“死后”被发现的老人会越来越多？

姬鹏 : “死后”被发现的老人会越来越多？

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砥柱中流

一位老人在家中离世2天后才被发现，这样的事情尽然也会被媒体关注，大概就并不算是个别事件。按照，报道里的简述，儿女都忙，也并不宽裕，于情于理似乎很合乎逻辑。媒体通过邻居的口风，一再呼吁：“不该再让这样的悲剧发生”。可是，生活中总有请不起保姆的家庭存在，总有去不起养老院的家庭存在。于是，人老这种自然的事情，也会平添几分凄凉。

从情理上讲，没有几个老人愿意去养老院安度晚年，除非是没得选。可是，我们的社会已经发展到一个消费主义为主导的阶段，所有人都在忙着挣钱，忙着花钱。就连赡养老人这种事情上，也越来越“消费主义”。

请得起保姆，住得起疗养院，隔三岔五回家看看，就算是传统意义上的大孝子。可是，生活熙熙攘攘，能做到“大孝子”标配的又有几个家庭？老人“死后”才被发现的事情，现实生活里听到的多了去。旁人觉得很悲凉，家属觉得很不该。然而，这样的事情还在不断发生，大抵就不是简单的“不孝”能定论的。

一个趋利的时代，老人的终极目标依旧是“母凭子贵”，这倒不是要子女们必须有大出息。只要子女们能养得起自己，常回家看看，大概就算一个老人晚年的功德圆满。尤其，作为一个人离开世界的时刻，如若只有自己知道，除却生理上的痛苦，大概最寂寥的是内心的无助。

我的父母刚到中年，平日里说起“养老”，也是各种没安全感。他们既期待能被陪伴，却又怕耽误我的工作和生活。多数时候，我会说不要担心，车到山前必有路。可是，像我这种独身子女家庭，父母老的时候，一边要照顾自己的家庭，一边还要照顾父母的起居，很多时候想想，都觉得很难折中。

车到山前真的有路吗？就算有，大概也不会比“桃姐”的命运好多少。桃姐毕竟还算好命，虽然身为仆人，却能遇到好人设的罗杰，大抵也算不错的晚年。经济条件好的家庭，起码物质生活不会太差，但也难以保证精神层面的慰藉。

人们都忙，忙到顾不上自己的父母，忙到顾不上情感的释怀，却还是不知道忙的终点在哪里?这世间没有人愿意当不孝子，大多都是条件所限，被迫不孝。那些坏媳妇的人设里，其实多数是儿子无能的投射。所以，社会再怎么文明，也难以扼杀不孝的存在。道德从来都是物质丰腴后的一种美谈，这在恋爱和赡养里，并无太大差别。

“死后”被发现的老人会越来越多，这是社会文明高度发达的悲哀。小农社会里，父母死在怀里的景象变得越来越珍贵。很多人凭一辈子打拼而获的房子，到头来却死在医院的病房里，这种尴尬的时刻里，去评判现代社会的人生意义，着实会透着几分悲凉。

然而，这已经是大势所趋。于是，才会有对养老问题集体焦灼的现象出现。靠道德关系养老的模式已经在瓦解，中年人们开始凭房，靠保险，靠社会福利来解决自己的晚年。只是，这些方式的运行机制还不完善。所以，不安全感才会越来越强，提倡孝道的力度才会不断加持。

“死后”才被发现的事情听多了，我们会不自觉的质疑文明的大车是不是开错了方向。人们的活动半径逐年增加，社交介质不断更新，可是人与人的距离越来越疏离，哪怕是父母也不例外。过去，孝道作为一种风气存在，未来有可能作为一种奢侈方式存在，人们越活越窄，人们越活越机械，活着的意义和方向在哪里，已经越来越模糊，这大概是人类的无奈，也是悲哀。

太过追求自由的社会里，责任会变得机械，太过追求责任的世界里，人类会变得死板。总之，生产力开始打破过往的生产关系，在向另一个维度前进。失控变得越来越普遍，小到情绪，大到每一个人的方向。

于是，生死由天，人类最终还是回到动物的范畴里，会独自出生，也会独自死亡。