在斯大林的活动中真的是恶多,还是毕竟善多呢? 您别生气,这个问题使我想起那个有名的口号:“多一点民主,多一点社会主义”。生活中经常有这样的情况,个人的幸福要为社会的幸福作出牺牲。在这种情况下,一个人失去一切或几乎失去一切,但社会却因此受益。从具体的个人来看是恶,而从社会来看却是善。斯大林就是这么想的也是这么做的。他在其早期著作《无政府主义还是社会主义?》中写道:“无政府主义以个人为基础,认为解放个人是解放群众、解放集体的主要条件……而马克思主义则以群众为基础,认为解放群众是解放个人的主要条件。”(《斯大林全集》第1卷第273页) 斯大林当时没有看到协调地平衡这两种原则的方法,所做的一切都是为了大多数人的利益。在当时的具体历史条件下,这么做就是善。今天的俄国社会抛弃了这个优先考虑的问题后又获得了什么好处呢? 问:列宁和斯大林。众所周知,对这两个历史人物之间的相互关系众说纷纭。 一种说法认为斯大林是“列宁的忠实学生和战友、列宁事业的继承人”,另一种说法则完全与之对立。您对这个问题怎么看? 比如说,列宁会不会赞成斯大林在列宁逝世后的所作所为(尽管历史不承认任何假设)? 斯大林是否搞了自己的“热月政变”? 在这些年里,还有没有别的人可以取代斯大林? 而最主要的是,您如何解释1937年以及斯大林的镇压、古拉格等这个话题?在许多人看来,这个话题已成了评价斯大林乃至我国历史上整个苏联时期的决定性的、象征性的话题。 答:您一股脑儿给我提了这么多问题,其中的每一个问题都够写一本书了。我只能尽量简短地谈每个问题的实质。 1.无庸置疑,斯大林认为他是列宁的学生和列宁事业的继承人。承认这一点对他这样一个在个人生活中别无所求同时也一无所有的人来说,是最高的评价和荣誉。早在卫国战争胜利后,在他的声望如日中天时,他在同斯塔先讨论两个制度和平共处的前景时说,“第一个提出两个制度合作思想的是列宁。列宁是我们的导师,而我们苏联人,是列宁的学生。我们任何时候都没有也不会偏离列宁的指示。”(1947年5月8日《真理报》) 在这方面,斯大林给后来的苏联领导人上了直观的道德教育课,而他们都没有听进去。请注意:他是“第一把手”中唯一一个没有贬低而是抬高自己前任威信的人。也许有人反对这种看法,会说,因为那是列宁。可是像戈尔巴乔夫和亚历山大·雅科夫列夫,沃尔科戈诺夫和拉特舍夫这样的“民主派”,他们的言行却充分地证明,他们为了几个美元,连基督也敢侮辱。斯大林一直缅怀列宁,尽管在列宁晚年他与列宁的关系很复杂,但他没有背叛自己在领袖墓前发出的誓言。 过去有人谈论列宁和斯大林的“友谊”,说他们是聊不够的“两只矫健的雄鹰”,这种不经之谈一向使我厌恶。但有一点是可信的,即列宁对作为组织者的斯大林给予了很高的评价,并且对他的信任超过对其他人的信任。正是这一点使与列宁一家(
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