也谈“高压反腐为何腐败依然泛滥?”

2、以“权力至上”为核心的封建文化渗透到社会生活各个角落

“权力至上”的封建文化观念影响根深蒂固，渗透到社会生活中的各个角落，特别是对各级官员的影响极其巨大。现实生活中严重的“官本位”意识就是封建文化的遗毒。“官本位”意识在政治上就是要求自己的权力不受任何制约，在经济上就是按“权力”进行分配，在对群众和属下的要求上就是绝对顺从和服从自己，如果违背和反抗自己的意志，就竭力压制、打击、报复、镇压。正是在这种极其严重的“官本位”意识支配下，一些腐败官员利用手中的权力疯狂为自己谋取各种私利，并利用国家专政工具—公检法系统随意给敢于揭露和批判他们的人民群众扣上各种莫须有的罪名，疯狂压制、打击、报复。如作为掌握国家检察权力的天津市原检察长李宝金办案的原则不是谁有罪就办谁，而是谁为他办事，他就不办谁，有罪也不办；谁不为他办事，就办谁，无罪也要查出个有罪来。

3、扭曲颠倒的是非美丑观念及其形成的社会大环境

    一个社会发展进步的重要标志之一就是社会风气的好坏，而社会风气实际就是社会正气和邪气何者占据上风。不能不正视的是，改革开放以来在相当多的部门、单位以及整个社会生活中，说实话、干实事、兢兢业业做事、老老实实做人、表里如一、诚恳待人、有主见、有独立见解成为人们讥讽的“傻帽”，而弄虚作假、溜须拍马、阿谀奉承、善于钻营、欺上瞒下、随波逐流成为屡受表彰和奖励的会处事的“能人”。由此导致现实生活中的一些官员和知识分子完全丧失了羞耻感。被判处死刑的河北第一贪原河北省委秘书李真在谈到自己走上腐败之路的重要原因就是官场上“笑廉不笑贪”的环境氛围。其实岂止是官场，整个社会包括教育、医疗等各个领域，是非美丑观念程度不同地甚至完全颠倒扭曲。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。腐败者正是从是非、善恶、美丑观念的颠倒，开始从一次小的不起眼的腐败行为，发展为多次的越来越大的腐败行为。

4、歪曲和根本否定马克思主义的“斗争哲学”

唯物辩证法认为，绝对的斗争性和相对的同一性相结合推动事物的发展。斗争性寓于同一性中，没有斗争性就没有同一性。矛盾的斗争性推动矛盾同一性的发展和改变。列宁也正是在此意义上说过，发展是对立面的斗争。毛泽东也是在强调斗争性和同一性共同作用的同时，也多次更强调矛盾斗争性的作用。所以他说过，共产党的哲学是斗争哲学。但由于对马克思主义的阶级斗争理论和毛泽东“阶级斗争为纲”思想的否定，那么作为其哲学基础的“斗争哲学”思想也遭到了彻底否定。其结果就是人们不敢对周围社会生活的各种错误思想、思潮、行为做积极的斗争。不对错误思想和丑恶现象做斗争，并不等于错误也不同正确思想做斗争。社会生活中的各种丑恶、错误思潮、现象从来没有停止过对各种正确思想和正义行为的斗争。握有权力和拥有金钱地位的腐败人物从来没有停止过对小人物和正义力量的斗争。剥削、压迫、打击报复本身就是斗争。那些否定“斗争哲学”和阶级斗争理论的人反对的是人民对他们的斗争，而他们从来没有停止对人民的斗争。腐败现象的出现和严重化实际是社会生活中丑恶、错误观念、思潮发展的极端，在一定意义上也是在一定时空范围内邪气战胜正义的结果。

5、封建和资本主义文化造就的奴性、虚伪性、内耗性等扭曲、片面、单向度的人格标准  

文化的实质就是化人，就是塑造一个社会、一个时代的做人的标准。以“权力至上”为核心的封建文化所塑造的人的人格标准就是拜倒在权力脚下的“对下是主子，对上是奴才”的主奴性的人格。资本主义社会占统治地位的文化是“金钱至上”的拜金主义文化，其所塑造的人格标准就是拜倒在金钱面前的奴性的人。这两种文化虽然有区别，但它们都是私有制社会中占有私有财产的剥削阶级的文化，其共同核心就是“人不为己，天诛地灭”的人本性自私论的思想。我们国家封建文化根深蒂固，渗透到现实生活的各个角落。改革开放以来，资本主义 “金钱至上”为核心的腐朽内容又大肆泛滥，这两种文化相互结合在一起，构成了中国当代最腐朽的思想文化内容和现有特点，由此衍生出中国当代极其扭曲片面的人格标准。其主要特点就是做人方面的拜倒在权力和金钱面前的奴性意识、说一套做一套的虚伪性意识和欺软怕硬、欺善怕恶的内耗性意识。当代中国所有腐败人物的人格特征都没有逃脱上述范围。这种文化及其构成的人格特征就是中国当代腐败现象的社会基础。江苏省建设厅原厅长徐其耀在职时曾写给上大学的儿子的一封信，畅述做官心得，总结为官原则。他说，一不要追求真理，不要探询事物的本来面目。 二不但要学会说假话，更要善于说假话，要把说假话当成一个习惯，当成事业，说到自己也相信的程度。三要有文凭，但不要真有知识，真有知识会害了你。四是做官的目的就是利益，要不知疲倦地攫取各种利益。五是学会处关系，把自己作为一个点编织到上下左右的网中，成为这个网的一部分。六是要鼠目寸光，要多学习封建的那一套，比如拜个把兄弟什么的，这都不过分。 七是要相信拍马屁是一种高级艺术。八是所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的，确切地说，执行起来都是可以变通的。 这封信是徐其耀内心的自白，实际上也是一切贪官腐败分子内心扭曲的世界观和人格特征的典型缩影。 

6、追逐扭曲的物质享受观和腐朽的生活方式

人类社会生活的重要目的之一是追求富裕的物质生活。共产党人也绝不例外。但共产党人追求的首先是大多数人的物质幸福，同时也追求精神幸福。而且追求物质生活享受不能离开整个社会的生产力发展状况和大多数人的物质消费水平和社会的法制、道德观念。但是不能不看到，由于受剥削阶级享受观的严重影响，中国当今社会出现了严重扭曲的物质享受观。他们认为，物质享受越高档越好，房子越大越好，汽车越高级越好，婚丧嫁娶规模越大越排场越好，筵席花钱越多越好，性生活越放肆越好……。一些人挥金如土、一掷千金，其挥霍程度甚至超过历代封建统治者和现代资产阶级。中国当今腐败特别是官员腐败恰恰就是这种扭曲的物质享受观和腐朽的生活方式发展导致的结果。

三、政治根源

1、人民群众的民主权利没有得到真正落实。

腐败作为社会生活中的丑恶、邪恶现象，一般来说几乎都与权力者有直接的联系，由此导致其势力和能量是相当大的。因此要最终战胜腐败现象，必须有一支超过腐败势力、腐败力量的极其巨大的正义的力量压倒邪恶力量。而社会生活中，绝大多数的人民群众是社会腐败现象的最大受害者，他们最痛恨腐败，他们是反腐败的最大的主力军、生力军。按照群众史观理论分析，人民群众不仅是物质、精神财富的创造者，也是社会变革的决定力量。那么这种正义的反腐败的力量的最终源泉就在人民群众之中。毛泽东1945年同黄炎培关于走出历代农民起义导致改朝换代的周期律问题时的一段谈话中说：“我们己经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”但现实生活中，党章和宪法赋予普通党员和人民群众的各种权利始终没有完全得到落实和保障。当他们真正行使这种权利时，轻则置之不理，重则打击报复。由此导致那些违法乱纪的领导干部和腐败分子根本不怕群众。邪恶压倒了正义，怎么能够反腐败呢？

2、丧失领导行为中的杨善抑恶和组织功能

人类领导行为一个极其重要的职能和任务就是杨善抑恶，特别是以马克思主义为指导的共产党领导的社会主义国家。但是不能不正视的是，现实生活中相当多数的领导者早就把这一功能抛到九霄云外去了，他们借口发展经济、借口稳定，借口本单位的名声或其它理由，对整个社会、对本单位、本部门的错误、丑恶、不道德现象睁一眼、闭一眼，甚至迁就、纵容。反过来压制、打击正义、善良现象。而且在相当一些部门、单位、组织的丑恶、错误、不道德现象的主要代表人物就是那个单位、组织的主要领导甚至是一把手。也有一些领导本身较为正派，但他们自己不敢对周围的错误、邪恶现象批判斗争，更不敢支持和组织本组织、本单位的正义力量对错误、邪恶现象做斗争。同时导致群众中的个别的正义力量总是受到压制、打击、迫害，形不成更大的压倒邪恶和腐败势力的合力，进而导致更多的群众对周围的腐败现象敢怒而不敢言。这种放弃领导行为中的杨善抑恶和组织职能也是导致中国腐败愈演愈烈的政治根源。

3、监督和制约权力的体制还不完善

目前笔者所看到的相当多的学者都把权力看作少数人对多数人的强制性支配力量、关系、能力。这种把人类权力关系单纯看作人与人的单向关系是错误的。权力是人们在相互作用的群体实践活动中形成的一部分人对另一部分人的强制与非强制力统一的支配力量、能力、关系。权力的本质是双向关系，表面上是少数人起决定作用，最终是大多数人起决定作用。阶级社会中的权力现象是人类权力的异化。社会主义权力的本质是建立以人民群众监督和制约权力的体制。目前这种体制还不完善，这也是当代中国腐败产生的重要根源。

此外，以美国为首的西方国家就从来没有停止对社会主义国家的和平演变政策是中国腐败现象越发严重的国际根源。

    上述各种根源和原因是相互影响、相互作用的。每一个具体的腐败人物和腐败现象固然有其不同的特殊原因，但也有许多共同的原因，总体上绝对没有离开上述中国的经济、政治、文化方面的种种问题。没有这种深层次的、全方位的揭示，就不可能真正找到解决和克服中国当今腐败现象的根本途径和方法。人民日报评论员把当代中国腐败根源简单归结为缺乏对权力的制约和监督是错误的。固然中国目前对权力制约和监督有不完善的地方，但中国目前也有相当多的监督和制约制度，但由于种种原因，特别是监督者自身的世界观、人生观彻底变了，导致有法不依，知法犯法、执法犯法现象。