评项观奇的《农家子弟充当了资产阶级的后备军》 项观奇在《农家子弟充当了资产阶级的后备军》把特色中国的官僚资产阶级和私营资产阶级以及〝以知识分子为主体的自由资产阶级〞的反动本质归结于农民家庭的出身，项观奇以此攻击农民的〝小生产者阶级的局限性〞，这其实就是他的《半社会主义论》的理论根源。 任何事物都有自身积极和消极或者矛盾的两面性，农民有，工人也有，工人贵族以及文革的保皇派群众就是工人背叛自己的消极表现。劳动群众背叛自己的消极性在于人的自我异化即异化劳动的客观性，人的自我异化即异化劳动产生私有制及其宗教意识形态，所以只有消灭私有制及其宗教意识形态才能克服人的自我异化即异化劳动，劳动群众才能克服背叛自己的消极性，马克思主义毛泽东思想就是通过发挥人的主观能动性来改变人的自我异化即异化劳动的客观性的历史人本主义。 中国的新民主主义革命依靠中国农民取得胜利，中国农民是具有革命传统的进步力量。毛主席出身农民，但是毛主席通过发挥自身主观能动性变成马克思主义者。新中国成立后，中国农民发挥自身主观能动性成立互助组，并经过高级农业社进入人民公社的社会主义。在改开的复辟中，以南街村为代表的上千个村社的农民坚持毛主席的社会主义革命路线，顶住反动派的政治压力，保存并发展了集体所有制经济。然而面对国有化、私有化、砸三铁的改开复辟，没有一家国营工厂的工人坚持毛主席的社会主义革命路线，没有一家国营工厂的工人维护公有制社会主义经济，工人的主观能动性远没有具有〝小生产者阶级的局限性〞的农民强烈。 改开复辟的历史必然性当然在于群众自身的资产阶级法权及其宗教意识形态，毛主席发动文革就是为了克服群众自身的资产阶级法权及其宗教意识形态，在社会主义社会〝小生产者阶级的局限性〞是资产阶级法权的特殊表现。但是项观奇把改开复辟的历史必然性片面地归结于农民的〝小生产者阶级的局限性〞，这里有他的特殊政治目的。项观奇为了克服〝小生产者阶级的局限性〞，鼓吹历史发展阶段论的〝二次革命〞，忽悠工人和农民为资产阶级的宪政民主充当炮灰。 在项观奇看来，中国的〝小生产者阶级的局限性〞只有经过资产阶级民主革命才能克服，因此中国必须补民主资本主义历史课。在民主资本主义社会，小生产即婚姻关系的封建专制消失了，但是商品经济即普遍卖淫的宪政民主未必就比封建专制进步，因为它们都是人的自我异化即异化劳动的历史范畴，而且马克思在《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》认为商品经济的资本主义社会使人的奴隶地位达到极端。［参见马恩全集四十二卷十九页和一一八页的注解］所以只有社会主义革命的共产主义才能克服包括〝小生产者阶级的局限性〞在内的资产阶级法权及其宗教意识形态，这是马克思主义毛泽东思想的历史辩证法。然而项观奇否认马克思主义毛泽东思想的历史辩证法，这是他的庸俗唯物主义幼稚病的集中表现。 居住在〝马克思家乡红思屡克〞的项观奇根本不理解人的自我异化以及克服人的自我异化的马克思的历史人本主义辩证法，项观奇本身就是没有克服庸俗唯物主义幼稚病的小资产阶级。而庸俗唯物主义的小资产阶级必然是神本主义即唯心主义的资产阶级，两者看似矛盾，其实它们的本质相同，它们都在自我异化的对象世界里兜圈子。庸俗唯物主义的小资产阶级和神本主义即唯心主义的资产阶级膜拜自我异化的对象世界，它们支配于自身的异在本质，这个异在本质无论叫它物也好，或者叫它神也好，都是一样的，因为抽象的物就是抽象的神，拜物教就是拜神教。项观奇批判〝以知识分子为主体的自由资产阶级〞，可是项观奇打着毛派旗号做的就是自由资产阶级的宪政民主梦。项观奇比自由资产阶级还要坏，因为他是披着羊皮的狼。 〝大家都要警惕啊！〞 萬里雪飄 二〇一七年六月十七日 主题词：农民、小生产者、社会主义革命 | 
