先搞清概念再争论好伐啦? 庸俗唯物主义,把意识直接归结于某种物质性东西的哲学学说,其特点是取消意识与物质的区别。19世纪50年代流行于德国和荷兰,主要代表人物是毕希纳、福格特和摩莱肖特。 庸俗唯物主义在思维与存在的关系问题上,承认存在第一性、思维第二性,所以是唯物的;但是在思维、意识的产生过程及其本质的问题上,却把意识当作是人脑分泌出来的一种液汁,人脑产生意识如同肝脏分泌胆汁一样,所以是庸俗的。 机械唯物主义,又称形而上学唯物主义,是16~18世纪在西方盛行的唯物主义哲学理论,主要代表人物有英国的霍布斯,法国的拉美特里、狄德罗等。 他们以孤立的、静止的、片面的观点来解释自然现象、社会现象和思维现象,认为一切物体都受着力学规律的支配,具有机械运动的属性。有的机械唯物主义者甚至将世界视之为一部巨大的机器,将人视之为精妙的小机器,认为人的情感活动也是由纯粹的机械原因引起的。 还有朴素唯物主义,则是缺少抽象思维的唯物主义,用某种或某几种具体的物质形态来解释世界的本原。 以上这几顶帽子,不能乱戴,譬如把主张物质第一性、意识反作用于物质认定为庸俗唯物主义,或者认为庸俗唯物主义主要指费尔巴哈的唯物主义之类。否则,就会“鸡同鸭讲”,越争论越糊涂。 |
05txlr: 楼主全文什么地方说了“费尔巴哈在16~18世纪”? 无的放矢! 我们瞧见这种情景只能付之一笑,因为看到一个人和自己的幻想作斗争,粉碎自己的虚构,同时却竭力 ...
马列托主义者: 费尔巴哈并不是如楼主说的在16~18世纪,恰恰是19世纪 ...
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