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当前中国社会的主要矛盾与改良主义

2017-12-9 23:12| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 3836| 评论: 5|原作者: 悟实蜃辉|来自: 砥柱中流

摘要: 关于中国目前的主要矛盾的问题和重庆模式是否为改良主义的问题,今年以来在左派内部争论得很激烈,前一段时间一些单位还进行了一些研讨,但也没有最后形成一致意见。这里是笔者个人的一些不成熟的看法,现拿出来与同仁商榷。不当之处,欢迎批评指正。一、关于当前主要矛盾的问题:是民族矛盾还是阶级矛盾;二、改良主义与重庆模式。 ... ... ...

悟实蜃辉  :  当前中国社会的主要矛盾与改良主义

 

 

 

关于中国目前的主要矛盾的问题和重庆模式是否为改良主义的问题,今年以来在左派内部争论得很激烈,前一段时间一些单位还进行了一些研讨,但也没有最后形成一致意见。这里是笔者个人的一些不成熟的看法,现拿出来与同仁商榷。不当之处,欢迎批评指正。

 

一、关于当前主要矛盾的问题:是民族矛盾还是阶级矛盾

1、什么是主要矛盾

矛盾及其普遍性和特殊性。矛盾的概念在哲学上与逻辑上有不同的涵义。我们这里讲的是哲学上的涵义,指事物内部或事物之间又统一又斗争的双方关系。矛盾无处不在,无时不在,这是矛盾的普遍性。毛泽东在《矛盾论》中说,矛盾的普遍性包含两层含义:“其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”(《毛泽东选集》第二版第一卷第305页)矛盾又千差万别,千变万化,不同的事物有各自具体的矛盾,每一具体矛盾的每一个侧面,每一个阶段,又有各自的特点,这是矛盾的特殊性。

主要矛盾与次要矛盾。事物内部、事物之间都存在复杂的矛盾。这些复杂的矛盾相互作用,共同推动事物的变化和发展。在事物发展变化过程中的每一个阶段上,都有且只有一种起着领导的、决定性作用的矛盾,称为主要矛盾,其它则称为次要矛盾。主要矛盾的存在和发展,规定或影响次要矛盾的存在和发展,而次要矛盾的存在和发展,也对主要矛盾的存在和发展发生作用。主要矛盾可能贯穿事物发展过程的始终,也可能在过程的某一阶段得到解决,或转化为次要矛盾。但是,威胁到事物本身生死存亡的安全矛盾都是事物的主要矛盾。一事物如果置自己的生死存亡于不顾而奢谈其他,它就会被很快消灭掉,不可能长期存在下去。事物本身被灭掉,还怎么“领导、决定”其他矛盾?因此,只有在事物本身的生存安全得到保障之后,其他矛盾才能上升到主要矛盾的位置。

主要矛盾与基本矛盾。基本矛盾也叫根本矛盾,指贯穿事物发展过程的始终、规定事物的本质的矛盾。它与主要矛盾的区别是,它贯穿事物发展过程的始终,主要矛盾则不一定;它规定事物的本质,主要矛盾则只有在它同时是基本矛盾时才起这种作用,也就是说,基本矛盾有时会转变为主要矛盾。比如,半封建半殖民地社会的中国,基本矛盾就是中华民族和帝国主义的矛盾、人民大众和封建主义的矛盾。资本主义世界,就是无产阶级和资产阶级的矛盾。

内部矛盾与外部矛盾。事物内部之间又统一又斗争的矛盾关系叫内部矛盾。一事物与其他事物之间的矛盾关系叫外部矛盾。内部矛盾可能导致一事物的灭亡或消失,外部矛盾也可以导致一事物的灭亡或消失。内部矛盾又叫内因,外部矛盾又叫外因。内因是事物发展变化的根据,外因是事物发展变化的条件,外因通过内因起作用。但内因与外因的区分又是相对的。按照系统论的原理,每一个需要研究和处理的对象都可以被看作一个系统,系统内部的矛盾都是内部矛盾,系统之间的矛盾则是外部矛盾。然而,“根据研究和处理的需要”,系统可大可小:一国可以作为一个系统,一洲可以作为一个系统,整个世界可以作为一个系统,整个太阳系也可以作为一个系统,整个银河系也可以作为一个系统……——它的标准是“根据研究和处理的需要”。

2、中国当前的主要矛盾是民族矛盾还是阶级矛盾

要谈这个问题,首先需要弄清当前中国和中华民族存在不存在生死存亡的安全威胁问题,如果存在,威胁来自何方:是外部民族入侵问题还是内部阶级矛盾问题。

中国和中华民族存在不存在生死存亡的威胁问题?许多人并不清楚。根据共济会2005年出炉、2010年被泄露出来的《盎格鲁撒克逊使命》,中国人已经被确定为第三次世界大战中种族清洗的第一个对象,而开战的时间就在2012年前后。

西方国家有侵略和掠夺的本性,这是他们文化上的共同心理特征,英国物理学家霍金也不讳言承认这一点。他201111月接受加拿大新闻社的电子邮件访问说:“我们的遗传密码依旧带有自私与侵略的本能,这在过去是能够生存下来的优势。”

由于欧美民族的侵略和掠夺本性,而且以国家力量进行侵略和掠夺,还建立了地位高于其他国家的一些国际机构,比如联合国、世界贸易组织、世界银行等等,今天的阶级矛盾也演变为国家和民族的矛盾了。也就是说,欧美国家和民族已经整体地成为地位远远高于其他国家和民族的统治阶级了。美国1974年出台的《国家安全研究备忘录第200号》、共济会1995年的费尔蒙特会议、2005年的《盎格鲁•撒克逊计划》,充分反映出,欧美民族自私、贪婪与侵略的本性不但没有改变,而且正在伺机重新把魔爪伸向其他民族,其中首当其冲的是中华民族。这种情况下,中国、中华民族的主要矛盾显而易见就是民族矛盾了。

实际上,帝国主义已经大兵压境,美国201215日公布的新军事战略明确指出,其军事战略重心转移到亚太地区就是为了打击中国。美国已经与中国周边国家比如澳大利亚、韩国、日本、菲律宾联合起来,准备对中国发动战争,这一点稍微关心国家民族命运的人都应该有足够的证据可以证明。

但即便如此,有些人也不相信威胁有如此之大:中国那么大,人那么多,怎么可能被灭绝?这是由于中国人缺乏历史知识造成的。要知道,500年前欧洲人侵入美洲时,印第安人的数量据说有8000万到1.2亿,可能比当时中国人多(8500万),整个欧洲的人口也没有印第安人多,当时英国人只有400万,只有印第安人的二十到三十分之一,而且去美洲的只是其中很小一部分,就把印第安人灭亡了,其文明也中断了。200年前欧洲人侵入澳大利亚,澳大利亚土著人被灭绝,其文明也中断了。而那个时候的武器可远远没有今天先进。今天的核武器、纳米武器、基因武器,等等,每一种武器都可以轻而易举地消灭一个国家和民族的。一个美国人杰弗里•柏克写的书《西方之所以赢》,其中提到一个绝招是讲究对敌人斩尽杀绝。斩尽杀绝就没有了反叛报复的可能了嘛!真是绝招。只是目前有不少人没有认识到这一点。也就是说,中国和中华民族当前确实存在生死存亡的威胁问题,而且威胁来自外部民族入侵。

认识不到危险才是真正的危险。我们必须对这种危险有足够和清醒的认识。有关国家民族生死存亡的矛盾必须被看作主要矛盾。只要国家民族的生死存亡受到威胁,它就应该立即被上升到国家民族的主要矛盾层面上。否则,置国家民族的生死存亡于不顾而奢谈其他就是别有用心。

那么,这种说法与马列主义的阶级斗争学说是不是相矛盾呢?要弄清这个问题,必须把民族矛盾与阶级矛盾的概念搞清楚,国家在保护民族生存方面的作用搞清楚,民族矛盾与阶级矛盾的关系搞清楚。

民族矛盾一般指资本主义时代开始形成的稳定的人的共同体(民族)之间的矛盾。这些共同体具有共同的语言、共同的地域、共同的经济生活以及表现于文化上的共同心理素质等。阶级矛盾指社会内部不同阶级之间因利益和要求不同而产生的矛盾,在资本主义时代和社会主义时代,剥削阶级还没有被消灭的情况下,指无产阶级和资产阶级之间的矛盾。

由于经济全球化,中国经济已经融入世界,已经国际化,中国的经济生产也成为世界经济生产的一部分,中国的无产阶级也已经国际化,成为国际无产阶级,被国际资产阶级侵略和掠夺,阶级矛盾也全球化了。中国无产阶级与资产阶级的矛盾也国际化了。在这种情况下,就不能再将中国的阶级矛盾局限于中国内部了。国际资产阶级就是以美帝国主义为首的欧美资产阶级,因为欧美战略目标的需要,目前中国的无产阶级是被榨取最严酷的。与此同时,中国的资产阶级实际上只是欧美资产阶级塑造并用于掠夺或转移中国财富的工具,是欧美资产阶级的附庸,并没有真正形成一个阶级。

有人说在美帝国主义还没有占领中国大片领土的情况下,与美帝国主义的矛盾就不是主要矛盾,因此也就不能提出反帝抗美的口号。那么,按照这个说法,当年毛泽东抗美援朝、援越抗美,拒敌于国门之外就都是错误的了,而蒋介石放纵日本帝国主义占领大片中国领土倒是正确的了,因为日本帝国主义的铁蹄践踏中国,中国本土成为战场能够让中国人民生灵涂炭。美国处理古巴导弹事件的做法也是错误的了,因为它避免了美国本土成为战场——这种人到底是何居心?难道一定要让中国人民生灵涂炭他们才高兴吗?!

美国201215日公布的新军事战略明确提出要远离地面战争,实行“空海一体战”,即从空中、海上对中国进行外科手术式打击。这种人提出一定要等到美帝国主义“占领大片中国领土”之后才能反抗美国,实际上是让中国坐以待毙,方便美帝国主义侵略和屠杀中国人,因为在美国使用最先进的现代化大规模杀伤性武器情况下,在“占领大片中国领土”之前就能够将中国人全部消灭!由此可见这种人的卑鄙无耻。

列宁说:“国家是一定阶级的统治机关。”这是对内来说的,即在一个国家内部,国家是为对付被统治阶级而建立,是阶级统治的机关。但是,作为社会有机体,每一个国家在与其他国家的交往中,还是保护有机体存在的甲壳,在抵御外族侵略、保护和拓展国家内部各集团利益方面也起着不可或缺的作用。一旦某个国家被消灭,很可能其中的民族共同体也被消灭,统治阶级与被统治阶级一同被消灭,甚至一种文明也被消灭。历史上,许多文明就因为外族的入侵而消失或间断了,如古埃及文明、古希腊文明、古印度文明、玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明等。难道这些国家内部没有阶级矛盾吗?这是因为这些国家的保护作用不足,未能抵御侵略。

因此,中国目前的主要矛盾就是民族矛盾,是在欧美国家计划消灭中国和中华民族背景下的民族矛盾。其次是阶级矛盾,是在经济全球化条件下的阶级矛盾。

 

二、改良主义与重庆模式

1、什么是改良主义

要谈论什么是改良主义,必须先搞清楚改良主义的概念。要搞清楚改良主义的概念,必须先搞清楚革命与改良的关系,因为改良是与革命相对立的概念。

什么是革命?革命是在一定层面上与全面否定和破坏旧事物的基础上,按照新设计的方案建造一种更优越、更能促进社会发展的新模式。一般指无产阶级推翻资产阶级的统治建立无产阶级专政的行动。

改良是在不否定和破坏原来模式的基础上,对模式本身暴露或呈现出来的缺陷、缺点或错误进行修补或改正,发展和完善。有时候改良也被称为改革,但改革没有方向性,容易对人们形成误导而导致复辟倒退。复辟倒退是否定目前较为优越的模式或恢复原来已经腐朽落后的模式。

改良主义是什么呢?改良主义是指在革命时机成熟时顽固地坚持原有模式,阻止革命的思想或行动。它通常指工人运动中资产阶级和小资产阶级在不触动资本主义制度的基础上进行点滴社会改良的一种思潮。在资产阶级利用稍微一点利润收买工人阶级中的上层分子,形成“工人贵族”后,改良主义广泛流行于资本主义各国,第二国际后期也深受侵蚀。改良主义者思想落后于当前实际情况,在阶级斗争或党内斗争中放弃原则,不敢斗争,不能随着变化了的客观情况前进,甚至企图开倒车。此外,在一些半封建半殖民地国家主张实行局部改革而不愿触动原有社会制度基础的思想,也被称为改良主义。他们反对马克思主义的阶级斗争理论,宣扬阶级协调、阶级合作,把资产阶级的国家描绘为超阶级的工具,把资产阶级民主描绘为全民民主,认为实行大企业部门国有化或经济计划化等就能够实现社会主义,是机会主义的表现形式之一,即右倾机会主义。

机会主义的另一种表现形式是左倾机会主义,指急于求成、夸大主观力量和群众觉悟,贬低、轻视敌人力量和客观困难,采取冒险主义行动,或夸大党内敌情,在党内进行残酷斗争、无情打击等。而机会主义指工人运动中或无产阶级政党内出现的违反马克思列宁主义根本原则,只图眼前暂时利益和一时的成就而牺牲无产阶级的根本利益的政治思潮。

在革命时机成熟时不革命,是改良主义,属于右倾机会主义;在革命时机不成熟时要求革命,是冒险主义,属于左倾机会主义。

2、修正主义指什么

指国际共产主义运动中打着马克思主义旗号却背弃马克思主义、否定马克思主义普遍真理的资产阶级思潮。当时,马克思主义在理论上的胜利,使它的敌人不敢正面对马克思主义进行斗争,于是装扮成马克思主义者,从工人阶级内部进行破坏和腐蚀活动。德国社会民主党人伯恩斯坦提出了对马克思主义进行“修正”,故名修正主义。亦称伯恩斯坦修正主义。后为第二国际的考茨基等机会主义领袖所接受。他们用庸俗的进化论和诡辩论代替革命的辩证法,修改马克思主义剩余价值学说,掩盖帝国主义的矛盾,否认资本主义制度的经济危机和政治危机,鼓吹阶级合作和资本主义“和平长入”社会主义,传播改良主义和机会主义思想,反对马克思的阶级斗争学说,特别是反对无产阶级革命和无产阶级专政学说。它是一种国际现象,除了来自右的修正主义之外,还有来自左面的修正主义,表现为:用最革命的词句和最激进的姿态,歪曲和篡改马克思主义,为帝国主义报务。现代修正主义是老修正主义在新的历史条件下的继续和发展,不但篡改马克思主义,还篡改列宁主义、毛泽东思想。在革命时机不成熟的时候一定要强迫人民革命,故意忽略革命过程中的战略战术,结果是为了造成革命失败,从而为帝国主义反动势力服务。

3、重庆模式是否为改良主义

中国目前革命时机是否成熟,是判断重庆模式是否为改良主义的标准。而目前要在中国革命,革谁的命,又是判断中国目前形势的前提。这就牵涉到了中国的国家政治。

中国目前的政治是一个复杂的问题。虽然不少人认为修正主义上台了,资本主义已经复辟,甚至与帝国主义已经同流合污,变成帝国主义的附庸和帮凶,国有生产资料基本上已经私有化,但它还没有揭下社会主义制度的外衣,形式上还是共产党领导,社会主义的政治制度框架还没有被打破。而只要保持社会主义制度的外衣,保持共产党的领导(哪怕是形式上的),保持社会主义制度的框架,人民群众恢复社会主义制度和党的真正领导时,就可以利用这些有利条件。如果没有这些条件,人民群众恢复社会主义制度和党的真正领导时难度就大了,要知道,这是目前对我们最为有利的方式。这也是帝国主义和它的附庸与帮凶们下一步一定要彻底撕去社会主义的外衣,彻底推翻共产党的领导,摧毁社会主义制度的框架,公开复辟资本主义的根本原因。在这种情况下,革谁的命?革帝国主义附庸和帮凶的命吗?如果是阻止他们继续前进,应该叫做“阻止复辟倒退”,而不是叫做“改良主义”。所谓的重庆模式只是在小规模(一个直辖市范围内)上阻止修正主义者完全沦为帝国主义附庸和帮凶的一种尝试性行动。把它定性为“改良主义”是错误地判断了中国形势,认为中国已经彻底撕去社会主义的外衣,彻底推翻共产党的领导(就像苏联东欧一样),摧毁社会主义制度的框架,公开复辟了资本主义。

诚然,说重庆没有提出恢复生产资料公有制就是改良主义也是错误的,即便修正主义者已经公开复辟了资本主义,在敌对力量如此强大的情况下这样做也是缺乏战略和策略的盲动行为,肯定会遭遇毁灭性打击,而且可能造成内乱,为帝国主义出兵侵略中国留下借口,是极为不明智的行为。更何况我们还要保持在国家统一的情况下利用残留的社会主义制度框架和共产党的旗号恢复社会主义制度。因此,这个时候要求重庆必须革命而把重庆力所能及地“阻止复辟倒退”说成是“改良主义”本质上属于左面修正主义,是与右面修正主义互相配合为帝国主义服务的行为。

4、理论改良主义与教条主义

许多人说,我们是马列主义者,信奉毛泽东思想,因此,凡是他们讲的话我们可以讲,他们没有讲过的东西,我们都不能讲,或者,他们怎么说的,我们也可以这么说,如果他们不是这么讲的,我们也不能有别的讲法,马列主义已经非常完备,我们照做就行。笔者把前者称为理论改良主义,把后者称为教条主义。

笔者要说的是,马克思主义难道不是“非常完备”的吗?那么为什么还会出个列宁主义?马克思主义与列宁主义合在一起不是更“完备”了吗?为什么还会出个毛泽东思想?这说明,再“完备”的理论,也需要不断地更新发展。因此,说信奉马列主义毛泽东思想而只准许讲他们所讲的话叫理论改良主义。

理论需要改良,也需要革命;理论是为指导实践用的,但在实践中不能生搬硬套。理论改良主义者,不允许理论上产生革命,而是只允许在过去的理论基础上进行“修正”;教条主义者只知道按照书本上讲的做,而不知道对照工作对象是否与书本上一致。

马克思主义的产生是人类历史上社会主义理论的革命,列宁主义是对马克思主义理论的革命,毛泽东思想又是对马列主义理论的革命;“没有革命的理论,就没有革命的行动”,马克思主义的产生引起了无产阶级社会主义革命时期的到来,列宁主义的诞生导致社会主义国家的建立,毛泽东思想的产生则更进一步,将殖民地半殖民地国家纳入社会主义运动的大潮,还对无产阶级专政下继续革命进行了探讨。

毛泽东19305月写的《反对本本主义》(原名《调查工作》,1956年公开发表时,才改为此名)就是专门批判把马克思主义教条化的。在国际共产主义运动中和我们党内盛行的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向,曾使中国革命几乎陷于绝境。毛泽东思想则是在同这种错误倾向作斗争并深刻总结这方面的历史经验的过程中逐渐形成和发展起来的。

打着维护某种理论的幌子把某种理论神圣化或教条化,不准许对这种理论中尚未涉及的问题进行探讨,就属于理论改良主义或教条主义。针对目前的形势,就是打着维护马列主义毛泽东思想的旗号,以极左的面目出现,打击按照马列主义毛泽东思想的基本原理,推动无产阶级革命理论继续向前发展的做法,就是理论改良主义或教条主义的表现,也属于左面修正主义。它很可能是帝国主义、殖民主义和霸权主义势力在中国找的理论代理人,是为这些反动势力服务的。因为反动势力已经找好了对付无产阶级这样行动的办法,这个时候再引导无产阶级这样做,就是在引导无产阶级进入反动势力为我们设下的陷阱。如果是这样,我们必须对这种势力进行有效打击和清除。

我们必须清楚,理论改良主义是错误的,教条主义则会导致革命的失败。


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引用 龙翔五洲 2017-12-16 23:22
向阳花: 我们应在这位白猫先生的忽悠之下紧跟包子总统去斗争民族的"敌人"!
同意。但是包子对民族敌人的态度还是以妥协换和平为多,是对外软对内硬的角。
引用 龙翔五洲 2017-12-16 23:17
kallangur: 当前的主要矛盾是民族矛盾的结论和中国的实际情况不符,主要矛盾应该是阶级矛盾,是无产阶级包括小生产者和买办、官僚资本的矛盾。是官僚资本否定毛泽东思想、否 ...
同意
引用 向阳花 2017-12-16 12:09
我们应在这位白猫先生的忽悠之下紧跟包子总统去斗争民族的"敌人"!
引用 kallangur 2017-12-12 06:13
当前的主要矛盾是民族矛盾的结论和中国的实际情况不符,主要矛盾应该是阶级矛盾,是无产阶级包括小生产者和买办、官僚资本的矛盾。是官僚资本否定毛泽东思想、否定社会主义、倒行逆施、搞复辟倒退。民族矛盾是由于官僚资本卖国政策恶化的。主要强调民族矛盾会掩盖阶级矛盾,导致俄罗斯那样的畸形社会。
引用 水边 2017-12-10 12:13
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