篝火：谈谈唯物论与无神论
共产党信奉的马克思主义理论，是无神论者。
从理论上讲，无神论来源有二。1，唯物主义对唯心主义的质疑，有存在决定意识与意识决定存在之争。2，封建社会及其之前，统治者利用唯心主义愚化百姓，一切命中注定，使其认命，以消其主动改造命运的行为，以达到便于统治的目的。这使得崇尚真善美的人感觉唯心主义是资本主义的东西，唯物主义是共产党的东西。
理论上的唯物主义不但提倡无神论，而且认为生命只是一次性消费，否认死后有自我生命之种子的再生，认为物质（肉体）死了，精神也就没了。并认为意识就是生命的全部体现，但不得不承认人有精神性。
马克思主义唯物论认为的是存在决定意识，例如女子长得美（存在）决定娶她（意识），这从浅层次讲是对的。又例如先有地球（存在）后有生命（意识），即存在决定意识，换句话说就是认为意识不能决定存在。
意识不能决定存在，那么少女害羞（意识），脸上则起一片红晕（存在）是什么决定的什么？思虑过度，导致伤脾不想吃饭是什么决定的什么？昔日李广射虎的故事体现了什么哲理？这些例子不就蕴含意识决定存在的哲理吗？
现代科学已承认物质可变为能力，能力即非物质的“东西”，例如原子弹爆炸，物质毁灭的同时，能量产生了。谁能说你看到了“力”的本来面目？如果物质可变为能量，反过来能量不能变为物质，有去无回，有来无去，那么世界事理关系如此僵化讲得通吗？非物质的自我生命之种子能生成躯体亦同样是这个道理。
又，人生言行高尚的与不高尚的（异因），皆一死了之（同果）——岂不是异因同果了？而我们这个世界万事万物法则是是种瓜得瓜种豆得豆——异因异果！人生事理怎么可能例外？电灯泡亮着的可看作电灯泡是“活着的”，它的灵魂就是电。灯泡熄了，电也没了吗？只不过能量转移了。
这是从理论深度上讲，从现实层面讲，唯物主义，存在决定意识，使聪明人认为生命只有一次，高尚的与不高尚的皆一死了之——异因同果，不信虚幻之因果报应，只相信现世报，于是可尽量重利轻义、图享受、损人利己、伤天害理……人生要想延续异因异果，显然，只有死后仍有因果延续了，再生了。
人是猴子进化而来之说经不起推敲，误导人不浅。事实上，猴子的特点、行为不过与人相近罢了，仅此而已，与人类起源没什么直接关联。这一点，我信佛说。佛说人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先。人类原本是外星人。
马克思曾说：相互作用是事物的真正终极原因，我们不能追溯到比对这个相互作用的认识更远的地方，因为在背它的背后没有什么要认识的了。
真的吗？那么例如铁分子排列整齐就会发生磁力，但为什么排列整齐就会产生磁力？再无什么原因了吗？氧气没有臭味，但三个氧原子相互作用就产生臭味。事实上原来每一个氧原子都没有臭味，这臭味从何而来，为什么相互作用就产生了臭气，再没有什么深层原因了吗？现代科学由表入里，尽管已探索到基因层次，仍属于皮毛，知其然不知其所以然！
马克思讲的是辨证唯物论，强调事物的运动与变化，这当然正确，但有局限性，只是看出了现实世界层面的属性，是社会学，如同牛顿力学一样，只能实用于现实层面，如果以为它就是对生命真谛的诠释，是绝对真理，那误导就大了去了。一片白云遮谷口，几多归鸟尽迷巢！
今天私有化复兴下的人又把唯物主义世俗化，世俗唯物主义即唯“物”主义，不讲道义，一切以向钱看，以物为第一追求，反对者以为这就是唯物主义，那是太无知了。
当然，不论主观唯心主义或是客观唯心主义，都有局限性。有几个和尚看到幡被风吹动，一个说“这是风动”，另一个说“这是幡动”，但六祖慧能说是“心动”，这说法笔者愚钝，认为太片面，绝对，有故弄玄虚唯心片面之嫌。你心不动幡就不动啦？意识决定存在？除非你已具备超意念力。从深层次讲，是心动，从浅层次现实看，幡就是被风吹动，这是存在的现实。对于凡人来说，难道我不以为面前有插满竹尖的陷坑，陷坑就不存在了吗？这个世界虽假（限于篇幅，在此不多述），但确确实实地存在。不能说因你没感觉或不知道，客观体就不存在。除非你有改变物质的意念力。因风吹幡动而致你心动，这就是存在决定的意识。
但要申明的是，常人对佛教有两点误解。一，许愿、抽签卜运并非是正宗的佛教，许愿不等于发愿。二，佛教的“官”位并非是佛祖封的，任命的，而是自修而达的，这是世人以俗间常理忖度罢了。佛只是点化你或给你加持助力。三，命运天注定并非正宗佛教思想！
俗世科学在对生命探索，佛教也是对生命的探索。不过方向相对罢了。俗世科学是由表及里，现象到本质，佛理是由里及表。
马克思主义无神论的产生有两点：1，对生命真谛的认识还浅显，2，局限在了社会层面为人类探寻光明美好的出路。中国共产党的无神论亦如是，在于破除人生命运天注定，听天由命的政治愚弄。
事实上，佛教的因果律并非教人听天由命，说人生命运天注定。如果人生命运天注定，人与人之间命运就不应该有差别；如果人生命运天注定，岂不全是被动的机器人了？人生中你还用得着操个什么心？甘当奴役得了！因中有果，果中有因，人生就是一个因果种种收收，又种又收的过程，佛教其实讲的是：人生命运由自己决定！中国共产党的无神论，在于破除人生命运优劣天注定，听天由命的政治愚弄，唤起主观能动性，自己掌握、改善自己的命运。
又事实上，毛泽东的整套思想，虽然只限于社会层面，从种因收果看，是对人类的普教，普渡，是打下良好的基础，是别样的菩萨道行，合佛道。
不是么？毛泽东实行全民、集体所有制社会制度，共同富裕，提倡全心全心意为人民服务，解放低层工农劳苦大众，是救苦救难；男女平等、官兵平等，是众生皆有佛性的平等观；提倡精神与物质二文明平衡建设，是佛家福慧双修方成佛的近似体现；文化大革命中全民掀起斗私批修、狠斗私字一闪念、提倡大公无私、好人好亊，似企图把人人渡化成佛。
而全民、集体所有制社会制度，就奠定了作好人好事的温床，营造了作好人好事的氛围，大大化解了人私欲的膨胀。试想，如果在这一世中，人人都像毛主席希望的那样，修为成好人，岂不大种而特种为自己种下了真善美之因，从而收生命再生之好果？这不是普渡是什么？这不是别样的菩萨道行是什么？
但“狠斗私字一闪念”虽然整到了人性的点子上，与佛说相融，却是就事论事，未触及“所以然”，即私字产生的因果报应，故难以服人。
然而众生的业障何其深重，毛泽东的苦心难以一蹴而就。但这已足够伟大了！
但佛教似乎并不看重全民、集体所有制社会制度客观形式的作用，不讲公有制、私有制，只点化人心。实际上，营造一个作好人好事的政治氛围也很必要，请看当今营造的是作好人好事的氛围吗？是教人学好吗学坏？毛、邓哪个时期的坏人多？
毛主席真是纯粹的无神论者吗？
是的，文革之初就是横扫一切牛鬼蛇神。他要借助马克思主义救苦救难并发挥，就必须是无神论者。又必须纠正的是：神不等于佛，正神与佛的品位差远了去了。何况那些乌七八糟欺骗老百姓的牛鬼蛇神？而毛泽东本身就是一个神奇，他的九个九月九日，相同的偶然事件发生多了就是必然事件，这必然性就是他本身的来头就不凡，属于佛菩萨类，只需意会不必言传。说他是道教、基督人那是贬低了他。他的超凡的智慧、品质、慈悲性足以说明他的道行品位是属于什么了。
有文章报道说毛泽东与钱学森谈论说，物质可无限细分下去。相信毛泽东主席有此深见。但须指出的是，这并非毛泽东首创之科学观，早在两千多年以前，佛祖释迦摩尼就提出“物质无穷乃至邻虚”，即“物质可无限细分”之意也！
人世间，千种是非万种争论，毕竟智者少，真知者不多，人间正道是苍桑！
真知不在于玩弄概念，故弄玄虚，在于简言中的。
此文是不是有点惊世骇俗了？ |
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