什么是马列毛主义？什么是社会主义？什么是共产主义？

什么是马列毛主义？什么是社会主义？什么是共产主义？这个问题对于新人们来说，根本不理解，而老人们也无法进行详细的进行描绘关于这些问题。因为现在接受马列毛的基本上是老一代的人，而新一代的是人他们是根本没有受到政治熏陶，这自然对于什么是马列毛主义根本就不清楚，自然也就不清楚什么是社会主义和共产主义。所以我们经常性的看到当一个没有参与任何政治的人问你一个问题的时候，那就是什么是马克思主义的时候，什么是毛泽东思想时候，人们往往拒绝进行回答，因为这个问题根本不好回答，如果你以为人民服务这五个字回答，总感觉这种回答也不到位，所以针对这个问题大家往往是进行回避或者说让他们自己去学习。

究竟是什么是马列毛主义？

首先我们要树立一种财富价值观，人类的物质财富基本上是从工业和农业上获取，这就使得是工业和农业为人类提供了基本的物质保障，这就使得是工农创造了历史。粮食是由农民生产，产品和劳动工具以及其他生活的必需品是由工人生产，这就是说是劳动人民创造了历史。而资本家和权贵们只不过是寄生在工农身上的寄生虫，他们根本就没有产生任何东西，他们贩卖的不过是一堆垃圾的思想。竟然知道是工农创造了人类的文明，那么就应该知道强盗抢走了我们的财富，自然我们有权利进行夺回来。这是天经地义的事情，所以我们的革命是一种正义的事业，因为别人抢走了我们的东西，我们自然有权利进行夺回。而劳动价值论的作用体现在这里的就是劳动人民创造了历史，是他们创造了实实在在的财富，没有劳动人员，其他任何人员是无法进行生存的。所以学习马列毛主义必须要树立这种财富的价值观，

竟然工农的反抗性是合法的，是符合道义的，是正义的，那么我们就要知道，工农是如何别剥削的，贪婪的权贵和资本家是通过什么手段对工农进行剥削的，这就出现了直接性的剥削和间接性的剥削，直接性的剥削就是直接对你进行抢夺，间接性的剥削就是以另外的方式进行剥削你的产品。在现代意义上来说直接性的剥削往往是很少看到，这是因为直接性的剥削是直接以暴力或者武力的手段进行剥削，这种方式我们都可以直接性的感觉得到，而间接性的剥削我们有时候根本无法感受得到，只是觉得不对劲，但是我们有时候也说不出个所以然，自然而然以剩余价值论解释了这种剥削的原理，这正如我们常说的，我们被人卖了还在帮人数钱，我们确实被人卖了还在帮资本家数钱，认为是他们创造的财富？

 以劳动价值论和剩余价值论为基础的理论确立了，我们的反抗是天经地义的事情，是一种合法性的事业，这就是说我们劳动人员的反抗是天经地义的，如果你说我们的反抗是非法的，是不符合道义的事情，那么当别个强盗抢走了你的东西的时候，你想着的不是怎么夺回来，而是想着的是要为这些强盗辩护，认为这些东西本来就是强盗的，而不是你自己的，那么这种人是不是被人卖了还在帮人数钱了？两个价值论的体系确立了我们的反抗的合理性所在化，那么我们自然就开始反抗了。竟然要革命自然需要组织以个革命性的政党，因为只有革命性的政党才能组织起来千千万万的分散的人员，组织成一个团结起来的劳动大众群体，单个劳动人员是无法撼动反动的统治阶级的，只有当千千万万的劳动人民团结起来的时候，那么自然就会产生无穷无穷的力量，这就需要一个革命性的政党来进行团结起来，而共产党就是在这种背景下诞生了。

 竟然知道了我们的反抗性的正义性的事业，那么我们接下来就要知道我们究竟是为谁进行反抗？然后如何进行反抗？反抗之后该干什么？共产党人与其人任何党派不同一点的在于，他的反抗是为大多数人的利益进行反抗，是为彻底的解放劳动人民而进行的反抗，这就使得共产党领导的劳动人民反抗不是为个人私心进行反抗，也不是为了光宗耀祖的进行反抗，而是以劳动人民的立场上进行的反抗，所以马克思主义确立了，我们的反抗的合法性和道义性，那么毛泽东和列宁就是在马克思主义的基础上，是站在劳动人民的立场上进行的反抗，这就使得我们列宁和毛泽东的主义基本上围绕的便是共产党人如何夺取政权的阶段，这就使得我们的夺取政权不是为个人的私立进行夺取，而是为千千万万的劳动人民进行夺取政权，所以我们可以说列宁和毛泽东的理论主要是在夺取政权阶段的，这就使得我们在夺取政权的过程当中，自然要面临的军师，政治，宣传，组织，经济等各种各样的文通。、这就告诉了我们，马克思的确立了我们的造反的依据，以劳动价值论确立了我们的财富被人剥夺，以剩余价值理论揭示了这种剥削的原理，而毛泽东和列宁的理论就是在这个基础上带头起来反抗，

所以我们可以说这两个阶段称为？为什么要夺权，那是因为我们的财富被人抢走了。如何夺回我们的财富？那么自然就要面对各种各样的军事经济治组织上的各种各样的问题。

但是在成功夺取政权之后，我们该做的是什么事情？这也是毛泽东与马克思和列宁有着严重的不同的地方。所以我们可以说毛泽东思想主要包含了两个层次的理论，

第一个理论是夺权政权之前的理论体系。

第二个理论是夺取政权之后的理论体系。

马列毛主义者与其他任何派别的人不同在于，他们的夺权政权不是为自己，而是为了千千万万的劳动人民，如果我们的夺权的政权是为了自己，那么我们与历史上的农民起义根本没有任何形式的区别，因为他们也打着为人明服务的旗号进行夺取的政权，而当他们夺取政权之后却背叛了自己的阶级和立场，这就使得我们与古代的农民起义根本没有任何区别，自然而然我们也就谈不了什么正义和高尚的事业，因为外面的斗争不过是在自己的私立下的进行某种借口的斗争。

所以毛泽东思想的第一个理论体系，是关于如何夺权政权的理论，自然而然就会产生了找到了我们怎么革命？我们为谁革命？我们联合谁，从社会各个阶级的划分当中找到了自己的朋友，找到了自己的合作伙伴，找到了自己的敌人，然后通过组织军队，党管理军队，然后接下来的便是战略战术等各种各样的问题，以及宣传的问题，经济的问题，策略的问题。但是单纯的从这个理论上来看，他跟古代的农民起义根本没有任何本质的不同，因为都是站在工农大众的立场上进行夺取，这也就自然没有什么高大上的或者特殊性的东西。

第二个理论体系是关于无产阶级继续革命的理论体系。

这个理论体系突出了毛泽东思想与农民起义的不同在于，就是因为共产党人是站在工农大众的立场上进行的夺取，那么夺取政权之后自然要将政权逐步的交纳给劳动人民，如果不交纳给劳动人民，那么我们以前的夺权不过是建立在以私心下的夺权，这跟古代的帝王没有任何本质上的区别。，古代的帝王们他们也进行了夺权，但是他们在夺取政权之后却背叛了自己的阶级，重新当上的主人，所以我们可以说古代的农民起义，其实质就是皇帝轮流做。这就是说奴隶可以反抗然后成为主人，然后重新成为奴隶的反抗对象，这自然与马列毛的宗旨是相违背的，因为他们不是要重新产生一批新的主人，而是要解放劳动人民，使得大多数的劳动人民成为主人。

他们也许在夺权政权的过程当中是革命的，但是他们在夺取政权之后却背叛了自己的阶级，重新成为了工农的新主人，革命革其他人，他们是赞成的，但是当革命革到自己的头上的时候他们却就要法对、

无产阶级政党竟然要以无产阶级的利益为前提，那么自然在夺取政权之后要将权利逐步的交给无产阶级，如果不交给无产阶级，那么这种革命就是私心的，就是一种背叛。，自然而然在夺取政权之后，要建立相适合的上层建筑，因为要体现无产阶级的权利自然要把这种权利逐步的交纳到他们手中，

所以我们可以说，毛泽东思想包含了两个层面的里面：第一个个理论是夺权政权的理论。是如何将无产阶级上升为统治阶级的理论。

第二个理论，是无产阶级继续革命下的理论。是关于在夺权政权之后，是如何将权利如何交付给劳动人民的理论。因为只有做到这一步，才真正的实现我们革命之前的若言，因为竟然是站在无产阶级的利益的立场上进行革命，自然而然在夺取政权之后就要将这种权利逐步的交付给劳动人们？

那么劳动人们是如何体现这种权利？劳动人民竟然成为国家的主人，自然就需要是劳动人民管理国家，管理军队，管理企业，不仅如此他们应该享受到作为统治阶级的各种权利，竟然要体系在无产阶级专政，自然而然他们上升为统治阶级就应该享受到这些本身属于他们的权利。无产阶级与资产阶级地主阶级的专政不同，他代表的是大多数人的对少数人的专政，因为无产阶级是劳动大众，而劳动大众是历史的创造者，他们占据了人类大量的人口，这也是无产阶级专政与其他任何形式的专政不同。劳人民不仅是要的是共产党为人民服务的准则，更要求的是劳动人民有权利起来进行罢免或者武装暴力推翻变修的责任。这里体现的是无产阶级的权利。当共产党变修的时候，可以直接用暴力推翻的他，这就使得让每个一个劳动人民都能够享受到这种基本的权利。自然大力的民兵武装，由民兵武装代替日常的管理部门。防修反修，不应该指是针对共产党，而更主要的是要加强劳动人们的主人翁的意识，这就使得党主人们能够有这种意识之后，他们可以直接利用手中的武装力量去直接推翻他们的仆人。

对于如何体现无产阶级专政这一块。在军队的问题上可以成立产业大军，建立民兵武装部队。这是因为大工业时代的来临，使得小生产无法在适应大工业的生产，这就使得一个企业就是国家，这个国家自然需要成立的产业大军，在工厂是产业工人大军，在农村是民武装。在管理上则是地方自治，中央与地方的关系是统属关系，不是上级与下级的关系，中央的命令如果正确可以执行，如果损害地方的利益，地方可以直接进行拒绝。对于无产阶级的专政下的构思。许多人在这里陷入的是一种中央大一统的集权思维的影响，认为中央与地方的关系是上级与下级的关系，而不知道中央与地方的关系是合作的关系，中央与地方的利益受到的冲突的时候，地方是有权利拒绝中央的种种行为。这使得这种自治在这些人看来是大乱的节奏。一个家庭不需要警察，也不需要各种法律，但是 管理的都非常的好，由工农自己管理自己的企业和军队。

 劳动人民不仅要享受到经济上的养老，就业，住房，医疗，教育的五大福利之后，更应该享受到政治上的劳动人民管理国家军队，企业，的权利。自然就应该享受到思想领域上作为国家主人的权利。

财富是劳动人民创造的，自然他们应该首先要享受得到自己得创造财富的过程当中基本的经济权利，因为他们如果不进行创造这些财富，那么其他依附在劳动人民之下的自然就无法生存，这就使得如果劳动人民都享受不到这种基本的权利，那么他们又凭什么让其他人进行享受，自然而然劳动人民首先要有这五大基本的福利。因为这些本身就是他们自己创造的，如果没有他们的创造了那么其他人自然也不可能拥有？难道你不生产这些东西的人，却在克扣的要求自己的能够享受得到，却不让这些为你生产的人享受得到吗？如果你是这么想的，那么请把你赚得钱捐献给我，因为我们劳动生产得到的东西，肯定是自己先满足了自己的基本需求，才能够用多余的产品支援其他人，而不是又让自己的劳动却不给劳动的人基本的享受自己的生产的权利？这是什么道理？竟然是以劳动人民为国家的主人，自然而然就要在思想领域上歌颂劳动人民的伟大，而不是贬低或者讽刺劳动人民。

到了这里我们就清楚的知道马列毛主义究竟是什么了？

马列毛主义的告诉我们了四个最主要的问题。

我们为什么要革命？我们为谁革命？我们怎么革命？革命之后干什么？

这四个问题贯穿了个各种政党的革命的目的和任何以及他们的性质。

资产阶级在与地主阶级夺取政权的过程当中，他们也要面临着这四个问题。

资产阶级的革命是因为资产阶级受到了权贵的压迫，他们的革命是为资产阶级的进行的革命，他们的革命也是组织军队，组织政党，经济，宣传更各种形式的方式夺取政权，他们夺取政权之后，自然要建立符合资产阶级的利益的政治经济思想上的经济关系和社会关系。

而无产阶级在与资产阶级夺权政权的过程当中，也要面临了这四个问题。

因为我们的财富被剥夺，自然我们就要抢回来，我们革命是为千千万万的劳动人民进行革命，自然我们我们也需要进行各种形式的以夺取政权的革命，革命之后自然要建立符合无产阶级的利益的政治经济思想上的经济关系和社会关系。

资产阶级的革命与无产阶级的革命，他们如果在革命之后不将自己的权利交纳给支持自己革命的人群，那么他们就是背叛了革命。

这就使得马列毛主义的基本核心的问题阐述清楚了。

以资马克思的劳动价值论和剩余价值理论确立了，我们为什么要反抗？是为谁进行的反抗，是为劳动人民的立场上进行的反抗，自然需要的是劳动人民的支持，我们如何进行反抗？自然是要通过各种形式上的进行反抗？反抗之后自然要将权利逐步的交纳给支持的劳动人民，如果不交纳给他们自然就是背叛了革命，背叛了这些支持人。正正如那些打着创业的为名的创业者一样，以创业的口号忽悠人去当免费的劳动力，然后在成功之后在以种种的手段让这些人滚蛋。把这些原本是他们的的权利进行了剥夺。

什么是社会主义的问题。社会主义这个问题，新人们估计认为是空想，因为认为实现不了？而年轻人根本就没有经历过社会主义时期，自然而然是无法从感知上认识到什么是社会主义。这是因为他们的思维环境的形成根本就没有这种现象的存在。而老人们经历社会主义时期，自然能够清楚的知道什么是社会主义。但是老人们常常犯一个严重性的错误，那就是他们要面对的是一个个年轻人，他们根本就没有经历了那个时期，自然无法形成那个时期的意识形态。自然而然在解释什么是社会主义的问题，许多人都不能详细的描述出来什么是社会主义，正如别人问你什么是毛泽东思想一样，有时候你也根本不好回答什么是毛泽东思想，你如果说为人民服务，那么自然又太笼统了，如果你说造反有理，那么你有时候感觉不恰当，如果你说无产阶级继续革命，你也会觉得这句话感觉也有问题，因为一句话就是一句话，记住新一代的人他们的意识形成是根据他们所处的时代的意识环境的有关，如果不思考他们的这种意识环境，这本身就是一种唯心的主义的观点，因为根本就不去思考他们的思维形成，还在用以前那个时代的的环境思考现在的，老人们经常的参与政治自然而然就懂，但是新人们了？他们可没有参与什么政治性活动？、

那么究竟什么是社会主义了？社会主义很好理解，因为社会主义就在我们周围。有的人会说哪里有社会主义。你这个家庭不就是社会主义吗？一个人能够理解一个国家形态的社会主义，但是怎么就理解不了一个家庭的社会主义了？你父亲生产粮食，你母亲生产产品和劳动工具，你哥哥负责运输，你负责煮饭，你姐姐负责教弟弟妹妹。这不就是社会主义吗？

你们是这块土地的主人，自然在这块的土地上的资源归你所有。这不就是实现了老有所养，少有所教，人人就业，病有所医，的社会吗？如果你说这种社会主义是空想，那么请你赶快把你的家庭给解散吧，因为你不承认你的家庭是这样的做？我确实想不到你的家庭究竟是什么样的，那么竟然社会主义之下，自然而然就不会出现了妓女，黑社会，赌博这些东西。难道你还让的家人搞乱伦吗?粮食是由你爸爸生产，产品是由你妈妈生产，自然而然大家都有工作，因为你爸爸妈妈解决了这个家庭的吃喝住行的问题。竟然知道社会主义就是这样的，那么你就把这里的爸爸妈妈换成是另外两个词语，什么词语了，那就是所有的农民和工人。所有的 农民是爸爸，所有的工人是妈妈，这不就是社会主义吗？

我们要清楚的知道两个概念性的东西，就是关于剩余产品的交换和商品的交换的问题。因为这两个问题搞不清楚那么就会产物无数的糊涂人会认为社会主义不可能实现。

一个家庭肯定是先满足自己的需要的时候，然后剩下来的产品才会拿出去进行交换，这就是剩余产品的交换。

而商品的交换自然就是以商品生产为主要的目的，人们的就业问题就是根据市场的需求进行生产，如果没有市场那么大家都要失业。

这就是说社会主义时期就是这样，他的交换是剩余产品的交换，所有的产品首先要满足大家之后，才会拿出去交换，所以我们所有的人都是有工作的，因为我们是根据我们的需求生产什么？你想吃苹果，你肯定得先把粮食的问题解决喽，才想着去生产苹果，你不可能不解决你的生存问题就想着去中树，那么这样的结果是大家都饿死。那么竟然要解决粮食的问题自然要从劳动工具和产量上入手。自然解决了这些基本的需求，你才会想着去生产苹果。

你看？社会主义是不是真的就在我们周围。因为一个家庭就是社会主义？他是以家庭为标准的社会主义？而我们构建的社会主义是什么？是一个以国家为标准的社会主义？这就是说要使得无数的家庭组成成一个新的家。

许多人知道了社会主义，但是却可能会想，如果组建这么庞大的家庭？这可是超级性的困难？

那么我们在来分析下，家庭的社会主义？

我们来看下，一个家庭，爸爸用劳动工具进行生产，然后去田里进行耕种获得了粮食。而母亲主要生产的是劳动工具和产品。这就使是告诉我们我们大家要获得粮食基本上行是要依靠这些劳动工具，没有这些劳动工具我们无法进行耕种。我们自然就无法进行提出资源，自然我们就无法生存下去，那么在这里我们看到，爸爸和妈妈他们是劳动者，而这些工具是劳动工具，然后加上了实施的对象，那么这些构成了生产资料。这样就告诉我们是这些生存资料让人们能够获得了粮食，获得了产品。如果没有这些我们就无法生存，这就告诉了我们是这些东西让我们能够有各种各样的产品。这就是说一个家庭这些生产资料是大家所有。那么我们在把他们贯穿到国家这个概念来的时候，自然就会产生了生产资料公有制，这就是说所有的生产资料要全体劳动人民所有。因为我们构建的是一个超级大的家庭。家庭的公有制大家理解好了，自然就会理解了国家层面的公有制。这些生产资料归全体劳动人民所有，自然生产出来的产品大家都有权利享受，正如家庭的生产资料归家庭所有，自然生产出啦的产品所有的家庭成员都可以享受得到。你说则会是不是 社会主义？我们只要理解清楚了家庭社会主义，那么就知道国家层面的社会主义是如何组建？

你看？难道你一个家庭还准备设立了警察吗？你看难道你一个家庭还设立公检法吗？难道你还要问你爸爸收税吗？难道你还让你姐姐当妓女吗？这些都不存在了？你看你被人欺负的时候，全家一起出动，老的，少的，小的，一起上。为什么社会主义国家的战斗力超级强大，因为你打我，老的，少的，小的，大家抗其家伙一起上，七亿人民七亿兵，谁敢欺负你？你的家庭还设置警察吗？你犯了错误，你受到的是你爸爸妈妈的教训，受到了是你家里面的人教训。在这里有盗贼吗？没有，因为人人有就业，因为大家一起生存，有啥好偷的，等物质多了，自然每个人都有，有啥好偷的。在社会主义国家，武装力量是基本上是在老百姓手中，因为不需要设立常备军，常备军只是在历史的条件下设置，因为毕竟要面对帝国主义的包围。帝国主义敢打进来吗？十几亿人民十几亿兵，他打老的，还有少的，小的，全家一起上、他敢打进来吗？难道一个强盗进你家门，你这个家庭的成员不齐心协力？

社会主义时期，生产力不发达，物质不丰富自然，自然要以按劳分配为主，因为只有这些劳动者产生了更多的财富了，那么其他人都可以享受得到产品。如果不是以按劳分配为主，那么劳动者就无法获得自己的经济权利，他们就不在劳动或者不想劳动。社会主义时期，要面对帝国主义的保卫，依然可能要设立一定量的常备军，依然保留着资产阶级的法权，事物的发展是由一个低级向高级发展的，这个情况对于这个自然也不列外，所以我们才说革命之后政权是要逐步的交纳给无产阶级的。

什么是共产主义了？共产主义主义是在社会主义的基础上形成，这个时期的生产力极度的发展，文明程度相当的高。

只要理解了剩余产品的交换和商品生产的交换，那么就应该知道共产主义社会是什么社会。当整个人类构成一个家庭的时候，那么生产出来的产品在满足了所有人类的基本需求之后，自然而然我们就要实行按需分配，这里的按需分配是建立在人类已经能够基本上满足所有人的生存的问题，而剩下的按需分配就是生产其他的更多的产品。你想生产水果，或者生产其他什么东西，你都可以进行生产。这就好比在在家庭社会主义时期，你的爸爸劳动工具还是用拖拉机进行生产在，这使得这个时期的物质是不丰富的，因为大家基本需要停留在基本的需求上，当你的妈妈把你你的爸爸的劳动工具，以及开始用飞机进行生产的时候，那么你说这个时候的物质是不是极大的丰富，因为原来耕种1000亩地需要1年，现在耕种10万亩地需要一天。自然剩余产品的就多了，你就可以根据自己的需要进行生产，你可以拥有水果啊，各种小玩具啊，以及其他形形色色的。

当你妈妈已经开始让你爸爸的工作由机器人替代的时候，那么你爸爸自然而然就会有时间去生产或者满足大家其他方面的需求了？

这就是马列毛主义，这就是社会主义，这就是共产主义。我们要以家庭的社会主义和国家的社会主义，人类的共产主义。

一个家庭会出现家庭社会主义，一个国家会出现国家社会主义，一个人类群体会构成一个共产主义社会。、

马列毛主义不懂的，可以以家庭的社会主义为模板进行思考。你爸爸妈妈累死累活的生产，自己生产都没有享受得得到，给你这个败家子浪费，你说你爸爸妈妈得积极性能够高吗？因为他们的生产被你无偿的浪费，他们连自己的生存都解决不了。马列毛主义是什么，就是让你的爸爸妈妈们起来反抗，把你这个败家子赶下去。让你不再这里好吃懒做。花天酒地。这样他们的日子就会过得更好，

社会主义不懂的，可以以家庭社会主义为模板进行思考。你爸爸生产粮食，你妈妈生产产品和劳动工具，你们这个家庭生产的东西满足了自己的需求之后才会拿出去交换。你这个家庭根本就不需要与外界进行沟通。我们以前不是说桃园村吗？难道这个村子离开了社会就无法生存了？我为什么要去交换？

共产主义不同的，可以以家庭社会主义为模板进行思考。当你的爸爸的在用飞机进行耕种的时候，你说这个产量是不是非常大，所消耗的时间是不是非常少。这样你爸爸妈妈他们就可以用多余的时间去干其他的事情了然后根据你们几个崽的需求进行生产其他的产品。当你爸爸妈妈们的工作已经由机器人替代的时候，自然他们就有更多的时间的来去思考其他的东西了。

我们面临的是一新的时代，这个时代是关于整个人类的时代。有些人说我们在进行的是以信息化为主的革命，是第三次科技革命。但是我认为我们目前阶段还达不到这个程度，现在也没有任何资格达到这个程度。

我们先来说说我们人类的发展史：

原始社会时期。我们被动的适应自然，因为我们的生存依靠猎取自然界的动物和采集进行。

农业文明时期，我们初步的适应自然，因为我们已经可以初步的抵抗了自然，可以进行循环的种植获得食物。人类主要生产活动在农业活动，

工业文明时期，我们已经可以改造自然，因为我们的生产力发展到了更高的层次。人类的生产活动主要在工业活动。

知识文明时期，我们已经可以改造自然的规则，人类的生产活动主要在知识科技为主的的活动。

这就是农业文明将人类从一一种依靠天吃饭的生存，已经到了可以循环的利用种植业这些可以固定的生产。这就是是说农业文明是一种跨时代的进步，因为他可以循环的让人们可以生存下去，

工业文明最大的贡献在于，人类已经从繁重的农业活动当中释放出来，投入到工业生产的活动当中去，这就使得在在农业的生产活动当中，逐渐的采用半机械化，机械化，半自动化，自动化，半数字化，数字化的耕种模式。而投入到工业生产既劳动工具的改造和其他产品的生产过程过程当中。

那么第三次革命，是什么是以什么为主。第三次人类的革命，是要将整个人类从工业的生产活动当中释放出来，投入到以知识科技为主的。文明的生产活动当中去。这种革命是对整个人类群体而言，而第三次革命他只能够在共产主义社会时期才能够时期，在资本主义时期和社会主义根本无法实现。

资本主义的固有的矛盾使得他们根本无法解决其生产方式的问题，而社会主义时期生产力又达不到一定量的程度，这就使得第三次的人类革命，只能够在共产主义时期能够进行。

为什么说知识文明时期，主要是以知识和科技为主。因为我们要清楚的知道一个概念，那就是自人类诞生以来，我们人类基本上是要依靠体力劳动进行协作，这就使得我们的这种劳动力是物化的劳动力。而在知识文明阶段，则要是以人的思维控制下的物化的劳动力，这就是说在农业和工业的生产活动当中，逐渐采用用机械人以及其他高端的智能科技进行的生产活动。而全部投入到以知识科技为主的思想改造当中，

体力与脑力活动的结合与分离，

在原始社会时期，低级的体力和脑力进行结合。

在奴隶社会和封建社会时期，低级的体力和脑力进行分离。

在资本主义时期，中级的体力和脑力进行分离。这体现在的 是人们已经开始采用半数字化机械化的生产方式进行生产，而在脑力活动方面则采用的是各种新科技。

在社会主义时期。这里是体力和脑力相结合的一个典范，这里可以说是中级的脑力和体力进行的结合。

而在共产主义时期，这里是体力和脑力结合的一个高级性质的典范。，

但在共产主义时期之后应该有一个更高的层次，这是因为生产力在当前的极度的发展了，这就使得在第三次整个人类的整体上的 提升就上要将体力和脑力进行分离，将人们的物化的劳动力，逐渐转换为为在以知识思维控制下的物质化的劳动力。这就是说要将整个人类从工业活动当中释放出来。投入到以科学技术，知识文明为主的新时期，在这个时期所谓的无产阶级就是机器人，以及其他各种智能化产品。而人类主要的的生产活动就是利用自己的大脑创新和发展研究对整个人类有重大的科学知识。

这就是说人类的整体上的第三次进化，就是要将人类从繁重的工业活动当中解放出来投入到以科技知识为主的新阶段。

我们人要不断的进化，进化到个一个更高的层次，这正如我们从原始社会不断的进化，都进入到了现代文明的阶段。只有不断的进化，在资本主义时期，人们的动物的思想毅然存在，在私有制之下这种原始的思想已经彻底的释放出来。我们可以说我们人看上去比动物在物质形态上是一个高级的阶段，但是在思想领域上毅然保持着动物的思想进行生存。竟然说我们人与动物有什么区别？那么为什么现在的人的思想毅然要保持动物的思想，这就使得在这种思想环境之下，人类的整体是无法得到进化的，我们可以称为动物文明也不为过。这就使得第三次人类的整体性的进化只能够在共产主义时期进行。

为什么资本主义社会不会促发知识文明革命？

资本主义的生产方式是以商品为目的的生产，这就使得在以商品为目的的生产之下，人们的就业问题是需要市场来解决的，但是市场是有限的，这就使得频繁的出现了各种各样的金融危机。不仅如此虽然这个时期在局部生产力高度发达，但是这根本就不会产生知识文明的革命。商品生产的交换和剩余的产品的交换不是一个概念，在剩余产品的交换的过程当中，人们的工作是基本稳定的，而在以商品生产为主的生产活动当中，人们的就业是一切是根据需要来决定的，这就使得在这种异化的劳动力作用下，人频繁的面对各种危机，他们是 无法进行思考，也无法在思维上进行提升，更没有更多的时间去学习和思考，自然就不会促使知识文明的革命的到来。因为你只有更多的时间参与思考，参与学习，才能够提升自己的思维水平，否则在一个为生存奔波的社会，你怎么可能有时间去学习了？

而在社会主义时期，社会主义时期是也毅然达不到知识文明的阶段的到来。因为这个时期的科学技术还发展不到一定的程度，而人们依然没有更多的时间去思考，更重要的要面对来自各种各样的生存问题，与资本主义复辟的问题。这些都使得他们也不会促使知识文明的到来。文明都知道我们人有时间了，有更多的时间去思考了，那么我们才能够产生智慧，如果我们不去思考，一天到晚都是在想些低级趣味的东西，我们的智慧是根本无法提高的 。

国家之间与国家之间是存在矛盾的，而在国家与国家内部之间又存在统治阶级和被统治阶级。而事物的发展始终是在内部进行。但是我们从知识文明的角度是从人类与其他群体之间的矛盾是存在的，而在人类与其他族群的矛盾的过程当中，自然又会产生了统治阶级和被统治阶级，这就是说看的视野和角度是从不同的角度去考虑的。正如在原始社会时期，我们人类打不过这些凶猛的野兽。我们只能够以弱小的躯体；联合起来，通过各种各样的改造进而可以战胜庞大的野兽群体。从而使得我们这个群体主宰了地球。否则一个巨无霸的恐龙出现在原始时候，一个脚就能够灭了一个人类的团体。像捏死一指蚂蚁这样简单，正如现在的人们一根大拇指下去，就捏碎一只蚂蚁。这是因为各自的看到的角度不同。

这正如一些人一讲革命的这个问题。还有左右的问题一样。连什么左右的问题和革命的划分依据都是不同的，然后双方就开始进行大吵特吵。革命，封建主义取代奴隶主义，资本主义取代封建主义。这里的革命主要是指生产方式上的革命。这是一种先进的生产方式替代了另外的一种落后的生产方式。而一个政治团队推翻腐朽的朝廷在，这也是革命，但是这种革命是什么革命？这个也能叫革命？但是 这种革命就是一般意义上的革命？还有左中右的问题。左右的问题。我们可以政党的性质进行划分，无产阶级革命派和资产阶级立宪派，然后这左边的是左，那边是右。但是在一个政党的内部又有左，也又右。然后在到人们群众当中，这里又有左，然后也又右。你看，这就是说事物之家是存在矛盾的，而如果以一种超阶级的概念进行划分。那么如果从政党的左右来看，你现在是左，但是如果从内部的来看，你又是右。左不左，右不右，你究竟是左，还是右？前提的条件都没有划分好，

这就使得我们这里谈到的农业文明和工业文明，和知识文明是从整个人类的群体进行的思考。

这也就是说知识文明阶段不可能在现在现在这个阶段出现只能够在共产主义时期出现。

这就使得对整个人类而言面临着一种进化和退步的问题。

因为现在是属于资本主义的末期，因为在这个时期资本主义以及无法发展了，因为地球以及无法在适应这种生产方式了，因为地区的资源受到限制，而人类又无法冲出地球。如果整个人类不改变资本主义这种生产方式，那么我们整个人类就会在这种生产方式下进行毁灭。然后在几百万以后又重新的循环的进行进行原始共产主义，奴隶主义，封建主义，资本主义时期。然后历史的循环和轮回又会重新出现。

为什么说资本主义生产方式不改变，那么毁灭的便是整个人类群体？会使得我们这种个种族彻底消失，正如那些消失的动物的群体一样，我们也许就是他们的下一位选手。

因为在以商品生产的前提下，人类的工作只能依靠市场解决，在有限的市场需求之下解决这么庞大的队伍是根本不可能的。要想解决这种情况只有够发动世界级的大战，通过战争消耗财富，消灭人口，这样各个工厂又可以进行生产了。因为市场又出现了。世界大战损耗的便是人类整个群体的物质财富，最终当地球的资源消耗殆尽的时候，那么也就是我们整个群体的的消亡。我们从各种考古资料可以看到，在很久的以前也同样出现了当今的科技，也许是几百万年以前，也许是几千万年以前。至于是什么时候不知道。不过他们最终也逃不过灭亡。动物的今天也就是我们的明天。

这就是说如果不改变这种资本主义的生产方式，动物的今天就是我们的明天。这就使得我们需要改变这种生产方式，使得整个人类的群体得到进化，而不是终极毁灭，最终人类这个群体消失在茫茫宇宙当中。

只有共产主义才能够挽救整个人类。

为什么说只有共产主义才能够挽救人类，因为这种以供需生产的方式使得人们对于有限的资源下进行生产，不易造成过度的浪费在，也不会频繁的发生世界级的发展。这就使得为人类的灭亡可以推迟几百年或者上千年的时间，这就使得有足够的时间发展以知识文明和科技文明为主的，集合全人类的的智慧2技术冲出去。

我们都知道我们人类与动物的区别在于，我们可以进行有计划的进行生产，这就使得在有计划的生产之下，我们可以缩小的资源的资源的过度的浪费，这正如我们消费一样，有些人一个月1000元。不不进行节制的消费，一天就消耗了900元，那么剩下的29天总的资金就是100元。这就使得在后面的日子里，他们饿得跟皮包谷一样。而有些有计划得的是每天消耗多少，自然有个数量。一天消费30元。这样这些人在自然在后面的日子就跟得很好。现在资本主义的生产方式就是这样，过度得浪费，极大的浪费，最终他危害的便是后面的人。所以只能够有共产主义理论才能够挽救整个人类的群体。也只有马列毛理论才适合人类解救自己，解救自己的家庭，也解救我们快要逐渐的面临消亡的人类群体。

这就是从人类群体的来说，要吗我们的选择进化，要吗我们选择退步，进化我们可以进化到一种更高的层次，退化我们一夜之间也可能打回到原始社会时期。

那么这些资产阶级是如何解决这些问题了？

他们通过转