| 【三】《手稿》发生重大作用的时代背景 我们现在所处的，是十月革命掀起的第一次世界革命浪潮消退而尚未看见第二次世界革命浪潮异起端倪的时代。我们处在无革命的时代。这个时代早于列宁逝世以前开始了。无革命时代的马克思主义和革命时代的马克思主义，其命运总是不同的。人们似乎觉得马克思主义已经过时，不中用了。人们似乎把革命的失败看作马克思主义的失败。人们即使不根本抛弃马克思主义，也要“修正”它，“补充”它。历史上不乏先例。最明显的是俄国一九○五年革命失败以后，马克思主义者之间发生的种种理论斗争。那还只是一国革命的失败哩，我们现在是全世界革命的失败。 尤其使人惶惑的，是世界革命浪潮消退后，在十月革命发源地的俄国出现了史大林主义。它仍标榜“马克思主义”，但它的所言所行并不符合于人所共知的马克思主义，它的恐怖更特别令人憎恶。恰好此时马克思的《一八四四年经济学哲学手稿》发表了，于是马克思主义者中有一些人便利用《手稿》来反对史大林主义。他们觉得《手稿》中谈“异化”，谈“人道主义”，是很新鲜的，他们所学习的马克思主义未曾说过的。《手稿》使他们看到了马克思主义的另一种面目。原来史大林实行的那些不符合于社会主义的制度，乃是社会主义的“异化”，必须“扬弃”这个“异化”，才能够恢复为社会主义。原来马克思也讲“人道主义”，而史大林的恐怖不合于“人道主义”，可见史大林主义不是马克思主义。 这些人分别了青年期的马克思和成熟期的马克思。他们要用青年期的马克思来改造成熟期的马克思；要以《一八四四年经济学哲学手稿》为基础来重新提出和说明历史的唯物论，重新估价《资本论》。他们说：马克思的目的是在解放全人类，他的哲学是以人类为中心的，他主张革命，主张阶级斗争，仍是为了人类。对社会的分析，应当采用“异化”的观点等等。 也有一些人仔细研究了马克思这部《手稿》，但并不主张以此《手稿》来改造成熟期马克思的成熟理论的。这些人只占少数。 此外，又有一些人，站在反动立场，一向是反对马克思主义的，但也利用青年期马克思这部手稿来反对马克思主义。这就更加可以说明马克思这部《手稿》，在如此时代背景之下，发生多么消极的作用了。 正是为了这个原故，成熟期马克思的许多重要著作，我可以放在一边，却不能不去研究这部《一八四四年经济学哲学手稿》，为的能够说明这部《手稿》在马克思全部著作中究竟占据甚么位置，说明为甚么不可以拿这部手稿以及在此时期马克思的其它著作来“改造”或代替成熟期马克思的著作和理论。 |
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