七、关于扬弃论 有人说，“消灭私有制”一语翻译不准确，应当译为“扬弃私有制”，才符合马克思和恩格斯即《共产党宣言》的本义。因为“消灭”一词在德语中有“扬弃”一义。资产阶级的理论家们为了颠覆马克思主义，挖空心思，一切手段都派上用场了。从思想内容上不行，就从文字翻译上着手，在一词多义方面下功夫。皮之不存，毛将焉附？文字翻译错了，思想内容还值得学习吗？文章还有存在的意义吗？真是匠心独运，好心的读者可要小心喔！ 《共产党宣言》开篇就说，人类社会的历史就是阶级斗争的历史，资产阶级和无产阶级是两个敌对的阶级；中间说到，无产阶级是资产阶级的掘墓人，无产阶级革命就是要推翻资产阶级的统治，实行无产阶级专政，同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；最后说到，无产阶级的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。整个宣言处处都以气势磅礴的逻辑力量和汹涌澎湃的革命激情号召无产阶级起来埋葬资产阶级旧社会，建立共产主义新世界，这种与资产阶级势不两立的彻底革命的思想是“扬弃”二字所能表达的吗？请看，“敌对的阶级”、“资产阶级的掘墓人”、“彻底的决裂”、“推翻全部现存的社会制度”，这些革命思想和革命任务是“扬弃”一词所能胜任的吗？推翻资产阶级，就是消灭私有制，这是毫无疑义的。共产主义和资本主义是两个对立的体系，必然的两个极端，你死我活，“消灭”一词准确地表达了整个宣言的革命思想和革命激情。“扬弃”一说是与宣言的基调和思想格格不入的。 《共产党宣言》的任务就是要推翻资产阶级，废除私有制，所以，消灭一词在宣言中的运用就多达５０多处，若果都改用扬弃的话，那就请主张此计的人自己去读一读吧，能否读得通，那就是佛家所说的如人饮水，冷暖自知了。这里只举一例，看能否更好：“你们一听到我们要消灭私有制，就惊慌起来。”请问，若是扬弃私有制，资产阶级会惊慌起来吗？扬弃，批判地继承，就象蒲鲁东一样，发扬好的方面，改良坏的方面，那是深受资产阶级欢迎的，只能是惊喜，哪来惊慌之说！马克思主义是无产阶级的彻底革命的理论，它欢迎改良，但却坚决反对改良主义，以让资产阶级苟延残喘。
那么，消灭私有制，是不是无产阶级的偏见呢？不是的；这是正见，是真知灼见，而不是偏见。我们承认，在阶级社会里，道德确实是具有阶级性的，不存在什么全民的抽象的道德，没有什么普世的价值；全民的抽象的道德是剥削阶级对劳动大众的忽悠，普世价值是资产阶级的盗世之说。马克思主义继承、捍卫、丰富和发展了无产阶级和劳动人民的道德，揭露和批判了资产阶级和剥削阶级的个人主义道德及其虚伪性，创立了共产主义道德，也就是所谓的社会主义价值观——以为人民为绝大多数人服务为核心的集体主义；但它本身不是道德。马克思主义是科学，是阶级论而不是人性论，是历史规律的揭示，而不是良心的发现，不是道德趋向的选择和完善。私有制阻碍生产的发展，造成劳动人民的贫困，大工业必然要冲破私有制即资本的束缚，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的——阶级斗争必然导致无产阶级专政。阶级斗争规律要求如此！科学社会主义要求如此！人类历史要求如此！辨证法认为，新事物对旧事物的否定，本身就是扬弃，无产阶级对资产阶级的否定，共产主义对资本主义的否定，拯救它的生产力，继承它的生产力——大工业大生产，抛弃、丢掉和废除其与大工业相对抗了的生产关系——资本雇佣劳动。所以，对于资产阶级所有制来说，只能是彻底的废弃，是消灭！“消灭”二字，既正确地指出了资产阶级必然灭亡的历史规律，又充分地体现了无产阶级革命的历史作用，准确地表达了共产党人主观见之于客观的共产主义运动。 不是说，事物都是一分为二的吗？不能肯定一切和否定一切吗？是的，事物都有两重性，资产阶级及其所有制也不例外。但是，一分为二的观点，辩证法所谓的不能肯定一切和不能否定一切的观点，是说事物即每个矛盾都是两极的对立和对立的两极，如正确与错误，或者正确，或者谬误，中间的道路是没有的，人们不能在同一的角度上同时肯定或否定其反面和对立面，既正确，又错误；而不是说不能就其中任何一个单独的方面进行肯定或否定。否则，人们也就不要进行也不能进行任何的争论和认识了，任何人也都不能肯定或否定任何的观点和事物，因为无所谓对错，都是是非不分的，不可知论的；但，这是错误的，与人类的认识和实践是相悖的，人类的认识就是从肯定和否定中走过来的，而且每个人都是如此，随时都在进行着肯定或否定。这里的关键是要正确地理解什么是不能肯定和不能否定的一切。一切，人们所谓的一切，这里所谓的一切，辩证法所谓的一切，是也只是事物即矛盾的对立的如或大或小的两极，而不是同一极的天穷大或无穷小；问题的正反两个方面，即是问题的一切！俗语，过犹不及：这里的过与不及，相对于正确来说，都是谬误，为同一极；这是两个矛盾的合述。凡属中，都是多个矛盾的并列和交织；矛盾，单一的矛盾，是也只是对立的两极和两极的对立，是对立的统一，是结合，而不是也不存在什么中及中和！矛盾不存在中，是非之中是什么呢？是是非不分吗？而从不同的角度即从事物的普遍联系中进行肯定或否定则是另外一码事，不在此列，不受此限，如错误是正确的先导，失败是成功之母，坏事可以变成好事等，是从借鉴的意义上说的，而不是说错误本身就是正确，失败本身就是成功，坏事本身就是好事；这才是正确的辩证思维。事物的性质是由在斗争中取得主导地位的矛盾的主要方面决定的；肯定或否定某个事物，是把这一整个事物当作单独的一极，当作某个对立面来进行的。所以，在这里，任何的诡辩都是徒劳的；一切相对主义与神秘主义、折中主义与调和主义都是完全错误的！资产阶级及其所有制，或革命，或反动，或打倒，或保留，中间的道路是没有的；而其对生产和社会的破坏性及腐朽性，社会主义当然要力诫，这才是资本主义两重性中积极的一面，是不能糊涂的，更不允许任何的蒙混，以为资本主义进行野蛮的辩护。 人类的历史，就是生产和生产方式的历史。若果一种生产，它导致了劳动、劳动者和劳动阶级的贫困，那么，它就失去了存在的理由和根据，就必须为历史所抛弃。资产阶级的生产正是这样。在这里，若果要问真理是什么和什么是真理，回答只能是：真理就是共产主义，是消灭私有制！这是唯一正确的回答。为真理而斗争，就是为共产主义而奋斗；反之亦然，为共产主义而奋斗，就是为真理而斗争，二者是同一的。 马克思和恩格斯的著作浩如渊海，有些地方可能会译得不够准确，这种情况是有的，但在消灭私有制这句话上，在消灭私有制这点上，不译作消灭才是错误的。对于其它的地方人们为什么不去说，而偏偏要在这里肉里挑刺，在消灭私有制这句话上抓住不放大做文章扰乱视听呢？问题就在这里！因为消灭私有制这句话是共产党宣言的核心，是共产主义的核心，是马克思主义的核心，是共产党的命根，是科学社会主义大厦之基石。只要取消了对私有制的消灭，整个马克思主义的理论体系就轰然倒塌，全然无存！而在现实的“共产党政权”里，在“社会主义社会”里，就可大搞私有化了，根据就是被你们共产主义者捧为圣经视为至宝的《共产党宣言》，你们还有什么话可说呢？真可谓用心良苦！ 八、关于非资产阶级所有制论 有种观点认为，共产主义所要消灭的只是资产阶级的私有制，而不是一切私有制，宣言说：“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”言下之意，共产主义是要恢复资产阶级以前的所有制，或者说共产主义可以实行资产阶级所有制以外的私有制。这不只是移花接木和牵强附会的问题，不只是断章取义的问题，而且是诬蔑，是歪曲，是无耻，硬是要绞尽脑汁挖空心思想方设法地千方百计地从内容上把一个好端端的规定得十分具体内容非常明确明白的消灭私有制的问题弄得面目全非！引用《宣言》的话而又故意地断其头截其尾！这是赤裸裸的复辟理论，它为现实的资本主义复辟服务，为社会主义的私有化运动服务。为了抹黑马克思主义和共产主义，资产阶级的理论家君子们无所不用其极！ 宣言的这句话论述的是无产阶级相对于资产阶级的特殊历史任务，是指“消灭先前存在的所有制关系”这一特征，而不是说共产主义除了资产阶级私有制外可以让其它的私有制任意发展。它的完整表述是这样的： “消灭先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。例如，法国革命废除了封建的所有制，代之以资产阶级的所有制。 共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。 但是，现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面、建筑在一些人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有的最后而又最完备的表现。 从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。” 一般相对于特殊而言，共性相对于个性而言并寓于个性之中，没有个性的一般是不存在的。社会是由低级到高级发展的，低级阶段的社会为高级阶段的社会所废除所取代，这是社会革命的一般特征，共同特征。资产阶级是私有制的最后一个载体，资产阶级私有制是最后的一个私有制，无产阶级是资产阶级的产物，是资产阶级的对立物，共产主义是大工业和雇佣劳动的产物，它的根本任务，它所肩负的特殊历史任务即共产主义相对于资产阶级社会的特征来说当然只能是消灭资本占有。 “到目前为止的一切社会的历史都是在阶级对立中运动的，而这种对立在各个不同的时代是各不相同的。但是，不管这种对立具有什么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实。” “一般的所有制”，“传统的所有制”，“建筑在阶级对立上面、建筑在一些人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有”，不同的阶段具有不同的形式，每一特殊的阶段及其特殊的形式都有其特殊的消灭者，如封建制的消灭者是资产阶级。 资产阶级是私有制的最后一个载体，是最后的一个剥削阶级。在当代，要消灭私有制，消灭剥削，就必然地是要消灭资产阶级，消灭资产阶级所有制。资产阶级所有制是私有制的最后最完备的形式，是一切私有制的自然归宿和必然归宿，不管实行其它的什么样的私有制，其最后的结果，最终的结局都只能是导致资产阶级的统治，不是导致资产阶级社会和资产阶级所有制的建立，就是导致资产阶级社会和资产阶级所有制的复辟。历史正是这样走过来的，从奴隶社会到封建社会再到资本社会以及社会主义的解体都历史地充分地证明了这一点和这一切。资产阶级和资产阶级所有制是一切私有制和剥削阶级的最后避难所！因此，消灭了资产阶级，消灭了资产阶级所有制，也就消灭了一切私有制，消灭了剥削，消灭了阶级，它具有终极的世界意义，是劳动阶级与剥削阶级、是公有制社会与私有制社会的最后的斗争！因而宣言才把共产主义归结为定位为：消灭私有制！而不是把它局限于和标注为消灭资产阶级私有制，消灭资本家，以防人们的误解和被资产阶级所利用，认为仅仅只是消灭资产阶级的私有制，而可以实行其它的什么私有制，变花样剥削，尽管共产主义的历史任务、根本任务和特殊任务是消灭资产阶级所有制。 资产阶级以前的私有制，资产阶级以外的私有制，不是不要消灭，而是在共产主义革命以前已为历史所消灭，从而没有能够成为共产主义的历史任务、特殊任务和根本任务。“你们说的是资产阶级所有制以前的那种小资产者的、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。” 共产主义是大工业的产物，私有制和小生产是大工业的桎梏。宣言所说的消灭私有制，是指消灭一切私有制，是包括资产阶级在内的一切私有制！请看， “共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。” “无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里。” “无产者只有消灭自己的现存的占有方式，从而消灭全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。” 看到了吗？！《共产党宣言》就是共产主义的宣言；顾名思义，所谓共产主义，就是劳动者生产者共同占有生产资料的社会，就是生产资料的公共所有。资产阶级以前的私有制，资产阶级以外的私有制，能叫共产主义吗？复辟是反动的，倒退没有出路；小生产的社会主义，即小农业和手工业的封建的社会主义是反动的社会主义。与传统的所有制实行最彻底的决裂，以及摧毁至今保护和保障私有财产的一切，这是允许资产阶级以前的私有制和资产阶级以外的私有制存在吗？宣言在其第三章中对各种形形色色的非消灭私有制的社会主义和共产主义进行了无情的彻底的批判！ |
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