第四种未来：等级制+资源匮乏=灭绝主义 假设进入未来社会的时候，人类不能实现平等，而环境的限制持续给我们带来压力，那么人类可能进入第四种，也是最令人不安的一种未来。在某种程度上，第四种未来和我们一开始设想的共产主义有点像，只不过它是少数人的共产主义。 关于全球的精英阶级，也就是那些我们现在称之为“百分之一”的人们有一个悖论，那就是：一方面，因为控制着这个世界大量的金钱和财富，他们被称作“百分之一”；另一方面，日常生活中，他们却是那少数最少被金钱控制的人们。正如查尔斯• 斯特罗斯写的，最富有的人生活在一种免费享用世间大部分商品的状态中。换句话说，相对于他们的财富而言，食品、房屋、旅行及其它便利设施的费用非常之低，以至于他们几乎不需要考虑任何东西的价格；他们想要什么就可以拥有什么。 也就是说，对于极为富有的少数人来说，这个世界已经像先前描述的共产主义社会了。不同的是，这些少数分子的后匮乏状况不是单纯靠机器而且是靠全球工人阶级的劳动。但是对未来的一种乐观的估计，暨我在此前描述为共产主义的那个未来，是：最终全人类都会在一定程度上成为那百分之一。就如威廉•吉布森（William Gibson）著名的评论，"未来已经来到；只是分配不均。” 但是假如能源和资源就是太稀缺了，不是所有的人都能达到今天的富人享有的物质生活水准呢？假如在未来，生产上不再需要普罗大众的劳动，但是却满足不了人人都过上随心所欲的高消费标准呢？如果在那样的世界里，我们的社会是平等的，那么前一部分描述的社会主义的、共享的保护资源的制度就是解答。但是假如，相反地，我们依然是一个分化成特权精英阶级和受压迫的大众的社会的话，那么最有可能的轨道将会把我们带向更加黑暗的未来。我将用E.P. 汤普森（E.P. Thompson）在冷战最剧烈的时候用来描述另一种反乌托邦的说法，称之为：灭绝主义。 在等级制和资源匮乏的社会中，从统治阶级的角度来看，自动化生产带来的巨大威胁是：广大群众变得多余了。和这一情形相对照的是：资本主义社会里，资本和劳动的敌对状态的特征是：既是一种利益冲突的关系，也是一种互相依存的关系。工人依靠资本家，只要他们自己没能控制住生产手段；资本家则需要工人来运营工厂和店铺。就像那首歌《永远团结（Solidarity Forever）》中唱的，“他们拿走了巨额财富，却从来不需要辛苦劳动；但是如果没有我们的大脑和肌肉，一个齿轮都转不动。”但是随着机器人的增加，第二句话将变成历史。 对于统治阶级来说，社会上存在一个贫穷的、经济上过剩了的乌合之众是很危险的一件事。他们自然害怕逼近的财产被没收的可能性。为了对付这一威胁，存在几个行动方案：一定程度的资源再分配可以收买大众，就像富人在社会福利计划（social welfare program）中分享他们的财富那样。这一方案至少在资源紧缺程度不是很严重的时候可以进行。但是除了有可能在富人生活中重新导致匮乏之外，这一方案还有可能导致大众不断升高的需求的浪潮，从而再次带来财产没收的阴影。这种情况基本上就是福利国家达到高潮之际发生的状况，老板们开始害怕：他们正在失去对于利润和工作场所的控制。 如果收买愤怒的乌合之众的策略不能持久的话，另一个选择是逃跑且躲起来。这条路是社会学家布莱恩•特纳（Bryan Turner）所谓的“飞地社会”。在这种社会中，政府及其他机构寻求对空间的管制，且在有必要的情况下阻止人群、货物和服务的流动”，其手段主要是“建围墙、设立官僚程序障碍、法律上的排斥以及登记制度”。封闭式社区、私人岛屿、贫民区、监狱、恐怖主义妄想症、生物学隔离；这一切加在一起造成了一个逆向的全球化的古拉格（gulag），富人居住在小小的、满是财富的岛上，环绕这些小岛的是一大片苦难的海洋。在《无序地带（Tropic of Chaos）》中，克里斯蒂安•派仁第（Christian Parenti）提出：我们已经开始建构这样的新秩序，因为气候变化带来了生态破坏、经济不平等和政府失灵等“灾难汇合”现象。殖民主义和新自由主义的遗产是：富有国家和贫穷国家的精英阶级一道，推进了社会的瓦解，催生了无政府主义的暴力状态：各种部落的和政治的派别在争夺已经被损害了的生态系统的馈赠。面对如此惨淡的现实，许多富人（从全球范围来看，也应该包括富裕国家的许多工人）已经躲进自己的堡垒，且把自己封锁起来，用无人驾驶飞机和私人军事合同工来保护自己。我们在租用主义社会遇到的警卫劳力，在这里再次出现，且更加凶恶，只有幸运的少数人被富人雇来作杀手和保镖。 但是这条路也只能达到一种不稳定的平衡，因为它和收买大众有相同的根本原因。只要存在贫穷的人群，就存在这样的风险：有一天富人将无法控制他们。一旦大规模劳力成为多余，一个终极解决方案忽隐忽现：富人针对穷人的集团性灭绝战争。许多人把最近贾斯汀•汀布莱克（Justin Timberlake）的电影《时间规划局（In Time）》当作马克思主义的电影，事实上这部电影更准确地说是一个关于社会走向灭绝主义的寓言。在电影中，一小撮统治阶级躲在他们封闭的飞地中利用基因技术达到长生不老，而所有其他人被设定死于25岁，除非他们能够乞讨、借贷或者偷来更多时间。能够保住工人的唯一一件事是：富人依然需要他们的劳动；当富人的这一需要终止的时候，工人阶级本身大概也要不复存在了。 以上就是关于灭绝主义社会的描述。这样一个集团性屠杀的终极目的看来也许有点像怪异的、漫画书中的坏蛋那样的野蛮主义。也许想像一个被二十世纪的那些屠杀刻上伤痕的世界会再次沉沦到如此堕落的地步有点过分。但是再一次，看看美国这个国家吧：一个重要的总统候选人陶醉于杀害无辜的人们；而现任的总司令（Commander-in-Chief）随意发布命令暗杀美国公民，甚至于都不需要走法定诉讼程序的过场；而且人们对他们的所做所为报以普遍的、自由主义的欢呼。 关于未来的这四个设想是抽象的理想类型，是对一个社会的柏拉图式的抽象。这些设想不考虑历史中繁琐的细节、且忽略了在现实中，匮乏与富足、平等与等级制之间不是简单的二元对立，而是像天平的两端一样，其间存在许多可能的中间点。而我描画这些简单化的未来的灵感，来自于马克思在《资本论》中追求的纯粹资本主义社会的模式：一种无法在真实经济史的复杂混合体中得到完美反映的理想模式，但是这一理想模式阐明了一个社会秩序独特的和基本的元素。这里描写的社会主义和野蛮主义的前景应该被视为人类可能走向的未来，即便也许我们永远无法真正抵达。了解一下每条道路的尽头会是什么，也许会让我们避免向错误的方向前进。 |
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