马克思在《共产党宣言》中说指出：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”对于马克思主义“阶级斗争”学说，毛泽东同志创造性的发展了这一科学论断。他说：“：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年来的文明史。拿这个观点解释历史的叫做历史的唯物主义，站在这个观点反面的是历史的唯心主义。”从中国共产党领导的中国革命的实践来看，无论是中国共产党人参加的“北伐战争”、还是中国共产党领导的“抗日战争”;无论是打败国民党反动派的“解放战争”，还是打败美帝国主义的“抗美援朝”战争，以及建立社会主义制度后所进行的“镇反”、“肃反”、“三反”、“五反”、“反右”、“四清”和“文革”等政治运动，都是中国共产党同封建主义斗争的继续;同国民党反动派斗争的继续;同帝国主义斗争的继续;同资产阶级斗争的继续。从而，确立了中国共产党在中国革命中的领导地位，推翻了国民党反动派政权，建立起无产阶级专政的社会主义制度。这些胜利的取得，都是马克思主义、毛泽东思想关于“阶级”和“阶级斗争”学说实践结晶。
然而，在毛泽东同志逝世后，特别是党的“十一届三中全会以来，提出了“把全党工作的重点转移到经济建设上来”，以至户视了“阶级斗争”这个无产阶级赖以生存的“法宝”，“阶级斗争”并未因此而“熄灭”社会也并未因此“和谐。改革开放后的大量实事证明，无产阶级同资产阶级、社会主义同资本主义之间的斗争相当激烈，而且越演越烈。主要表现在：
一， 抹黑革命领袖，以此否定中国革命
毛泽东同志逝世后不久，党内外就掀起了一股否定毛泽东的歪风。特别是出现毛泽东功过“三七开”的结论后，国内外一切反毛势力结成反毛、辱毛大合唱，大有“黑云压城城欲催，山雨欲来风满楼”之势。首先，那个自称是毛泽东保健医生的李志绥，在中情局的帮助下在国外编造了一本《回忆录》，对毛泽东同志的重大政治活动进行歪曲，以达到妖化毛泽东的目的。但从这个《回忆录》的内容和李志绥出书后就淹死在自家浴池里的诸象来看，李志绥的《回忆录》是有人假手代拟的。我们从中不难看出，反毛、辱毛的妖风是来自国内外反动派精心策划的，是有备而来的。
在李志绥《回忆录》抛出后不久，国内那些反毛、辱毛大佬耐不住亢奋的心潮，纷纷粉墨登场，上演了一场场反毛辱毛闹剧。为了给反毛、辱毛添油加醋，所谓军旅作家幸子陵写了一本《红太阳的陨落》的书，书中以历史虚无主义手法，对毛泽东同进行了肆惧惮的攻击和辱蔑。而那位五七年被打成右派的茅于轼紧随其后，在为幸子陵题写《红太阳的陨落》一书的读后感《把毛泽东还原成人》时，竭尽造谣、辱骂之能事，大骂毛泽东是“独裁”，胡说毛泽东“生活糜烂”。其语言简直就像泼妇骂街。
为了给毛泽东编造“三年困难时期饿死三千万”的谎言，那位曾任新华社高级记者、中国新闻学院教授的杨继绳在他的《墓碑》里，把本应由中央其它领导担责的“浮夸风”、“瞎指挥风”、“共产风”硬扯在毛泽东身上，其险恶用心可想而知。而那个被粉丝称之为“史上最牛历史老师”的袁腾飞，在课堂讲课或网络授课时大放厥词，说“蒋介石是一党独裁，毛泽东其实也一样”，“三年自然灾害死了三千万，比二战全欧洲死的人还多”，“中国历史教科书纯粹胡说八道”等言论，甚至用极其恶毒的语言胡说“毛主席纪念堂是中国的靖国神社”，“供奉的是一个沾满人民鲜血的刽子手”等等。
在这些反毛、辱毛大佬的蛊惑下，那些新闻界、影视界的各路神仙各显神通，大打出手，诸如杨澜、孙海英、毕福剑、刘桂绢、赵士林等都加入到反毛、辱毛的行列中来。他们为甚么不惜余力的妖化、抹黑毛泽东同志，这是因为，他们要颠复社会主义中国，就必须“欲要亡其国,必先灭其史”。只有否定了毛泽东的历史功绩和领袖地位，他们才能有理由的来易帜更旗，更弦易张。这就当前阶级斗争的重要表现方式。
二， 攻击共产党，削弱共产党的执政地位
“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。这是毛泽东同志对中国执政党的理论指导和执政地位的高度的、科学的概括。中国共产党做为中民共和国的执政党，是中国经历百年屈辱历史后的正确选择，是广大劳动人民真诚认可，是写入中华人民共和国《宪法》的。改革开放以来，户视了阶级斗争，但资产阶级同无产阶级争夺领导权的斗争并没因此而“熄灭”。而是更加激烈。
国内外阶级敌人采取一切可利用的手腕来否定共产党执政的“合法性”。近而“推墙”、“沉船”，实现他们“轮流执政”的政治目标。被右翼势力称之为“法律泰斗”的贺卫方、陈有西、何兵等“法律党”人，在公众场合毫不掩饰的大谈“共产党没有经过注册，是非法组织”，特别是那位“访美学者”贺卫方，不论是在“西山会议”，还是“大学讲堂”，还是“访美期间”，都毫无惧惮的散布中共是“非法组织”的观点。说甚么“我们整个党没有注册登记。”“这是严重的违法”，“ 我在这个组织20多年，但是它没有注册登记，这是很麻烦的事情”。
如果说茅于轼辱毛反党，有其根源，因为他与共产党有夙怨。而体制内的党校教授“端共产党的碗，造共产党的反”，就千奇百怪了。中央党校教授周天勇在该校《学习时报》上发表文章中说，“毛泽东时代不如蒋介石时代，共产党领导下的新中国不如国民党领导下的旧中国”。此外，他还向中央建议说，“在大中专学生的课程中，取消这个论，那个论性质的课程。其对他们就业和创业毫无用处，是当大领导用的知识。如果学的太多，他们失业了，拿着资本论去农民工的工棚，宣传受剥削压迫理论，将是极大的社会动乱的不稳定因素。”中央党校教授蔡霞在其发表的文章《推进宪政民主应该是中国共产党的执政使命》中，提出做为无产阶级政党的中国共产党，“要不遗余力的推进宪政民主建设”。中央党校大腕教授王长江毫无遮掩的宣传“党内利益论”，以此来改变无产阶级政党的宗旨。他曾发贴说：“我们党面临的一项紧迫任务，就是在承认党也有利益的前提下，按照市场经济的基本法则、民主政治的基本规律和依法治国的根本要求，一方面理直气壮地维护自己的合法权益，而不是对利益问题采取回避的、虚无主义的态度。”党内外公知大佬屡发谬论，就是要共产党退出执政地位，实现他们“轮流座庄”的政治构想。就是要改变共产党的性质，使它蜕变成资产阶级政党。这种“阶级斗争”的表现形式及要害，是十分危险的。
三， 鼓吹私有化，颠复社会主义经济基础
目前，无产阶级同资产阶级的“阶级斗争”最激烈的博弈就是公有制和私有化。应该肯定，改革这一词语是没错的。但要看为谁改?怎样改?改甚么?而当起我国的改革出现的问题就是“私有无止”、“两极分化”改革初期，党内走资本主义道路的当权派与那些妄图复辟资本主义知识界精英分子沆瀣一气，借安徽小岗村部分农民自私自利的意识，造假“血指印”，演出了“分田到户”的丑剧。并在人民群众中散布甚么“要吃粮，找XX”、“要吃米，找XX”的谎言，大肆开展“分田到户”的活动，致使毛泽东时期开创的“社会主义合作化”道路遭到毁灭性破坏。
之后，他们又以国有企业“效率低下”，用“减人提效”的方法，贱卖国有企业，使中小企业百分之百变为私有企业，并以“改革总是要让一部分人做出牺牲”的口号，造成几千万工人下岗，使之成为工人阶级挥之不去的“长痛”。伴之，他们又以“引进外资”为名，将大量国外资本引进中国，把持中国经济命脉。到目前为止，在中国的二十八个主要产业中，已有二十一个被国外资本控制。这种以出卖国家经济主权为宗旨的改革开放，其实质就是一种卖国行为。改革开放出现的问题已造到人民群众的疑质，但他们仍要“杀出一条血路”，将改革开放持久的坚持下去。现在，又提出了“混合制”经济，是国企混民营，还是民营混国企，还未见“庐山真面貌”。但按照“佐利克”为中国改革开放设计的路线图，对于中国人民来说，决不是么好果子。 我国的改革开放，决不像有些人所吹嘘的那样让“改革成果”惠及全体人民，而是让外国资本大踏步进入中国，掌控国家的经济命脉;让那些占百分之五的“先富起来”的人掌控全国百分之九十五的财富;让数千万国企工人下岗生活在贫困线上;让农村留守老人和儿童“遥望星空”;让普通百姓买不起房看不起病上不起学;让那些在解放初已经绝迹的卖淫嫖娼吸毒沉渣泛起;让黄金荣式的黑社会势力死灰复燃横行城乡。
让我们看一看改革开放以来那些“先富起来”的人吧。厉以宁用改革开放的前卫眼光，提出建立“股市”，而他的儿子就成了“股市黑马”，历家到底有多少财富?国人是很难估量的。高干家庭的吴小辉掌控的“安邦集团”的资产已超过万亿，这些资产是姓“国”?还是姓“吴”?国人能搞清楚吗?那个号称任大炮的任志强靠其父的后门关系，成了北京市华远地产股份有限公司的董事长。他到底有多少资产谁能晓得?从习近平“打虎拍蝇”以来，落马高官贪腐少则百万，多则上亿，他们的财富不就是改革开放的“即得利益”吗?由此可见，改革开放中的“私有化”是无产阶级与资产阶级之间的斗争的最大焦点。“万恶私为首”。现时中国出现的一切罪恶都是私有化结出来的恶果。
四， 大行反攻倒算，“胡汉三”真的回来了
改革开放后，“阶级斗争”的另一表现形式就还乡团“反攻倒算”，“胡汉三”们真的回来了。现为《炎黄春秋》杂志编委的笑蜀曾写了一本书，叫《刘文采真象》。在这本书里，那个“收人租”、“喝人血”、“吃人奶”的刘文采不再是恶惯满盈的大地主，而是成了“恩泽梓桑”的大善人。书中披露，“四川大邑县(刘文彩家乡)的不少农民回忆说，刘待人厚道，常对邻里乡亲扶危济困，特别是到了晚年，他个人出资2.5亿元(折合当时200多万美元)兴办了当时全四川师资设备最好的文彩中学，并刻碑明示:“学校成立之日，刘家不再对校产拥有所有权和使用权。”笑蜀为刘文采“著说立传”，收获了很大的“轰动效应”。2010年3月25日，刘文采之孙刘小飞举办的“清明会”在大邑安仁刘氏公馆前举行。聚会本来预计650人，最后来了上千人。地主后代弹冠相庆，谈笑风生，大有胡汉三回来之感。
笑蜀的《刘文采真象》抛出后，一股为地主阶级翻案之风就如河流决堤，波涛汹涌，甚嚣尘上。先后出现了疑质《半夜鸡叫》的作者高玉宝。《联合时报》发文说：“高玉宝欺世盗名”。周扒皮“原名周春富，是辽东半岛中西部复县黄店屯村人”。“一辈子勤俭”， “从不闲着”，“是闯关东过来的”，周扒皮“凭借自己的努力，为周家积攒了一大份家业。1947年，也就是土改队来到黄店屯的那一年，这份家业大约有240亩土地，四大作坊“油坊、磨坊、染坊和粉坊，还有一个杂货铺。就是这份家业要了他的命，在那一场暴风骤雨中，周春富划为地主，并且死于批斗中。”文章还辱蔑“高玉宝为了政治目的，无中生有，杜撰了《半夜鸡叫》的小说，迎合潮流，欺世盗名。”
在网络上还出现了疑质《白毛女》的文章。文章说“黄世仁的父亲黄起龙知书达理，低调做人”，“黄世仁自幼好学，黄家仁人善心，经常周济邻里，行善积德。在当地是有名的黄大善人”。说“杨白劳是当地的二流子，当地百姓都很看不起他”。“大春是一个小痞子，无赖”。并辱蔑编剧“颠倒杨白劳欠债不还的基本事实，又把为富不仁的帽子扣到黄世仁头上，再给黄世仁霸占喜儿这么一段苦大仇深的剧情，将黄世仁在名声上颠覆至万截不复的地方”。从以上事例可以看出，那些无耻文人和网络推手为了“复辟”，甚么谎都敢说，甚么谣都敢造。
他们在恶刮“反攻倒算”阴风的同时，还掀起了一波“怀民国之旧，发思古幽情”的恶浪。2010年，陕西西安市西安村为被我军在山东孟良崮战役中击毙的国民党师长张灵甫修建灵墓，省里还为灵墓开园派领导前去参拜。这种为屠杀解放区军民的蒋军高级将领“扬幡招魂”的闹剧竟然有我党的高级干部参与，简直是在“滑天下之大稽”。伴着西安重修“张灵甫墓”的余音，又从南京传来“修改旅游景点解说词”和“重修首都大剧院”的庄举。据相关媒体披露，南京市旅游局为了尊重台湾旅游客人的情绪，在讲解“淮海战役”时要把战役名称改为“蚌埠会战”。继修改“解说词”后，为了唤起南京市民对首都的怀感，又对解放初更名的“南京解放电影院”重新修缮，并改回“首都大剧院”的名称。凡此种种，我们不仅要问，“在共产党执政的国度里，竟有党内人员帮趁那些民国的遗老遗少为“发思古之幽情”，干出如此慌唐的事情，让那些为攻占南京而流血牺牲的解放军战士情以何堪?
五，抢占舆论阵地，掌控意识形态领域话语权
毛泽东同志指出：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作，革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”在当前两个阶级的大博斗中，党内外的资产阶级的代理人也深韵其道。他们经过三十多年的改革开所窃取的新闻、报刊、影视等舆论工具，疯狂向无产阶级发起进攻。在“反毛辱毛”、“妖化文革”、“抹黑英烈”、“力推私有”、“宣传腐朽”发挥的淋漓尽至、妙笔生花。在“反毛辱毛”问题上，那些右派网站及刊物，诸如《炎黄论坛》、《凯迪社区-猫眼看人》、《南方都市报》、《南方周末》、《奥一论坛》、《中国选举与治理》、《共识网》、《新京报》、《天涯杂谈》等采取历史虚无和编造谎言等手段，对党和共和国的缔造者毛泽东同志进行肆无惧惮的造谣和辱蔑。特别是《炎黄论坛》，经常登载那些反毛大佬的文章，已成为“反毛辱毛”的急先锋。
在去毛化的问题上，国内主流媒体诸如、《新华社》、《人民日报》、《中青报》也功不可没。如《新华社》在报导“习近平到遵义考查的述评时，拒不报导毛泽东在遵义会议上的地位和作用，就是一个明鲜的案例。说明了他们在去毛化的胆量上何等放肆。
在反毛辱毛上是这样，在抹黑革命先烈上更是手段卑鄙。他们污蔑“董存瑞舍身炸碉堡是事后编造的”，污蔑“刘胡兰是红军连长的“小三”，污蔑“江竹荺在狱中主动承认共产党员身份是违纪”，污蔑“狼牙山五壮士是散兵游勇。从狼牙山顶不是跳崖，是出溜下来的”，污蔑“邱少云被燃烧弹烧身是烤肉”，污蔑“雷锋日常生活中有奢侈品”等等。这些无良文人和网络大V为甚么要不遗余力的污辱抹黑“革命英烈”，因为他们懂得，要“欲灭其国，必辱其宗”只要这些为共和国诞生流血牺牲的革命英烈背有污名，“革命”就成了邪恶，他们可以名正言顺的“改旗易帜”，实现他们的“颜色革命”。
在这些党内外资产阶级代理人从意识形态领域向无产阶级进攻时，他们以电影电视为载体，宣传他们“的普世价值”，给无产阶级革命抹黑添污。改革开放三十年来，特别是近十多年来，“国军抗日”、“土匪抗日”充斥莹屏银幕，目的就是告诉人们，“抗日战争”的胜利是国军正面战场作战的结果。共产党领导的八路军、新四军是“游而不击”。除此之外，这些把持影视大权的公知大佬、文艺精英还不失时机的兜售封资修黑货，让人们在娱乐中醉生梦死。
马克思主义认为：“阶级斗争是客观存在的，是不以人们的意志为转移的”。仅管党内一些人放弃了阶级斗争，提倡所谓“和谐中国”、“和谐世界”，但资产阶级并未放弃“阶级斗争”。他们无时不刻的在向无产阶级进攻。上述活生生的事实已经说明了这一点。“己所不欲，勿施于人”。既然资产阶级已操起了刀枪，我们就要“反其道而施之”，拿起“阶级斗争”这一无产阶级的法宝，同党内外一切阶级敌人做殊死的斗争。
