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民主共和制是实现无产阶级专政的“捷径”

2016-10-13 14:16| 发布者: 远航一号| 查看: 2465| 评论: 10|原作者: 项观奇

摘要: 在极端黑暗凶残的法西斯专制高压下,尽管中国劳动人民阶级的不满是普遍存在的,马列毛主义的思想理论是被人民群众接受的,先进的觉悟的阶级力量更是坚持斗争的,但是,总起来说,人民群众还是无法作为阶级起来斗争。这是极其现实的问题,是我们不能不正视、不能不认清的问题。

项观奇:民主共和制是实现无产阶级专政的“捷径”

  

 

   在极端黑暗凶残的法西斯专制高压下,尽管中国劳动人民阶级的不满是普遍存在的,马列毛主义的思想理论是被人民群众接受的,先进的觉悟的阶级力量更是坚持斗争的,但是,总起来说,人民群众还是无法作为阶级起来斗争。这是极其现实的问题,是我们不能不正视、不能不认清的问题。

 

   剥削阶级的国家机器本来就是压迫劳动人民的专政工具,就是为了镇压劳动人民造反。这是一般规律。而在资产阶级统治的诸多政治形式中,专制体制是最黑暗最落后最反动的统治形式。资产阶级统治形式也有一个历史发展过程,也有从低级到高级的不同阶段。专制是从前资本主义接受过来的低级统治形式,经过无产阶级和广大人民群众的不断斗争、反复斗争,随着历史的逐渐进步,资产阶级的统治也走向其最高的形式____资产阶级民主共和国。现在发达资本主义国家一般都采用这种统治形式。这不是资产阶级的恩赐。这是劳动人民斗争的结果,是历史发展的结果。

 

   正是因为对这个问题采取马克思主义的历史主义的态度,所以,革命导师在指导无产级革命运动时,只要面对这个国家的资产阶级实行专制统治,总是告诫无产阶级政党和无产阶级劳动群众,要首先争取突破专制,争得民主,哪怕是有限的资产阶级的民主。这是自《共产党宣言》发表以来,革命导师反复论说的无产阶级策略。我们必须深刻理解,熟记在心。这不是资产阶级的民主诉求,这是无产阶级的民主诉求。这是无产阶级作为一个阶级觉悟起来、行动起来的历史前提。

 

   在这个问题上,毛派同志之间有理论分歧。这是个理论认识问题,不要轻易上纲上线,还是讨论好。我说一下我的意见。

 

   就我接触到的,特别是看到的跟贴,不少同志认为,在现在的情况下,说争民主,只能是争资产阶级民主,而面对的是资产阶级专政,资产阶级是不会给我们任何民主的。在这些同志看来,争得民主,只能是经过无产阶级革命,在建立了无产阶级专政的条件下,才谈得上劳动人民的民主。

 

   他们经常引用《共产党宣言》中的一段话,“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主”。这就是说,争得民主的条件是,经过工人革命,无产阶级上升为统治阶级,这才谈得上争得民主。

 

   这样理解对不对呢?我个人认为是对的。

 

   但是,这是不是等于说,在无产阶级还没有取得政权的情况下,就没有争得民主的必要和可能呢?在这些同志看来是这样的。在我看来不是这样的。

 

   请听一听恩格斯18916月在《1891年社会民主党纲领草案批判》这份非常重要的经典著作中的批评意见。

 

   第一、恩格斯强调“如果说有什么是勿庸置疑的,那就是,我们的党和工人阶级只有在民主共和国这种政治形式下,才能取得统治”。(《马克思恩格斯全集》,人民出版社1965年版,第22卷,第274页。)

 

   第二、恩格斯尖锐批评了“现代的社会正在长入社会主义”的错误观点,批评了不敢反对专制,不敢提出民主共和国的要求,甚至不敢在纲领里写上“把一切政治权力集中于人民代议机关之手”,(同上,第273页。)讽刺这是“揭去专制制度遮羞布,自己去遮盖那赤裸裸的东西”。

 

   第三、恩格斯高度评价民主共和国的历史地位。说“民主共和国甚至是无产阶级专政的特殊形式,法国大革命已经证明了这一点”。(同上,第274页。)

 

   综合起来看,恩格斯的思想很清楚,要反对专制,争取民主共和国,这是无产阶级取得统治的必要步骤。这个思想,和《共产党宣言》的思想是一致的,也是一贯的。

 

   列宁在《国家与革命》中高度评价了恩格斯的这一思想理论。列宁在大段引用了包括上述引文在内的有关论述后说:“恩格斯在这里特别明确地重述了像红线一样贯穿在马克思一切著作中的基本思想,这就是:民主共和国是走向无产阶级专政的捷径方式。因为这样的共和国虽然丝毫没有消除资本的统治,因而也丝毫没有消除对群众的压迫和阶级斗争,但是,它必然会使这个斗争扩大、展开、明朗化和尖锐化,以致一有可能满足被压迫群众的根本利益时,这种可能就必然而且只有在无产阶级专政即在无产阶级领导下这些群众的条件得到实现。对于整个第二国际来说,这也是马克思主义中‘被人忘记的言论’”。(《列宁选集》,1972年版,第三卷,第231页。)

 

   列宁把恩格斯的这些思想称为“贯穿在马克思一切著作中的基本思想”,是一条“红线”,可见,有多么重要。这对今天我们从事的斗争,依然是非常现实的指导革命实践的理论思想,我们要反复学习,反复领会,真正弄懂弄通,以便牢牢抓住这条红线,应用于反对修正主义的法西斯专制统治。

 

   只要存在专制,就要首先争得民主。对于必须进行反帝反封建的中国的新民主主义革命是这样,正如毛主席所说,“只有经过民主主义,才能达到社会主义,这是马克思主义的天经地义”。(《毛泽东选集》第3卷第109页。)对于封建军事帝国主义的俄国也是这样,正如列宁所说,“对无产者来说,在资产阶级社会里争取政治自由和民主共和国的斗争,只是为推翻资产阶级秩序而进行的社会革命斗争的必要阶段之一。严格地区别本质上不同的各个阶段,冷静地探讨这些阶段产生的条件,这决不等于把最终的目的束诸高阁,决不等于蓄意放慢脚步。恰恰相反,正是为了加快步伐,正是为了尽快而稳妥地实现最终目的”。(《列宁全集》第8卷,第6)“现在这个革命的完全胜利就是民主革命的终结和为社会主义革命而坚决斗争的开始。……民主革命实现得愈完全,这个新的斗争就会开展得愈迅速,愈广泛,愈纯粹,愈坚决”。(《列宁全集》第9卷第115页。)今天,我们反对官僚垄断资产阶级的专制主义的法西斯统治,是不是也应该首先争得民主呢?答案无疑是肯定的。 “民主共和制一争取到手,……无产阶级争取社会主义的真正斗争就会开始”。(同上)套用列宁的说法,这叫做实现社会主义革命,实现无产阶级专政的“捷径”。我们为什么不走这条“捷径”呢?

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引用 龙翔五洲 2016-10-16 11:56
我记得以前在项观奇的文章跟帖中,我问过项观奇同志 我们今后应如何进行社会主义革命,他回答说:要像文革造反时那样的夺权 的方法来夺取政权。现在他变了,变得要靠资产阶级的民主共和制来实现无产阶级专政了。他跟陈独秀一样犯了右倾机会主义的错误,坚持了一条向资产阶级投降的路线。
引用 龙翔五洲 2016-10-16 10:00
茅矛: 龙翔五洲,其实你们一直想打倒项观奇同志,只可惜我们始终没有给你们留下那样的机会。
错了,没有人要打倒自己的同志,我还是很尊重他这个老造反派的。就像在20年代陈独秀犯了右倾机会主义错误时,革命者还是为了要打倒蒋介石,与陈独秀同志作斗争的。只要犯了右倾机会主义错误的同志还没有走向反面,还是要帮助他们并与之斗争的。
引用 茅矛 2016-10-15 00:21
龙翔五洲,其实你们一直想打倒项观奇同志,只可惜我们始终没有给你们留下那样的机会。
引用 沙海之舟 2016-10-14 14:22
正确。支持项观奇同志的观点。
引用 龙翔五洲 2016-10-13 23:55
德国是马克思的祖国。项观奇网友现在居住在德国,也许还是德国公民。德国早已经经历了民主共和体制,中间还经过了纳粹法西斯体制,现在的无产阶级成为了统治阶级了吗?还需要多少年德国的无产阶级才能成为统治阶级?我居住在美国,也许是被标榜为最民主的民主共和体制——美利坚合众共和国。这里的无产阶级经历了200多年还是没有成为统治阶级,前不久的99%人反对1%人的占领华尔街运动也是被镇压驱离的。作者的所谓“捷径”又有多捷?
然而20世纪的俄国在列宁布尔舍维克党领导下通过革命让无产阶级成为了统治阶级;中国在上一世纪在毛泽东中国共产党的领导下经过28年的革命斗争取得了人民共和体制的建国胜利,无产阶级成为了统治阶级,并在不到十年的时间过渡到了社会主义。
因此,民主共和体制虽然是无产阶级成为统治阶级的一个步骤,但关键的是有没有马列毛主义武装起来的无产阶级政党的领导,是不是进行武装斗争,有没有统一战线等正确的策略。否则,无产阶级取得的统治地位也会得而复失,就像苏联和当今的中国那样。 ...
引用 马列托主义者 2016-10-13 20:36
这次中央巡视组巡视得出结论有些高级干部不信马列信鬼神。

我看中央在夫子自道。
引用 马列托主义者 2016-10-13 20:20
民主共和国不是必经的阶段,是可以经历的阶段,如果民主共和国能取代法西斯专制依然是进步也有利于更快进入社会主义,它是捷径,但是不是唯一道路,可以不走捷径直接进入社会主义社会(如果条件允许的话,更准确的叫无产阶级专政),哲学家万里雪飘割裂马克思恩格斯和列宁完全是错误的,哲学上也是走火入魔,根本没有搞清马克思的哲学,人也好,社会也好,在辩证唯物主义,都是物质运动,和物理世界统一了起来,这就是历史唯物主义,在资产阶级中他们承认自然的唯物主义,但是一到人类社会,就开始迷糊,走向唯心主义,而马克思把历史也贯彻到唯物主义中去,这不是机械唯物主义,机械唯物主义在哲学概念中是形而上学唯物主义,是费尔巴哈的唯物主义,费尔巴哈就是不能把唯物主义贯彻到历史中。人类社会有他的特殊性,但是人类社会是物质运动辩证发展的产物,所谓辩证法就是联系的发展的,人类社会不过是物质运动的一种形式,物质运动最初以无机物运动,发展为有机物运动,生命运动,人类运动(社会运动),最终由一个统一的法制来控制这些运动。 ...
引用 longdongfang 2016-10-13 18:45
采取何种策略,应该由现实的阶级力量对比来决定。初期力量弱小,所以目标定的低一点,还要联合其它阶级,以便斗争最主要的敌人,这些无可厚非。但是,1如果把目标定为“建立”资产阶级民主共和国,那就过了,这是在为他人做嫁衣裳,因为这不是在发展无产阶级的革命力量,这主要的是在发展资产阶级的力量,在曾经出现过毛主席,出现过社会主义的中国,这显然是不应该不可能不必要的,我们到底是拥有深厚的社会主义再革命的基础的,虽然这力量暂时还没有激发出来。2“要民主”是手段,不是目的,不是要实现上层的资产阶级民主政治,不是要建资产阶级民主共和国,而主要是争取下层民主,争取利于无产阶级起来斗争,并维护无产阶级切身的政治利益和经济利益的民主。是利用“向当政者要民主”作为武器,斗争官僚资产阶级,分化一般的资产阶级,团结无产阶级,是在斗争中趁机提高无产阶级的觉悟水平,组织水平,使无产阶级更加善于战斗;是为革命做准备等等。3如果是极右派受米帝指示与配合搞颜色革命,建立所谓的资产阶级民主共和国,那么我们应该反对。如果是本土资产阶级主要的是利用它自己阶级的力量搞民主宪政,我们可以策略性支持。但如果是无产阶级领导的跟官僚资产阶级“要民主”的斗争,那么建立“一般性的”资产阶级共和国不在考虑之列。
引用 远航一号 2016-10-13 12:18
各位同志,万里雪飘同志刚刚转来项观奇同志撰写的关于民主共和国和无产阶级专政之间关系的文章,并同时发来自己写的批评项观观奇同志的文章。现在同时发表,供各位网友进一步争鸣、探讨
引用 远航一号 2016-10-13 12:16
责任编辑:远航一号

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