御姐脚上袜：
我觉得实践既是意识作用于物质的过程，也是物质作用于意识的过程，在这里能动作用和决定作用同时起作用，而且（像作用力和反作用力一样）方向相反。
但还是有不一样的地方。物理课本上常谈到这样的例子：大球和小球撞在一起，彼此作用力相等，但大球的速度改变小，小球的速度改变大，改变程度与质量大小成反比。但是物质和意识之间的差距是“质”的差距，已经不能用“量”来衡量了。所以能动作用和决定作用也有“质”的差距。同样程度的作用，可以“决定”意识，却只能“能动”物质。
主观和客观相统一，我觉得包括两个方面：一个是主观认识要符合客观规律，一个是客观现实能够符合主观目的。前者是后者的基础，后者是前者的结果。主观符合客观，叫自觉；客观符合主观，叫自由。至今为止，我们人类只能局部地、暂时地达到自觉、自由的状态。比如种粮食用化肥、农药，粮食增产了，但是环境受到了影响；社会主义一度声势浩大，但又遭到了暂时的挫折。我认为只有到共产主义社会，才能使自觉、自由的实践居于比较全面的、统治的地位。那时，不自觉、不自由的实践仅存在于若干局部之中，并且随时都有可能消失；而自觉、自由的王国，不但不断侵蚀必然王国的疆域，而且随着人们实践的无限丰富，而日益扩展其领土。
远航一号： 按照御姐脚上袜的思想总结了一个标题，不知合适不合适。 御姐脚上袜：“我觉得实践既是意识作用于物质的过程，也是物质作用于意识的过程，在这里能动作用和决定作用同时起作用，而且（像作用力和反作用力一样）方向相反。”
关于人们认识并掌握客观真理的过程，毛主席在“人的正确思想是从哪里来的”一文中有说明，就是要经过实践-感性-理性（第一次飞跃）这样几个阶段，然后是再实践，新的感性，新的理性（第二次飞跃）。所以，说“实践既是意识作用于物质的过程，又是物质作用于意识的过程”，有一定道理，因为人们往往是在实践的同时获得感性材料，但是在这样的感性材料的基础上，还要经过去伪存真、去粗取精的过程，实现理性的飞跃，才能真正接近客观真理。
十九世纪的工人运动以及马克思主义理论的发展，或许可以视为第一次飞跃。二十世纪社会主义革命的一度胜利和失败，或许可以理解为第二次飞跃的第一阶段。经过总结以往革命的检验教训并根据新的历史条件形成新的革命理论，就将为第三次飞跃创造条件。 | 
