【本文为作者周国正向察网的独家投稿】
香港事件，这几个月来在社会上引起广泛的讨论，不同媒体刊出者林林总总，汗牛充栋，对整个示威暴乱或支持或反对，各持已见，这自是意料之中；不过，撇开那些纯粹为批评而批评甚至只是攻击谩骂的不说，即使是作出理性思考的，也往往显示出香港人思维论述中一种很强烈的特性——短视、单向。这种特性，在香港社会中非常普遍，甚至可以视为令香港陷入于斯境地的重要原因之一，必须提高这方面的意识。
“离地”，是香港出现频率很高，时常用以批评对方的时髦俗语，意思是放言高论，不切实际，亦即令孟子饱受时人非议的“迂阔而远于事情”，语带讥讽。不过，批评者往往忽略了一点，“离地”其实很重要，因为不离地，则永远不能“站得高，看得远”；港人很“贴地”，感受固然真切，但终日牵缠于葛藤枝蔓之间，一叶障目，虽一树亦未之见，更遑论整个森林了。
“离地”，不看眼前而看长远，不看小而看大，于细节即使略有所失，但只要总方向正确，尽管其间有磕磕碰碰，也不足为大局之累；长江、黄河在万里途程之中不论如何迂回转折，或北或南，但最后仍然东奔入海，“东奔入海”，这才是最要把握的关键。
以近这次香港事件来说，可以清楚看到三类的短视：
1. 看表不看里
最初引发示威的，是要反对政府提出的《引渡逃犯条例》，但这是造成今日事态的真正原因吗？如果是的话，则示威发生未久，6月15日香港特首林郑月娥就宣告搁置条例草案，示威再师出无名，应该就此平息了；但示威却方兴未艾，因为目标已经立刻转为“五大诉求”，显见反对《引渡逃犯条例》只是触媒，作用一如火柴，导致今日遍地烽火的易燃物显然另有所在；看事较深入的人认为那是“五大诉求”中的“双普选”。
不过，“双普选”是政治诉求，香港人一向对政治冷漠，这是殖民地教育多年来的刻意经营，早已取得“丰硕成果”；我记得念中小学时谈论政治是禁忌，老师同学之间噤若寒蝉，即使进了大学，想找《共产党宣言》看看，图书馆书目中虽然名目无缺，但按号索骥，书库中却找来找去也找不到，后来才知道这一类书籍是另储一室的，要看不是不可以，但颇费周章，何以如此？我当时若有所悟，所以也没再深究。1975年金耀基教授所提出的经典论述——administrative absorption of politics（行政吸纳政治），其实不仅可以用来概括香港政府的施政文化，也完全可以用来概括整个香港的社会文化——只办事，不问事——一切以事务层面的效率、成果为主，其他理念层面的国家、民族、主权、国际大势、历史走向等等都不要管；政府内，看重的是“能吏”，不是“贤官”，社会上，渴求的是“干才”，不是“智者”；香港 “经济动物”的DNA就是这样选育出来的。
香港人以此而举世知名，怎么会忽然间出现这样强烈的政治诉求？以至一刹那间冒出那么多政治意识高昂得可怕，竟然以攻击破坏纵火去争取所谓民主自由的青少年？这一点论者却很少解释。本人在《如何理解香港事件的表象与本质》一文中指出，不仅《引渡逃犯条例》不是真正的原因，甚至“五大诉求——双普选”所带出的，对所谓民主自由的争取，也只是示威者、暴乱者自我说服，自我欺骗的noble pretext（冠冕堂皇的借口）而已，真正的原因在于近年来一般人普遍面对的生活困顿。只看浮面，不看深层，只听口中所言，不寻心中所想，任何解决方案都是徒劳，因为
【“吹熄火柴很容易，但只要易燃物仍在，大火就仍然继续烧下去，就算这次连大火也扑灭了，以后另一支火柴、另一个烟蒂、另一次泄电，甚至另一天日常的煑食烧水，也总会再一次又一次做成火灾。”】
所以，尽管林郑月娥9月时更完全撤回《引渡逃犯条例》，也依然暴火不熄，其实即使再加上她下台谢罪，也只能解一时之困，之后总会找到另一个机会再爆发。可惜的是，港人论事论政中能看到这一点的却绝无仅有。
2. 看己不看人
香港这样闹下去，内地会不会忍无可忍？不会！不少论者很有信心地说，香港不论如何闹下去，也不会出问题，因为有金城汤池足以自保，金城者，金融长城也。当然，今日香港比之中国内地在这方面远为进步，什么上市集资都方便得多，累积金额已经数十万亿；不过，这是炭还是花？雪中的炭，无之则冻死，不可或缺，锦上之花，得之固足欣然，无之则尚存美锦，此金城之可靠程度如何？而且，三十年河东，三十年河西，以内地的发展速度，五年、十年、十五年后就不会建成另一、另二、另三之金城？何况，此刻正有人长城自毁，活得不开心，就把家中杯盘碗碟、花瓶瓷器以致家具门窗一概捣毁！忿是泄了，于事何补？
就如造房子，用木，用石？建一层，建两层？中式，西式？这当然要讨论，不过首先要看看地基，磐石？陡坡？泥滩？浮沙？否则一切构建只能是空中楼阁。地基者，当今的世界政局，旧说的天下大势。
二战结束后东西冷战几十年，到苏东剧变了，美国以为可以君临天下，制宰世界。今日美国国力固然举世称冠，但阿富汗、伊拉克师老无功；ISIS、乌克兰烽烟处处；再加上中国崛起，五年十年后就会成为全球最大经济体；一带一路提出后，美国盟友不理“劝戒”一窝蜂加入中国发起的亚洲基建投资银行。旧有国际力量的重心已经开始出现转移，今后的天下大势是中、美两国争雄，这决定了中国国策的总方向，其他都要让路；在香港问题上北京会怎样？先考虑国家的整体需要作最安全保险的盘算，还是先考虑香港人的诉求？是按三、五十年格局作长远规划还是着眼于眼前的浮躁喧嚣？
香港人不看清自己在他人眼中的位置，终日只知大喊“我要什么什么”、“我不喜欢什么什么”，从来不想想另一方“要什么什么”、“不喜欢什么什么”，以至一切吵吵闹闹，尽是徒劳；徒劳还好，最怕的是非徒无益，而有害之！
3. 看今不看古
小鸭孵化出来，会把第一眼看到的认作妈妈；人类何独不然，会把他所生活的社会视为理所当然的社会；不过，知识、阅历、经验告诉我们，今天的一切不是必然的。香港的奇迹性发展，当然有很多因素，但其中不可忽略的是战后那一个历史机遇，一方面汇集了大量的人才、技术、资金，另一方面又成了国、共双方以至东西世界交通的重要窗口，地位得天独厚。今天，人才、资金、技术随时可以找到发展前景更好的地方，加之内地渠道大开，窗口作用亦不再，香港还有什么舍我其谁的优势？发达的金融、完善的法制……在这十年八年间固然还难以企及，但世界事物不是有盈虚消长的吗？其他内地城市奋起直追大踏步向前，自己则整天磨磨蹭蹭，吵吵闹闹。再加以人口老化，青壮不仅越来越少，而且满口的生活素质、个人兴趣，无复上一两代的刻苦坚持，量已不足，质又不如，这样下去，优势不再，活力无存，香港未来会怎么样？
历史告诉我们，城市是会衰落的。长安、罗马，曾经盛极一时，今天说起来，除了兵马俑、杜甫草堂、诸神殿、斗兽场等遗迹之外，谁还会视之为主宰天下的政治、经济、文化中心？“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，扬州曾经富甲天下；伊斯兰全盛之时，大马士革号称汇聚了世界一半的财富，给地图你看看，还有多少人可以指出这两个城市的所在？从前上地理课，费城、底特律是作为美国重要城市介绍的，今天，费城的犯罪率是纽约的四倍，底特律流失了三分之一人口，香港人大呼楼价高不可攀，那里倒好，有些地段房子便宜得没人敢买，整条街空无一人。
佛家云“缘聚而起，缘散而灭”，今天的一切，只是种种因素条件的配合，因素条件改变消失了，今天的一切也就不再存在了；那些青少年不是整天说要守护香港，要香港保持不变吗？“ If you want to remain unchanged, you have to change constantly ”（欲依然故我，必与世推移），香港人却总以为眼前世界会永远如此！
2019年10月18日星期五，于伦敦
【周国正，前香港浸会大学文学院副院长、中文系系主任、荣休教授】
