文化大革命原则永存

     文化大革命原则永存

                                                     ----重申对走资派造反有理

                                                                     项观奇

        今年，一切真诚坚持社会主义再革命的马列毛主义者，都将纪念毛主席发动文化大革命五十周年。

        十年文化大革命最终失败了。一场失败的革命，值得纪念吗？

        值得。非常值得。

        历史的辩证法告诉我们，斗争，失败，再斗争，再失败，直至胜利，这是历史发展的规律，不可抗拒的规律。革命是历史前进的火车头。但是，革命从来不是一次就能完成的，历史也不会经过一次革命就停止下来，历史需要不断革命，继续革命，正像毛主席说的，一万年以后也还是要革命的。这才是马克思主义的历史主义观点。

        正是基于这个观点，一八四八年法国工人阶级的“六月起义”失败了，但是，马克思说，让我们高呼：革命死了，革命万岁。一八七一年的法国巴黎公社失败了，马克思又说，公社虽然失败了，但是公社的原则是永存的，革命不过只是延期而已。

        毛列毛主义者从来不以悲观的观点埋怨失败，诅咒失败，简单否定失败，而是积极对待失败，把失败看成走向胜利的一个必然环节，从失败中学到夺得下一个胜利的经验和教训。

        失败乃成功之母。正像列宁所说，没有1905年革命的演习，就没有十月革命的胜利。基于这个马克思主义的观点，今天，在我们纪念毛主席发动文化大革命五十周年的庄严时刻，我们有勇气、有信心说，没有文化大革命的演习，就没有未来社会主义再革命的胜利。

                                                                          一

        纪念文革，总结文革，不是一件简单的事情。

        全面否定文革，当然是不正确、不足取的。那个全面否定文革的《决议》，不过是走资派反攻倒算的必然产物，是基于他们的阶级本性的必然表现，既没有理论，更没有真理。唯一的价值，就是给人们提供了一份难得的、也是准确的反面教材。

        但是，不去踏实地研究文革所发生的事实，不从事实出发，去研究文革的正反两方面的经验和教训，只是简单地肯定文革的一切，一味地激情地重复一些赞扬的词语，那也不是对待文革的正确的态度和方法，那顶多是表达了一种捍卫文革的情绪。从反对修正主义走资派对文革的全盘否定来说，这不无道理，但这毕竟不是马克思主义者的科学态度和方法。

        正像有的同志责问的，毛主席都说文革有不足之处，有两个错误，你们怎么连这一点都不承认，不允许同志们对文革进行研究而只允许一味赞扬呢？这个责问是有道理的。

        马克思主义是科学，不是颂词。科学是要讲规律，讲道理的，就像毛主席说的，共产党人是靠真理吃饭。只有真理才有改天换地的力量。我们要探讨文革所包涵的真理，这是一件艰难的艰巨的工作，至今我们并没有做出多少令人满意的成绩。

        文革未成功，文革失败了。许多人至今连这个简单的明显的也是必须正视的事实都不能承认，怎么研究文革，总结文革？

        有两个基本事实是显而易见、不可动摇的。

        一是自1976年的十月政变，政权的性质发生变化，无产阶级专政变成了资产阶级专政，充分证明这一点的是，从中央到地方，从北京到全国，都发生了反夺权，都发生了反攻倒算，无产阶级革命派在全国范围里、无一例外地受到血腥镇压。

        二是文化大革命被否定，社会主义继续革命理论被否定，毛主席被否定，毛主席的马克思主义路线被邓小平的修正主义路线所取代，在随后的四十年间，在中国创建了一个特色资本主义社会。

        这个历史过程，可以简言之，党变修，国变色。

        这两个事实标志着，文化大革命的反修防修的目的一时无法实现，文化大革命已经取得的胜利、首先是向走资派夺权的胜利，得而复失。

        这还不足以证明文化大革命失败了吗？

        政权在哪个阶级手里是决定一切的。政权的阶级性质发生了根本变动。正是从这个意义、并从随后发生的资本主义复辟的事实衡量文化大革命，我们只能说，文化大革命失败了。

        但是，失败了的革命就该全盘否定吗？就没有了伟大的意义吗？

        不是的。我们不是目光短浅的胜王败寇论者，我们是马克思主义的历史唯物论者，我们有更宽广更远大更深刻的历史目光。

        正是从马克思主义的历史唯物主义观点出发，从文化大革命的历史事实出发，我们看到，文化大革命虽然失败了，文化大革命虽然有它的错误和局限并因此付了巨大的牺牲和代价，但是，文化大革命提出并实践的对走资派造反有理的原则，则是历史的首创，是对历史的伟大贡献。这个原则并不会因文化大革命的失败而泯灭。相反，这个伟大的原则必然永存，必然一再发出它的光辉，照亮后人前进之路。历史将会证明，只要进行社会主义革命、社会主义继续革命，这个原则必将一再被共产党人和广大人民群众提上历史的议事日程。

        正是坚信这一点，在纪念毛主席发动文化大革命五十周年之际，我们有理由重申文化大革命的原则，我们依然要像当年跟着毛主席参加文化大革命时那样，怀着战斗激情振臂高呼：对走资派造反有理！

        对走资派造反有理，是文化大革命的原则，是文化大革命的精髓，是文化大革命的灵魂。这一条，在当时不错，在经历了残酷的资本主义重建之后，更被历史验证，不错！不但不错，而且，正确、宝贵、伟大。

        毛主席说，文化大革命是干什么的？是阶级斗争嘛。文化大革命是阶级斗争，是无产阶级和资产阶级的阶级斗争，是无产阶级反对资产阶级的政治大革命。

        只是，不要忘记，在新的特定的历史条件下，这场革命有特定的阶级内容、阶级性质。这就是：造走资派的反。

        我们不能忘记这个原则，忘记就意味着背叛，对文化大革命的背叛。

                                                                        二

        造走资派的反，是文化大革命区别于已往的任何革命、包括已往的无产阶级革命的全新的历史特点。

        这是在全新的历史条件下必然产生的全新的历史特点，具体说就是，在全新的社会主义历史条件下，必然产生的社会主义继续革命的历史特点。

        经过十年文化大革命，毛主席对这个社会主义继续革命的原则，做了高度的理论概括：搞社会主义革命不知道资产阶级在哪里？就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。

        旧有的三座大山打倒了，旧有的资产阶级改造了，历史跨入了社会主义阶段。这时，还会不会再产生资产阶级，还要不要继续革命？

        这个问题过去没有解决。

        人们永远不会忘记那历史的一幕。从苏东到中国，修正主义上台的悲剧发生了，走资派的严峻问题出现了，这是一个令共产党人痛心疾首的残酷事实。面对这一残酷事实，需要共产党人在理论上给予科学回答，并制定无产阶级的革命策略。

        毛主席担当了这一历史任务，出色地完成了这一历史任务。发动无产阶级文化大革命这场“认真的演习”，是对这一历史课题的实践回答，提出以反对走资派为核心内容的无产阶级专政条件下的继续革命理论是对这一历史课题的理论回答。

        这是毛泽东主义的第二个伟大贡献，是毛泽东主义形成的第二个标志，是毛泽东主义这一完整理论体系不可缺少的第二个主要内容，是马克主义发展的新阶段。

        阉割了这一内容，就阉割了毛泽东主义。

        修正主义者正是这样做的。我们必须和修正主义者划清界线。

        今天，我们在纪念文化大革命发动五十周年的时候，最重要的就是要坚持对走资派造反有理，就是要实践对走资派造反有理。

        何谓走资派？

        走资本主义道路的当权派。

        这是一个十分明确的理论概念、政治概念，这个概念有两条明确的不可阉割的内涵，一条是，走资派是当权派，一条是，走资派走资本主义道路。

        这里说的当权派，就是指窃取了党、政、军领导权、政权的走资派；这里说的走资本主义道路，就是指走资派推行一条复辟资本主义的修正主义路线。

        路线是纲。思想上政治上的路线决定一切。推行复辟资本主义的修正主义的路线，必然会走上资本主义道路，必然最后会导致资本主义复辟。

        在这种情况下，面对走资派还在走，无产阶级和广大人民群众，要想捍卫社会主义，反对资本主义，唯一的选择，只有造走资派的反。

        毛主席发动无产阶级文化大革命就是想叫我们学会做这件事，就是像他在天安门城楼接见红卫兵时所说的，如果有一天，修正主义在中国上台，曾经接受过他接见的红卫兵孩子们，会起来造反，造走资派的反。

       这就是对走资派造反有理的真谛所在。这个原则，无非就是要搞社会主义，不要搞资本主义，要走社会主义道路，不走资本主义道路。这是主义之争，阶级之争，道路之争，社会制度之争，一句话，这是阶级斗争。

        今天，我们依然要信仰这个原则，坚持这个原则，实践这个原则。我们要敢于奋起造走资派的反。只有做到这一点，才是对文化大革命的真正纪念和真正继承。这是任何其它的漂亮话语、赞美词句所不能代替的。正像毛主席告诫我们的，“不造反就犯错误”！离开造反，就离开了文化大革命的革命原则，就不是真正想搞社会主义再革命。忘记就是背叛。忘记文化大革命的原则，就是对文化大革命的背叛。

        这是我们面对的一个十分现实的问题。在纪念文革五十周年的庄严时刻，请同志们认真想一想，我们最大的不足在哪里？是不是就在不敢重新举起造走资派反的大旗，不敢实践对走资派造反有理这条马列毛主义的革命路线？

        这是一个不容回避、不能回避的根本问题。