意识形态领域的斗争有哪些新动向?

　　著名时评人郭松民说：“‘毕福剑事件’表明，反毛舆论的峰值已过，自由派文化精英将在这个问题上转取守势。原因很简单：既然在牢牢掌控文化领导权的过去三十多年里，在启蒙神话尚且没有破灭的情况下，都不能彻底、不可逆地否定毛泽东，那么在民间左翼开始觉醒并自觉参与文化领导权的争夺、美国神话已经开始破灭的今天，要完全做到这一点，就更是一个不可能完成的任务了。……‘毕福剑事件’还表明，民间左翼强势参与中国社会‘政治正确’构造的时代正在到来。‘毕福剑事件’使很多自由派文化精英矫情地抱怨中国‘没有言论自由’，但实际情况是，自体制的意识形态防线在九十年代全线崩溃之后，中国的主要问题不是没有言论自由，而是没有言论底线!这条底线就是中国社会缺乏类似西方社会的那种政治正确，或者只有‘反向的政治正确’，体制失去了文化领导权的保护后，只能以警察的力量对付言论。而这次民间左翼对毕福剑的成功阻击，本质上既是一种‘政治立法’行动，也是一种政治纠偏行动。以此为起点，‘不能否定毛泽东’将逐渐会成为中国舆论场中新的政治正确，自由派精英在公开场合谈论毛泽东时，将不得不有所收敛，对毛泽东的侮辱性言论，将会逐渐萎缩为狭小的精英圈子里的私密言论，不能再像以前那样肆无忌惮的荼毒社会。……毛泽东是中华人民共和国的承重墙。民间自发的维护毛泽东尊严的舆论的兴起，比使用权力或通过立法的方式维护毛泽东更令人兴奋!这表明在经历了长时间的思想混乱之后，中国社会正日益变得成熟起来，也表明中华民族的文化自信正在摆脱八十年代以来的失败主义情绪而逐步恢复(尽管是在一个很低的起点上)，这对中国的未来可能产生的积极影响不可估量。”(乌有之乡，2015-4-18)

　　这些动向，都说明意识形态领域的斗争更加激烈，也表明发生思想文化危机的可能性在进一步增大。并且，由于经济危机、政治危机、思想文化危机往往在相互作用中互相促进，因而发生社会总危机的可能性自然会增加。

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