谈谈对《爱国是内心流淌的一种情怀》的看法

谈谈对《爱国是内心流淌的一种情怀》的看法

作者说：爱国，或者说爱国主义，历来是一个褒义的概念，但是在今天，特别是在今天的中国，爱国却成了一个颇具争议的概念。

毛主席指出：“爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。”当年，列宁就猛烈地批判了社会爱国主义者。社会爱国主义者就是以“爱国主义”为幌子，维护沙皇的统治，反对无产阶级革命。在今天的历史条件下，中国已经由一个社会主义的中国蜕变为一个官僚买办资产阶级专政也就是大资产阶级专政的中国。在这样的历史条件下，对“爱国”的“争议”是必然的。“争议”有助于澄清模糊认识。同时，也有利于我们对那些打着“救党保国”的幌子，实则是反对我们对维护官僚买办资产阶级利益的走狗们的批判。

作者说：许多人说，今天的中国是个“专制社会”，它只允许一种声音存在。然而在我看来，中国社会的言论开放程度即使不算当今世界顶尖，也应该算是中国“历史上最好时期了”了。

中国是否是一个“专制”社会，这不需要争论，有目共睹，在当今中国，谁不知只要是不利于“专制”统治的一切声音，绝不允许你发出。即使在公开的网络上发表一些不利于特色统治的真实消息，轻则被国保约去“喝茶”，重则被拘留、逮捕、关进大牢。近年来，封禁了多少左派网站，抓捕了多少左派人士？！即使是对鼓吹“民主、宪政”的《炎黄春秋》这样的“右派”杂志，也变相地予以“封禁”，真是“敢有歌吟动地哀”啊！当然，对于封、资、修的东西，特色当局是大大地“开放”。从这个意义上说，“应该算是中国‘历史上最好时期了’”。这个“最好”时期就是特色法西斯的“最好时期”。

 作者说：活跃在民间的一批自称为“左派”的人士。这是一批令人敬畏的人。他们习惯半锁着眉头，以冷峻的目光，高瞻远瞩地审视着世间的风云变幻。他们中的相当一部分人在写文章和与他人争论时，可以整章整段地背诵马列毛的经典论述。他们善于用阶级分析的方法和历史唯物主义这一锐利的思想武器来透过现象看本质，洞穿几千年的人类文明史。一方面，他们认为爱国主义很容易变成对官僚资本主义的强化和支持；另一方面，他们认为爱国主义和国际共产主义本来就是背道而驰的。对于民族主义或曰爱国主义，他们中相当多的人是抱着慎重态度的，有时甚至是冷嘲热讽的。当中国出现某些天灾人祸时，他们中的少部分极端的人，不是感到痛心和难过，而是会有一种自觉或不自觉幸灾乐祸的感觉。在这些人的心中，也许某种混乱乃至天下大乱才能使中国走向他们心目中的真正社会主义道路。

作者的上述言论，除了对自称为“左派”的人士的嘲讽就是污蔑，对此，笔者不作评论。下面，仅就所谓“在这些人的心中，也许某种混乱乃至天下大乱才能使中国走向他们心目中的真正社会主义道路”的问题，谈点看法。

毛主席指出：“要在中国建立资产阶级专政的资本主义社会，首先是国际资本主义即帝国主义不容许。帝国主义侵略中国，反对中国独立，反对中国发展资本主义的历史，就是中国的近代史。”今后中国历史的进程将会继续证明毛主席的这一科学论断。

自改革开放以来，特色官僚买办资产阶级奉行对内阶级压迫，对外民族投降的路线，使国际垄断资本即以美国为首的帝国主义大大地尝到了“甜头”。一旦改变对外民族投降的路线即发展资本主义，梦想成为新帝国主义国家，也必然为“国际资本主义即帝国主义不容许”。特色的“和平崛起”，使美国看到了中国要成为社会帝国主义的野心。这也是美国将战略重点放在亚洲的根本原因。

美国及西方国家希望中国“脱衣摘帽”，但绝不愿意看到未来的中国是一个独立的资本主义国家，而是希望看到中国变成象南韩、日本那样的“准殖民地”国家，是政治、经济上的仆从国。所以，中国一旦“强硬”起来，也就是欲与美国争霸，那么，战争在所难免。但是，目前中国并没有明显“强硬”的迹象，而是继续走对内阶级压迫，对外依然“韬光养晦”的“特色之路”。由于阶级矛盾的不断加深，加之上层的分裂，特别是如果上层为了转移国内的阶级矛盾而对外“强硬”起来，届时，美国等西方国家必然以更直接的方式插手中国内政，那么，中国的政局将伴随历史的拐点而陷入剧烈的动荡，极有可能陷入内战。随之，天下大乱。

天下大乱并不可怕。因为天下大乱是历史的必然，是不以人们的意志为转移的历史发展的客观规律。怕解决不了任何问题。关键是我们在天下大乱面前持何种态度。人民毕竟是推动历史前进的动力。天下大乱只能是乱了人民的敌人，而人民则在大乱的过程中得到锻炼。天下大乱必然伴随着革命。革命者不怕天下大乱。只有帝国主义、修正主义和一切反动派才对天下大乱怕得要命，他们怕人民革命。因为人民革命必将迎来一个崭新的世界。历史证明：中国共产党正是从小到大、从弱到强，从大乱中走向成熟，直至领导人民夺取政权建立新中国。不彻底砸烂旧世界，就不能迎来新世界。天下大乱达到天下大治，是任何反动力量都阻挡不了的历史发展的必然规律。哪里有压迫，哪里就有反抗。剧烈的阶级冲突，必然表现为推翻旧政权、建立新政权，摧毁旧生产关系、建立新生产关系的革命。

天下大乱的过程必然是革命的过程。伴随着革命的历程，这个历程也许是漫长的，也许是短暂的，中国未来的革命必将产生“无产者的阶级联合的最高形式”――无产阶级政党。无产阶级政党在正确路线指引下，将不断发展、壮大，并拥有自己的武装力量。天下大乱达到天下大治。所谓“天下大治”，必将是无产阶级革命的胜利即重新进入无产阶级专政的新的历史时期。

作者说“天下兴亡，百姓皆苦，这是阶级社会不变的规律。”社会在发展，历史在前进。在如今的历史条件下，这样说抹杀了社会主义与资本主义的根本区别，也抹杀了无产阶级专政与资产阶级专政的根本区别。毛泽东时代，可谓“天下兴”，百姓安居乐业。反之，到了“改革开放”的年代，老百姓才到了“死都死不起”的地步。是的，日本帝国主义侵略中国，使中国人民深受苦难，也深深体会到当亡国奴的滋味。正因为如此，才有千千万万个中国人奋起反抗，并通过反抗而取得了抗日战争的伟大胜利。那些“救党保国”的先生们动辄祭起“爱国主义”的大旗，就是恐吓人们不要反抗剥削与压迫，用“亡党亡国”吓唬人民，愚弄人民，要百姓“宁做太平狗，不做乱世人”。

斯大林指出：“民族主义的浪潮日益汹涌地逼来，大有席卷工人运动之势。解放运动愈趋低落，民族主义的花朵就愈加怒放。”（注1）“无产阶级是否站到资产阶级民族主义的旗帜下面，这要看阶级矛盾的发展程度，要看无产阶级的觉悟程度和组织程度。觉悟的无产阶级有自己的久经考验的旗帜，它用不着站到资产阶级的旗帜下面去。”（注2）在人民群众还没有觉悟和无产阶级还没有组织起来的历史时期，每一个革命者恰恰须要揭开某些人蒙在“爱国主义”头上的面纱，这是革命者义不容辞的责任。

作者说“爱国主义不是一种国家行为，而是一种个人的选择”，也值得商榷。何为“国家行为”？ 目前为止， “国家行为”一词在行政法学意义上到目前为止并无一个统一、确切的含义。但是，所谓“国家”就是统治行为。在国外被解释为“与国家的重要政策有联系的行为，“关系到国家存亡及国家统治之根本的、具有高度政治性的、国家最高机关的行为”。由国家发布的主导性信息当然就是国家行为。当年纳粹狂热地鼓吹“爱国主义”是不是“国家行为”？毛泽东时代，宣扬爱国主义和国际主义，是不是“国家行为”？即使是特色宣扬的狭隘的“爱国主义”，其目的也是为了维护官僚买办资产阶级的统治，同样也是“国家行为”。

作者说：老百姓没有那么多的“主义”；他们只想安居乐业。

是的，老百姓是想“安居乐业”，可是在特色官僚买办资产阶级统治下，所谓“安居乐业”只是他们的梦想，说老百姓没有那么多的“主义”也只是作者的主观臆断。如今，亿万人民怀念社会主义，怀念毛泽东时代，因为只有社会主义才能让他们安居乐业，只有在以毛泽东为首的中国共产党人领导人民建立的社会主义新中国才能让他们安居乐业。与特色官僚买办资产阶级鼓吹的狭隘的“爱国主义”作对，与“救党保国”的先生们鼓吹的“爱国主义”作对，只能唤起中国人民的觉醒，并在为推翻官僚买办资产阶级斗争的道路上奋勇前进！

（注1）：《斯大林选集》，《马克思主义和民族问题》第60页。
（注2）：《斯大林选集》，《马克思主义和民族问题》第72页。

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