历史的潮流而动，不仅不宣传马克思主义，闭口不提《资本论》，反而在英国的大学大讲资产阶级思想家亚当.斯密的《道德情操论》。说什么：“ 有效应对这场危机，还必须高度重视道德的作用。道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。真正的经济学理论，决不会同最高的伦理道德准则产生冲突。经济学说应该代表公正和诚信，平等地促进所有人，包括最弱势人群的福祉。被誉为现代经济学之父的亚当·斯密在《道德情操论》中指出：‘如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。’道德缺失是导致这次金融危机的一个深层次原因。一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线。我们应该倡导：企业要承担社会责任，企业家身上要流淌着道德的血液。”（《在英国剑桥大学发表演讲》新华网 2009年02月03日）他还说：“我在金融危机开始的时候就讲到，一些国家的一些企业见利忘义，为了自身的利益而损害整体利益，企业家的身上应该流淌着道德的血液。对于我们的企业来讲，对于整个社会来讲，道德问题十分重要。我以为诚信和道德是现代社会应该解决的紧迫问题。”（新华网 2010年02月27日） 对资本主义、资产阶级讲什么道德、诚信实在令人作呕。马克思早在《资本论》的《所谓原始积累》一章中就指出：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”（《资本论》第一卷 第829页）资产阶级的“本能”就是剥削无产阶级的剩余价值，这就是所谓的“企业家的身上应该流淌着道德的血液”；资本主义对外掠夺殖民地的财富，残杀土著居民；买卖黑奴；贩运鸦片；发动战争，重新瓜分世界等等，这就是资产阶级的道德。难道这种道德也“是世界上最伟大的”，这种“道德的光芒甚至比阳光还要灿烂”？ 我们中国人民早就领教过了资产阶级的道德、诚信。鸦片战争这种“比阳光还要灿烂”的“道德光芒”，我们至今还记忆犹新。 马克思主义的第一个伟大的发现，就是历史唯物主义，它拨开了历史唯心主义的重重迷雾，把过去头足倒置的社会科学颠倒过来，使社会科学立足的坚实的大地上，成为真正意义上的科学。 历史唯物主义认为是社会存在决定社会意识，而不是社会意识决定社会存在。马克思根据历史唯物主义的原理，揭示了经济危机是资本主义经济制度与生产社会化矛盾的必然产物。 信心、道德都属于社会意识。信心、道德不能够决定经济危机，反而是经济危机决定人们的信心。我们在《评“大转型：塑造新模式”》 ——纵论《达沃斯年会》之二一文中就用事实说明了社会存在决定社会意识。“被称为“资本家俱乐部”的《达沃斯年会》，是一年一度的全球“精英”们的聚会。今年约2600多位精英，包括德国总理、英国首相和一些国际组织的首脑，都出席了1月25至29日的会议。作为“资本家俱乐部”的年会，今年的主题竟然是“大转型：塑造新模式”。 达沃斯论坛提前宣布其第一场活动是“资本主义大辩论”，吸引了众多与会代表。《环球时报》记者赶去旁听时，发现连过道都已站满了人。以“塑造新模式”作为会议主题，本身说明“旧模式”已经维持不下去了，才要“塑造”新模式嘛！美国《华尔街日报》网站1月25日报道说：“欧洲金融动荡使今年的世界经济论坛阴云笼罩”；美国的《时代》周刊1月30日文章的标题也是《如何拯救资本主义》；而会议落幕后，《日本经济新闻》有关会议的报道题目叫：《对危机的焦躁与无奈》。（《参考消息》2012年1月27日第10版、1月31日第1版、1月31日第4版）可见资本主义确实已经“病入膏肓”，无药可救，会议才把“塑造新模式”作为年会的主题。 回想2008年经济危机爆发以前，谁会想到这个“资本家俱乐部”居然会以“塑造新模式”作为主题呢！那时的美国和欧洲的经济正处于周期的高涨阶段：美国的房价、股价不断上涨，国家大量发行纸币、国债，企业、借款、群众贷款消费，再加上由我国和一些新兴发展中国家源源不断的廉价商品供应，欧美国家显得十分富裕，资本主义经济显现出一派欣欣向荣的气象。流传当时的美国人说，只要格林斯潘当美联储主席，谁当总统都行！如果再看看上世纪90年代苏联复辟以后，资本主义的政客、学者就更疯狂了，资产阶级学者福山提出了“世界历史的终结”，认为资本主义是世界历史的最终胜利者；我国的“精英”们也把美国经济吹上了天。”由此可见，是经济形势决定人们的社会意识，而不是人们的社会意识决定社会形势，马克思主义的社会存在决定社会意识，而不是社会意识决定社会存在的理论是科学的。我国的那位共产党领导人就是不学、不信历史唯物主义，偏偏要鼓吹什么“信心比黄金和货币更重要”之类的历史唯心主义东西，不仅不“同传统的观念实行最彻底的决裂”，而且还使劲地鼓吹传统的观念。这不是资本主义思想的卫道士又是什么！ 作为一个共产党的领导人，竟然要和资本主义社会制度“同舟共济”、“携手共进”，做资产阶级的孝子贤孙；作为共产党的领导人，不宣传马克思主义，却大肆宣传资本主义思想，闭口不谈马克思的《资本论》，却宣传亚当.斯密的《道德情操论》，做资本主义思想的卫道士。总之，事实说明这个共产党的领导人背叛马克思主义，是共产党的叛徒。 当然，在国际共产主义运动发展的历史过程中，共产党的领导人背叛马克思主义，成为共产党叛徒不是我们这位领导人的“首创”，考茨基、赫鲁晓夫之流曾经是他的前辈。列宁写过《无产阶级革命与叛徒考茨基》的名著；在毛泽东领导、组织下，写出了九篇评论《苏共中央的公开信》，批判了赫鲁晓夫修正主义集团。我国这位共产党的领导人不过是考茨基、赫鲁晓夫等的传人罢了，虽然他的地位、权力不及前者，但是，最终结局也必将和考茨基、赫鲁晓夫等人一样被抛入历史的垃圾堆。 |
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