在毛诞节来回顾一下刘小枫的“国父论”

老田 

刘小枫的“国父论”，还是很有针对性的，他明面上的起点是“精神上的内战”——部分人爱毛爱得要死PK另外一部分人恨得要死。但他的隐藏针对性才是真问题所在，首先他针对官家对于毛泽东的无害化处理方案，这一点左翼学者丁耘读懂了——刘想要把革命导师化身为国父，这是相对于官家的另外一种无害化处理方案——国父显然是政治共同体的起点和首要象征符号。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net" 

对于动辄对毛泽东咬牙切齿的公知和自由派知识分子，刘小枫想要告诉他们——他们太无知了，基本上不知道宪政民主什么的，需要奠基于政治共同体基础之上而非之下，而体现在毛泽东身上的爱恨对峙，是一种前政治共同体状态，这个迫切需要加以终结。这一点，自由派知识分子完全没有读懂，例如邓晓芒的过激回应就很典型，邓氏本人的回应方式，恰好落入刘小枫隐含的“无知者喜欢奢谈政治”的预判。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net" 

官家“六二七决议”对1949年之后毛泽东进行“抽象肯定”和“具体否定”，此种处置方案已经被底层民众中间的“政治能动者”彻底突破，甚至转过来进行彻底肯定，各种红潮和怀念仪式的兴起，是一种彻底突破的体现，虽然那群人没有写政论文反驳“六二七决议”，但这个更坏，更具体本真性，需要认真对待。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net" 

公知们奢谈宪政民主什么的，完全是在政治门槛之下的外行作法，缺乏基本的政治理性精神，不知道政治共同体与共同体规则之孰先孰后，刘小枫后来提倡古典学，回到古希腊不是目的本身，也许是想要给毫无问题意识的高人和大嘴（或者可能会受到他们影响的后来者），输入最起码的政治经验。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net" 

刘小枫就此提出了一个门槛式的问题：在奢谈各种好政体好制度之先，请先关注政治共同体的潜在解体趋势。建设一切政治制度的起点，先要把共同体维系住。在毛泽东符号上的官民对立以及自由派精英与民众对峙，在他看来是一种政治共同体解体的噩兆，处理这个问题具有更优先的地位。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net" 

在缺乏认同的前提下，政治只具有“肮脏性”，彻底否定文化大革命之后，官学两界对于非毛化的各种表达无不集中于此，但这个套路不可能仅仅局限于针对毛时代和毛本人起作用，现在底层对于政治现实的认知完全可能抄袭这个套路。而政治的高贵性可能只是一种面具——政治得到大多数人认同之后的权威性的合理想象。但是，政治的根本问题在于“兼容性”，政治共同体的存在，需要互斥性低于某个门槛水平之后才能够获得，而底层的不认同源于上层的“不兼容性”扩张，是对上层的高度排斥性的反应。这个方面进一步的问题深化，是终结“精神上的内战”的应有之义，但还没有提出来讨论，对话就已经进行不下去了。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net" 

政治上和经济上没有出路的各路人士，最终都会走向政治不认同，而否弃上层的各种决议或者定论，这都算是对于上层的政治不认同的合理表达方式。具体到毛泽东符号问题上，底层的认知虽然不够系统但足够理性，年年到韶山去朝圣的民众看起来是创造了一种“新民俗”或类宗教，但是，却奠基于现实生活中间对“吃二遍苦受二遍罪”的主观体验（或自己状况不坏，但对政经体系腐朽性有警醒和批判性），也还包括对于“变修”“走资派”和“资本主义复辟”的认识（继承自文革时期的高度简化和普及化的认知逻辑）。从这里进行对照，恰好与朱学勤那个“宁要腐败不要毛泽东”的选边站主张，足堪对照。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net" 

从这里进行检验，底层民众创造的“新民俗”现象，具有足够的主观体验和认知基础，反倒是精英阶层有点讲不清道理了，这个有点近似于丧失对底层的“意识形态领导权”的感觉。上层丧失了对于底层的意识形态领导权，当然也是共同体无由成立的一个征兆。正是在这样的基础上，奢谈民主宪政的公知化现象有增无已，这既无法与底层对话，又缺乏起码的对底层让步或者妥协以达成共同体的意愿，上下层之间失去了交流的可能性，公知们试图进行“政体形态”那种纯形式上的狂飙突进，这并不能承载现实中间不存在的价值或者理性，其后果如何？ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net" 

刘小枫的国父论，涉及到了政治共同体所由成立的门槛问题意识，但是，没有进一步深入到如何达到共同体门槛的下一步理路。因为此话一出，就遭遇到公知们的强烈反弹，所以“共同体如何达到”的对话，就到此为止了，后续的方法和路径就无法提出来讨论，对话进行不下去了，刘小枫就只能够转过来建议读书和学习古典。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net" 

“精神上的内战”不会仅仅停留在精神层面，会向现实延伸，当局对于主张“人民节”或“毛诞节”的人士，一些地方视为维稳对象进行重点监控，基本上是把这群人视为共同体边界之外的外人来看待的，如徐州的孟宪达就遭遇到警察堵门。而北大的邱占萱，今天刚被公安部警官直接出马架走——邱预备搞线上纪念毛诞节活动。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net" 

今日邱占萱在北大遭遇到的“砸门”和“绑人”对待，有足够的隐喻性意义——没有共同体建设思想，同时也没有让步和妥协思维之下，只会有武力的唯一选择和绝对的强制性。对于这一点，一些头脑糊涂的公知，除了对政体形态的偏爱之外，实际上没有仔细思考过：他们到底会召唤出来什么样的东西？是民主还是赤裸裸的法西斯？ ...华岳论坛 - "http://washeng.net" 

据北京的朋友介绍，因为刘小枫的言论“恶”了公知们，所以，在公知们的运筹之下，刘拿不到人民大学的长江学者待遇。这个事实，在很大程度上揭示出：要在中国开展严肃的政治学讨论是近乎不可能的；其障碍倒不一定来自赵家或者体制，而是率先来自于自由派精英与赵家或体制的共生关系，在一定程度上，自由派精英们是有能力左右赵家或者体制之手，去打压严肃讨论的。以此而论，体制或者赵家可以兼容邓晓芒的外行胡说，但不兼容刘小枫的理性讨论和真问题意识，在某种程度上自由派公知们的强大，已经上升为一种体制内的逆向淘汰机制了——劣币驱逐良币。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net" 

二〇一八年十二月二十六日