评中国红旗网剥夺毛继东的言论自由

评中国红旗网剥夺毛继东的言论自由

      毛继东是一位老造反派，坐过特色牢狱，年逾七旬的他现在依然活跃在网络宣传马列毛主义。 

毛继东作为老造反派没有自觉唯物辩证法，他刻意〝创新〞的马列毛很难让人认同。譬如他提出了〝无产阶级法权〞的概念。法权是私有制的私有观念，资产阶级法权是无产阶级否定的对象，无产阶级通过否定资产阶级法权建立个人全面发展的共产主义社会。无产阶级与生俱来的胎记是资产阶级法权，而不是〝无产阶级法权〞，随着无产阶级的成长，那个与生俱来的旧社会的胎记将会逐渐消失。如果无产阶级具有自己特有的法权，具有自己特殊的利益，那么实现共产主义的历史使命决不会落在无产阶级身上。由此可以证明毛继东所谓〝无产阶级法权〞从根本上推翻了马克思的共产主义逻辑。

由于毛继东没有自觉唯物辩证法，他存在一些保皇思想，他投鼠忌器，他有意无意维护特色社会主义现实。特色社会主义自有它自身发展的历史逻辑，特色社会主义的生死存亡不以自我异化的人的主观意志为转移。我们不希望中国分崩离析，我们不希望中国生灵涂炭。但是希望终归是希望，希望不是现实的必然。晚清慈禧是能干的政治家，企图拯救晚清的康有为和梁启超等人是有才干的保皇派。然而晚清最终还是亡了，中国还是乱了，百姓还是苦了。但是这些离乱之苦正是中国百姓凤凰涅槃的历史必然。历史就是这样冷漠无情，自我异化的人造就异化的现实就必须承受异化的现实对于自身的侵害，否则自我异化的人无法自觉否定自我异化的意识。今天马列毛主义者的历史使命是帮助自我异化的人自觉共产主义意识，让特色公民克服自我异化成为自己决定自身命运的自在自为的人。

虽然毛继东存在理论的缺陷和保皇的思想，＿＿我们每一个人难免存在这样或那样的缺陷或错误＿＿，即便他堕落到为保皇而保皇的极右，我们也应该尊重人家的言论自由。事物的肯定方面只有让否定方面充分展现出来，肯定方面只有充分发挥自身异化的否定性，旧事物通过否定的推动才会创造出新事物。这就是马克思在《一八四四年经济学哲学手稿》高度评价黑格尔时概括的〝作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法〞。辩证法的推动原则是斗争的一分为二，辩证法的创造原则是融合的合二为一，在一分为二的合二为一辩证逻辑那里存在言论自由的必然性。

但是由于中国红旗网只承认抽象的一分为二而否认一分为二的合二为一，它无法理解言论自由的辩证法，它的无知在对待毛继东这样一位老造反派的时候就充分展现出来了。请看把持中国红旗网的清源撰写的公文：

中国红旗网关于停止围绕毛继东问题的争论的意见。近一段时间，围绕着毛继东以及网站处理毛继东的争论已经很充分了，各方都已经表述清楚了自己的态度和观点，持续争论下去，势必影响网站的主要方向。为此，网站讨论决定，即日起停止关于围绕毛继东问题的争论。请网友和同志们尊重这一决定，不再发表此类主贴和跟帖。若有违反，不论何种观点，一律首次警告，第二次禁言一周。言论自由，不等于无政府主义。中国红旗网 二〇一五年十月二十四日

清源也是老造反派，这里可以看到老造反派的〝左〞对于老造反派的右的专政，＿＿某种意义上折射了文革中造反派和保皇派的争斗＿＿，清源的〝决定〞、〝警告〞、〝禁言〞、〝无政府主义〞鲜活地展现了中国红旗网的法西斯本质。正如清源迷信的抽象的一分为二，法西斯的本质是抽象的同一，法西斯不需要或不屑于争论，法西斯天然具有〝政府〞的合法性，法西斯天然具有〝决定〞命运的独裁、〝警告〞他人的淫威和〝禁言〞异己的特权。中国红旗网屡遭特色当局的〝禁言〞，但是中国红旗网不屈服于特色当局的淫威，中国红旗网不断地更新域名，和独裁的合法性不断地进行斗争，中国红旗网愈战愈勇的〝无政府主义〞精神着实让人敬仰。特色当局〝禁言〞中国红旗网实在是一招臭棋，特色当局完全可以让中国红旗网顺其自然发展下去，让特色公民通过中国红旗网了解马列毛，让特色公民见识所谓马列毛就是〝警告〞他人、〝禁言〞异己的法西斯。

中国红旗网重量级人物位卑为对于毛继东〝禁言〞的问题做了说明。

他说〝一段时间以来，围绕着毛继东的错误言论以及如何对待毛继东的问题，同志们进行了热烈的讨论，成为网站的焦点，并由此引发了一次民主投票。〞

据说对于毛继东的〝禁言〞是〝民主投票的结果〞，是〝经网站管理层讨论的决定〞。问题是你的〝民主〞含金量究竟有多少？你的〝管理层〞究竟代表谁的利益？特色当局一边施法西斯之实，一边还要高唱国际歌。马列毛口号喊得再响，也未必能证明你就是马列毛。 

〝毛继东一直以来相当ˋ高明ˊ和ˋ巧妙ˊ地把自己的私货塞进马列毛主义理论中的手法，对很多不甚了解毛继东的网友形成误导，也经常由此引发一些反反复复的争论，客观上给网站造成了混乱。〞

毛继东的〝私货〞既不〝高明〞也不〝巧妙〞，中国红旗网因毛继东而〝混乱〞恰恰说明中国红旗网的哲学的贫困和理论的浅薄，恰恰证明中国红旗网所谓的马列毛并不是历史中的马列毛，而是臆想中的马列毛。中国红旗网公然批判青年马克思的《一八四四年经济学哲学手稿》〝不能不具有唯心主义色彩〞，攻击青年马克思是神秘的先天的道德家。事实上《一八四四年经济学哲学手稿》是马克思的思想源头。究竟是谁无视马克思思想史把自己的私货〝塞进〞马列毛的？

〝我们不是不允许任何不同的声音出现，但是我们不能任由某人的错误言论自由地泛滥。〞 

〝某人〞！难道清源、位卑等人不属于〝某人〞范畴而属于先验的〝类〞范畴？你们根据什么〝决定〞别人的言论是〝错误〞的，而你们的言论是〝正确〞的？如果你们的言论是〝正确〞的，那是因为毛继东的言论是〝错误〞的。但是你们剥夺毛继东的言论自由，毛继东〝错误〞的言论在中国红旗网消失了，你们的言论不就成为抽象同一的僵尸吗？马克思有批判蒲鲁东的自由，马克思没有让蒲鲁东闭嘴的权力，否则马克思的《哲学的贫困》无法形成，哲学贫困的是马克思而不只是蒲鲁东。恩格斯有反杜林的自由，恩格斯没有剥夺杜林言论自由的权力，否则恩格斯无法在形式上克服杜林而在现实的内容上保存杜林，没有杜林论就不会有恩格斯的《反杜林论》。而抽象同一的僵尸由于失去自身的对象物，它只能是一个没有规定、没有内容的法西斯。一个没有规定、没有内容的法西斯有什么资格炫耀自己具有〝正确〞的属性？〝我们不是不允许任何不同的声音出现〞。可是你们有否定毛继东的勇气吗？你们有扬弃毛继东的自觉吗？没有，你们既没有克服毛继东的勇气，也没有保存毛继东的自觉，你们倒是有邓小平的〝不争论〞，你们根本就不知道唯物辩证法扬弃的否定或否定的扬弃究竟是什么意思。所以你们只能天真地以为只要〝禁言〞异己，毛继东就不存在了，自己就胜利了，而且这种天真是以法西斯形式〝自由泛滥〞的。抽象同一的僵尸既没有自身的规定，也没有自身的内容，所以它什么事情都可以做得出来。那个鼓吹无产阶级革命可以〝不择手段〞的贺春生居然从中国红旗网跑到东方红网热烈庆贺剥夺毛继东言论自由的法西斯行径，让人不能不感叹中国红旗网已然成为抽象同一的机械唯物主义者集散地。

自由，正如我在《评中共中央党校教授蔡霞的共产主义［修订稿］》中叙述的那样，它是马克思主义最高范畴。所以只有马克思主义者才能自觉否定之否定的自由，只有马克思主义者才会珍惜言论自由，而且只有马克思主义者才会理解言论自由在任何阶级和个人那里一律平等。老子有云，天地不仁，以万物为刍狗。马克思的唯物辩证法没有阶级性。如果说马克思的唯物辩证法具有阶级性，那是因为剥削阶级否认唯物辩证法的科学性，剥削阶级是反科学的唯心主义和机械唯物主义者。正因为剥削阶级是反科学的唯心主义和机械唯物主义者，所以言论自由在它们那里只能是〝只许州官放火不许百姓点灯〞的法西斯。无产阶级和资产阶级不同，无产阶级即使将来夺取政权，也要给资产阶级适当的言论自由。资产阶级思想意识并不会因为你的〝禁言〞它就不存在，即便你以强权剥夺资产阶级的言论自由，资产阶级思想意识依然在无产阶级那里〝自由泛滥〞。对于资产阶级思想意识，无产阶级只能像马克思那样正视它、否定它、扬弃它，而不能像蒲鲁东那样无视它、排斥它、消除它。无产阶级让资产阶级说话天塌不下来，无产阶级只有让资产阶级充分表达自己的思想意识，无产阶级才能超越资产阶级而发展自己的思想意识。

那么在打着马列毛旗号的左派内部就更需要思想斗争的言论自由，凡是将别人的言论当作异己之物而无视与排斥的马列毛派毫无疑问是假左。因为这样的〝左〞派没有能力否定对方的言论并扬弃对方的思想，这样的〝左〞派只能是抽象同一的唯我独革，这样的〝左〞派只能是没有规定、没有内容的僵尸，这样的〝左〞派只能是打着马列毛旗号的形左实右。

说到这里我不得不声明，虽然我并不赞同毛继东的一些言论，但是我坚决捍卫毛继东的言论自由，坚决反对中国红旗网剥夺毛继东言论自由的法西斯行为。

萬里雪飄   二零一五年十一月一日