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中国今天这样的社会风气是类似“马列托”这样的人造成的

2016-8-24 07:25| 发布者: 远航一号| 查看: 948| 评论: 48|原作者: 文森特

摘要: 一个社会总应该有个价值观,也就是为人民服务的价值观,而不是为人民币服务的价值观。毛泽东提倡的是共产党的价值观,提倡的是一种社会风气,今天的吃喝玩乐,三公消费也是一种社会风气,究竟的这种社会风气好还是艰苦奋斗的社会风气好?

               中国今天这样的社会风气是类似马列托这样的人造成的
                          文森特


   一个社会总应该有个价值观,也就是为人民服务的价值观,而不是为人民币服务的价值观。毛泽东提倡的是共产党的价值观,提倡的是一种社会风气,今天的吃喝玩乐,三公消费也是一种社会风气,究竟的这种社会风气好还是艰苦奋斗的社会风气好?
  马列托说,“你们自己要学雷锋,要学王进喜,要学焦裕禄都可以,但是不要鼓动群众学习,这是一,其次不要让群众相信官僚都会学焦裕禄”。党风、社会风气是要提倡、宣传的,让大家懂得学习什么,反对什么,正如你一天在宣传马列托和反毛一样,你不宣传别人怎么知道?
  马列托是一个极端分子,他为了攻击毛泽东总要把一个问题推向极端,他说,“当然毛最好军队不领工资去战斗”事实正如马列托说的,一直到解放初,共产党军队是不发工资的,国民党军队是发工资的,还有类似口号,“冲上去,10元大洋”,结果呢?不发工资的把发工资的打败了。
  把提倡一种价值观,说成是毛泽东要求大家必须做到,然后进行批判。马列托主要是出于他对毛泽东的仇恨,然而比毛泽东问题严重的列宁他就要千方百计辩护,对托洛斯基更是那样,托洛斯基在工作时,他跟着列宁镇压工人和水兵,下台以后就耍嘴皮,没有干过一次革命的实践,马列托就是跟他学的。
  马列托说,“讽刺的是毛时代,军队最吃香,为什么,估计军队社会地位高,社会资源获得最多,就如朝鲜先军体制,女人都想嫁给军人。”
  马列托对毛泽东他都要歪曲。毛泽东的军队为什么在人民心中地位高?因为他们保护群众,为群众服务,不损害群众的利益,有时为了群众利益甚至可以牺牲自己的生命。这样的军队你觉得不可爱吗?刚解放时,我在上中学,在炮声结束时时,天还没有亮,我和同学一起去看究竟解放军进城了没有,上街一看,静悄悄的,解放军都睡在马路两边,百姓的心中把国民党的军队一对比,会如何想?暑假我回到农村老家,解放军住在农民家里,起来就去河里挑水,打扫院子。解放军的文艺兵就和妇女在一起,和他们一起纺纱,做鞋,教她们唱歌,晚上办扫盲班,教大家识字。你说这样的军队老百姓不爱,爱谁?女人想嫁给军人,那是很光荣的。马列托总要把自己的卑鄙心里强加到解放军的头上,我只能说你无耻。

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文森特 2016-8-26 09:37
马列托说,“要与资产阶级做斗争,没有英雄是不行的,英雄不忘我是绝对领导不了群众的”。
你又把人民与英雄弄反了,英雄是人民斗争中造就出来的,他不是离开群众运动天生的,毛泽东在遵义会议上确立领导地位也是在革命斗争中涌现出来的,实践证明他比别人行,所以人民选择了他。“英雄不忘我绝对领导不了群众”,这话也有点绝对,英雄有忘我精神,但是更多的时候是群众有忘我精神,革命斗争,其他斗争,一般都是英雄在幕后策划,或在指挥部里进行指挥,前面冲锋牺牲的大多是群众,如果指挥官冲锋在先,他可能很快就会中弹牺牲,失去指挥官的部队,立刻会失去战斗力。马列托总是强调所谓分工,一部分人需要牺牲,而另一部分人不必作出牺牲,其实在一个共同目标的斗争中,大家都要作出牺牲的准备,这样才能保证斗争的胜利。
文森特 2016-8-26 09:36
马列托说,“但是一直强调要毫不利己专门利人,就脱离了这种精神。”
  这又是你为了批判而自己臆造的,这句话也就是毛泽东在纪念白求恩时说过,怎么是在“一直强调”?

马列托说,“感恩资本家给你工作岗位等,要懂得感恩”
  这等于奴隶要感恩奴隶主一样,今天宣传这种思想的就是奴隶主的狗腿子。

马列托说,“共产党的感恩文化从毛时代就开始了,比如共产党是雷锋的党妈妈,”
如果老百姓自发的有这样的感恩说法,难所避免,在中国几千年的封建思想影响下,许多百姓只要受到一点恩惠,都会感恩皇上,但是这和毛泽东思想水火不相容的。毛泽东要感恩人民,报答人民。1960年11月27日,毛泽东在各中央局汇报工作时做重要插话:“生我者父母,养我者人民。人民群众的每一件小事,都应当是我们共产党人的大事。我们共产党人干革命、搞社会主义,为什么?为的是全国的老百姓。从土改到互助组,到初级社、高级社,再到人民公社,我们走的是集体化道路;我们要把全国人民的喜怒哀乐、冷热苦暖时时刻刻挂在心上。我们的责任是向人民负责,我们的宗旨是为人民服务。我们这些人都是全国人民大众的公仆,不是老爷;凡是那些一心想当官做老爷的人,不关心老百姓疾苦的人,应当从共产党人的革命队伍中开除出去。
    中央定的政策,我是领头的,有缺点,有错误,第一个要负责任的是我;北戴河会议决议,有些内容写过了头,我向大家、向全国人民做自我批评,大家也可以批评我的每一个缺点和每一个错误,关键是改正;凡是愿意接受批评并愿意改正错误的人,我和他们是坐在同一条板凳上的。”
文森特 2016-8-26 09:35
马列托说,“关键是如何能保证剩余劳动所提供的资金,都由国家集中,为现在、将来的工人、农民服务的,拿出来为他们服务的,到头来没有做到,我认为缺乏工人阶级民主控制和管理的制度建设。”
这一点说得对,毛泽东晚年就看到了这一点,他说人民不参加国家全面的管理,人民得到的权利就会丧失。今天就证明了这一点。
文森特 2016-8-26 09:34
马列托说,“日本入侵,大家分工不同,抗日形式不同,战士就是到战场上去厮杀,为什么是你成为战士,因为你符合条件,比如年轻,不是残疾人等,到了战场你的义务就是和敌人厮杀,你可能会牺牲,就是说你在现在的年龄段保卫了“国家的其他人。”
  战争一旦发生,那里还有分工的事情,打仗由当兵的去,百姓没有义务作出牺牲?很多时候前线打仗后方支援,后方都会牺牲,这个时候,全国只能为胜利团结一致,不分你我,每个人随时都可能为了共同的胜利作出牺牲。如果像你这样的想法,就是当兵的也不会冲锋在前,为什么他必须在前?这个战争一定失败。南京小日本大屠杀,当兵的不抵抗,老百姓就没有抵抗的责任了,等着挨刀?南京的惨案就是像你这样思想的人太多了!
文森特 2016-8-26 09:32
“为什么马克思和列宁要反对宗教呢,因为他们麻痹人们,而毛时代提出的很多同样具有麻痹人们的作用,类宗教的”,
   为什么说宗教是鸦片、麻醉剂,因为宗教被剥削阶级利用之后,用来维护他们的统治,让百姓当个顺民,你打我左脸我把右脸也让你打,今天的忍受换来明日的天堂,这是宗教。毛泽东思想是宗教吗?他要求干部“全心全意为人民服务”,共产党员要吃苦在先,享乐在后,军队要提倡艰苦奋斗,毛泽东要他们这样做都是为了人民的利益。毛泽东教育过人民、干部、军队要他们忍受压迫,甘当奴隶?他一直坚持斗争哲学,号召人民向压迫他们的剥削阶级造反,他不断告诫全国,如果中央出了修正主义,地方可以造反,可以独立,而且通过联合国向全世界宣布如果中国成了社会帝国主义,欺压别国人民,全世界人民可以和中国人民一道打倒他。你为了反对毛泽东总是想方设法、转弯抹角要找出和毛泽东观点完全相反的东西来。
远航一号 2016-8-25 15:17
马列托主义者 发表于 2016-8-25 14:22
在自由人联合社会,他人的全面发展是自己全面发展的条件,大家努力做到最好的自己,力有余就给予社会,同时 ...

你把雷锋与感恩资本家之间胡乱联系,姑且不论,自由人联合体要变成现实,还有漫长的道路。要与资产阶级做斗争,没有英雄是不行的,英雄不忘我是绝对领导不了群众的。

靠着梦想自由人联合体,自由人联合体是不会从天上掉下来的

马列托主义者 2016-8-25 14:22
在自由人联合社会,他人的全面发展是自己全面发展的条件,大家努力做到最好的自己,力有余就给予社会,同时获得社会给予的成长的条件,相互之间没有谁欠谁的。
马列托主义者 2016-8-25 14:19
共产党的感恩文化从毛时代就开始了,比如共产党是雷锋的党妈妈,没有党,就没有雷锋的好生活,要感恩党,那群众自发的感恩就算了,是共产党大力宣传,到现在为止还是,感谢党感谢政府感谢习主席,关键是政府本身就是一个服务机构,比如我去咖啡店消费,是服务员要感谢我,还是我去感谢服务员啊?现在这种感恩文化被主流非主流媒体精致化了
马列托主义者 2016-8-25 13:55
现在资本主义下有一种心灵鸡汤一直在广泛宣传(微信朋友圈这种帖子很多的)就是感恩精神,比如要感恩资本家给你工作岗位等,要懂得感恩,这其实就是一种新宗教,给你工作机会的就是所谓贵人,而你不懂得好好卖力干活,就是不懂感恩,不懂感恩的结果就是失业,人生越来越不如意之类的。
马列托主义者 2016-8-25 13:51
本帖最后由 马列托主义者 于 2016-8-25 13:58 编辑
文森特 发表于 2016-8-25 12:46
在今天资本主义复辟的情况下,不能为资本家讲无私奉献,这一点我同意一些网友的观点。 今天在人民之间提倡 ...

互帮互助就是合作共赢,自由人联合精神,但是一直强调要毫不利己专门利人,就脱离了这种精神
马列托主义者 2016-8-25 13:49
文森特 发表于 2016-8-25 12:45
“前30年的劳动者的投入最终血本无归”, 前30年的积累大部分用于国家建设和当时的人民福利保障,剩下的毛 ...

关键是如何能保证剩余劳动所提供的资金,都由国家集中,为现在、将来的工人、农民服务的,拿出来为他们服务的,到头来没有做到,我认为缺乏工人阶级民主控制和管理的制度建设。只是通过官僚主义来反官僚主义结果就做不到为现在、将来的工人、农民服务的,拿出来为他们服务
马列托主义者 2016-8-25 13:44
本帖最后由 马列托主义者 于 2016-8-25 14:03 编辑
文森特 发表于 2016-8-25 12:41
无产阶级要取得解放必须有人要作出牺牲,人人不不想作出牺牲,等着别人牺牲来解放他,那么无产阶级永远只能 ...

不是等着别人来牺牲,牺牲是不确定的,人人应该起来斗争,搭便车是你得到了权利没有尽义务,日本入侵,大家分工不同,抗日形式不同,战士就是到战场上去厮杀,为什么是你成为战士,因为你符合条件,比如年轻,不是残疾人等,到了战场你的义务就是和敌人厮杀,你可能会牺牲,就是说你在现在的年龄段保卫了“国家的其他人”,下次日本人又侵略了,而这时你可能已经年纪大了,这时别的年轻人上战场来保护你了,所以这是个义务权利概念,而不是一个劲地主张就是必须你去牺牲,没有这个道理,工人阶级去斗争同样如此,我斗争不是为了我的牺牲,因为别人同样在斗争,如果别人都不斗争,光要我去斗争,这就不对。当然大家都不斗争,你坚持斗争出于自愿也值得称道,但是你个人的牺牲不是义务。
马列托主义者 2016-8-25 13:34
文森特 发表于 2016-8-25 12:37
提倡社会的好风气,和马列托提倡宣传“五意识”并不矛盾,难道为了宣传“五意识”必须反对提倡好风气? ...

提倡好的风气,本身不是问题,包括现在的伪共当局也在提倡,但是有些东西你看看是好的,其实未必好,比如宗教,马克思说它是鸦片,列宁说是劣质酒,到现在为止,似乎宗教提倡的东西看上去也不很坏,宗教一般提倡利他主义和忍耐,包括比如佛教也提倡做好事,所谓善有善报,基督教说富人要进入天堂比骆驼穿过针眼还要难,要求群众安于贫困,等等,为什么马克思和列宁要反对宗教呢,因为他们麻痹人们,而毛时代提出的很多同样具有麻痹人们的作用,类宗教的,比如苏共当权派不断强调「再忍耐一段时间,再加把力气,社会主义眼看就快建成了,到时候一起过好日子」所以以前在红中网看到一个转帖,不要叫我们学雷锋,你们自己却学和珅,利他主义是利己主义的另外一个极端,犹如极右和极左的关系,往往容易相互转换,在公有制和计划经济建立起来后,最重要的政治就是如何保证工人阶级劳动者能民主控制和管理经济,特别是国家层面,因为生产多少如果没有一个生产归谁的控制,生产越多,越没有意义,所以马克思说在资本主义社会,劳动者越劳动他的地位越低,其对立面的资本家越来越强。只讲积累不讲控制(归谁的控制),结果可能导致积累越多越不利。
文森特 2016-8-25 12:46
在今天资本主义复辟的情况下,不能为资本家讲无私奉献,这一点我同意一些网友的观点。 今天在人民之间提倡互相帮助的风气还是很重要的,很多群众的事情当局是不会管的,只有靠群众自己来互相帮助解决,不为资本家、赵家卖力,但群众之间要互相出力救助,更不能彼此坑害。
  提倡一种风气,不是强迫要求人人必须做到,这是靠个人条件和个人的思想而定。
文森特 2016-8-25 12:45
“前30年的劳动者的投入最终血本无归”, 前30年的积累大部分用于国家建设和当时的人民福利保障,剩下的毛泽东说:“工人除提供出来的他们的必要劳动之外,剩余劳动所提供的资金,都由国家集中,这是为现在、将来的工人、农民服务的,拿出来为他们服务的。(顾龙生编著:《毛泽东经济年谱》,中共中央党校出版社,1993年3月第1版第635页)今天这笔钱没有了,应该问谁?
文森特 2016-8-25 12:41
无产阶级要取得解放必须有人要作出牺牲,人人不不想作出牺牲,等着别人牺牲来解放他,那么无产阶级永远只能处于受剥削受压迫的地位。像日本南京大屠杀一样,人人都不想作出牺牲,最后大家被宰,如果有些人不怕牺牲和敌人对抗,就可以挽救许多人不死。
文森特 2016-8-25 12:39
拿出欧洲资本主义国家的情况来比不合适,其实他们也在用资产阶级的价值观在进行宣传,美国就有好多为社会服务的组织,无偿的为社会做好事,如果一个社会只提倡为人民币服务,不提倡为他人服务,那么这个社会就不会有好风气,我不知道马列托为什么如此积极地反对提倡为他人服务?为了反对为他人做好事,他总能莫名其妙地找出一些论据来。
文森特 2016-8-25 12:37
  提倡社会的好风气,和马列托提倡宣传“五意识”并不矛盾,难道为了宣传“五意识”必须反对提倡好风气?
远航一号 2016-8-25 11:40
很有价值的讨论
马列托主义者 2016-8-25 09:20
前30年的劳动者的投入最终血本无归,最重要的是收益控制权在官僚手里

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