当今中国左派和左派网站的部分现状

当今中国左派和左派网站的部分现状

   〝如果不能以是革命还是改良和保皇为大划线来划分革命与反革命之间的界线的话，我们就会犯糊涂，就不能求大同存小异而出现革命阵线的内讧的。〞

   有些左派喜欢以〝划线〞来认识事物，这仅仅是阶级立场，只是认识事物的出发点，是否定之否定中的肯定方面，而不是否定之否定的自我肯定。搞社会主义革命仅凭阶级立场还不行，还要坚持马克思主义，要弄通究竟什么是否定之否定，要弄通肯定方面怎样在否定方面中返回到自身而重新肯定自己。当年为工人利益奋斗的蒲鲁东和拉萨尔以改良主义冒充社会主义而背叛无产阶级，今天无产阶级如果不理解否定之否定的马克思主义依然会像蒲鲁东和拉萨尔那样无法理解革命与改良或保皇的 关系，无法在革命与改良或保皇的矛盾中建立新世界。

   革命与改良或保皇是矛盾关系，而不仅是非此即彼的〝划线〞，〝划线〞是机械唯物主义形而上学。〝划线〞是对于旧世界的抽象的否定，而不是对于旧世界的积极的 扬弃，〝划线〞无法在旧世界中建立新世界。今天坚持〝划线〞的左派如果生于蒲鲁东时代，他们很有可能像蒲鲁东那样以小资产阶级的小生产为界限试图消除资产 阶级的工业资本。小资产阶级不理解资产阶级的工业资本是小资产阶级的小生产自身发展的必然产物，小资产阶级不理解抽象地否定资产阶级的工业资本实质就是抽 象地否定小资产阶级的小生产自身。今天坚持〝划线〞的左派就像当年的蒲鲁东试图消除资产阶级的工业资本那样试图消除资产阶级的民族主义，坚持〝划线〞的左 派并不理解资产阶级的民族主义是社会现实的异化形式，坚持〝划线〞的左派并不理解资产阶级的民族主义以颠倒的形式反映了社会现实的民族性，坚持〝划线〞的 左派并不理解如果抽象地否定资产阶级的民族主义实质就是抽象地否定民族性的社会现实。面对社会现实的民族性，坚持〝划线〞的左派不是积极地扬弃资产阶级的 民族主义，而是抽象地否定资产阶级的民族主义，其结果就是抽象地否定历史在自身发展过程中形成的自身民族性的现实，其结果就是拒绝承认合情、合理、合乎历 史自身发展的无产阶级民族情感，其结果就是混淆侵略与反侵略的战争性质要求无产阶级在预想的未来中日战争中 〝坚决在后方搞破坏〞活动，其结果的结果就是 坚持〝划线〞的左派在现实中必然遭到历史的抛弃。

   据说在文革中毛主席说过这样的话，〝将小资产阶级引导到无产阶级的革命轨道，这是文化大革命胜利的一个关键。〞究竟什么是小资产阶级，小资产阶级的思想根源究竟在哪里，这些问题不研读马克思的哲学批判就无从知道。今天坚持〝划线〞为牢的左派就像当年蒲鲁东〝保存好的东西而消除坏的东西〞那样已然是小资产阶级，却发誓要遵照毛主席的教导反对小资产阶级思想作风，这不得不让人深思。不研读马克思原著，不坚持马克思主义，即使心怀革命的主观愿望，在实践中往往会 背道而驰。要想引领群众运动，就要动中求静，要静下心来研读马克思原著，要弄通究竟什么是马克思主义，而不是以道听途说的〝马克思主义〞当作马克思主义自 以为是。

   为什么今天的左派会发生这样或那样的纷争？这里不排除极少数反动分子潜伏于左派内部搞形左实右破坏左派队伍。但是主要原因在于有不少左派，尤其是有话语权和对于话语有生杀大权的左派并不见得真正理解马克思主义，左派内部因而不得不陷入唯我独革的主观主义泥潭，纷争不断的左派无法在矛盾中看到解决矛盾的马克思 主义真理。马克思主义真理究竟在哪里？这不是由谁说了算的事情，不是谁的知名度高就由谁说了算，不是谁掌握话语生杀大权就由谁说了算，而是由马克思说了 算，由实践中的马克思说了算。列宁和毛主席的思想源头在马克思那里，弄不通马克思就无法弄通列宁和毛主席，弄不通马克思就会把毛主席弄反了。但是有不少左 派以及掌握话语生杀大权的左派比较浮躁，他们不愿意静下心来研读马克思原著，他们以为仅凭自己的满腔热血就能引领群众重建社会主义社会。他们的主观精神令 人敬佩，但是我们不是没有看到陈独秀和王明等人当初并不缺乏革命热情，他们的行为却与自己的革命热情背道而驰，他们以自己的实践背叛了自己的初衷。

   项观奇教授是具有较高知名度的左派人士，最近项观奇教授的事情使得一些左派纷争不已。项观奇教授的新作《一月革命原则永存》无产阶级立场鲜明，对于特色党和 特色国的资产阶级性质界定明确，在此前提下号召无产阶级造修正主义的反，夺走资派的权，该文无疑有益于激发群众的革命斗志。由于项观奇教授在理论上不够彻底，他存在左右摇摆的两面性。譬如他不理解专政即民主，他将专政与民主予以机械分离，他在抽象的民主中试图为无产阶级寻找自身解放之路，他的《半社会主义 论》可能就是在这样思想背景下的产物。但是一个人总是要变的，不能把一个人看死，对于项观奇教授既要看他的过去，也要看他的现在，未来的他究竟往哪里，走继续观察就是了。就目前情况而言，项观奇教授无疑是无产阶级团结的对象。如果项观奇教授扬弃自己的既往历史，以《一月革命原则永存》作为自己历史的新起点， 我愿意称他为同志。有人根据项观奇教授以往的言行拒绝团结他。如果项观奇教授不能成为团结的对象，利用他总不会不可以。项观奇教授即使有再大的缺点，他的 缺点总不会比蒋介石大，项观奇教授即使再反动，他的反动性总不会比蒋介石反动。如果项观奇教授是既不能团结也不能利用的人物，当年毛主席利用蒋介石抗日是 不是存在立场问题？毛主席为了表明自己的立场，是否应该借西安事变杀了蒋介石？如果〝西安事变〞早七、八年发生，共产党或许借〝张学良〞之刀杀了蒋介石， 让国民党分崩离析以利于新民主主义革命。左派在历史的某一特定发展阶段怎样确定方针策略，或者对于某一个人要不要团结、要不要利用，都要以当时、当地的具 体情况而论，要从实际出发，要从无产阶级的根本利益出发，而不是拿着本本坐在庙里念经。

  目前中国无产阶级同资产阶级的斗争集中反映在左派网站之中。但是在中国市场经济的前提下，中国左派网站要想生存就不得不具有私营企业的性质，左派网站掌门人 不得不具有私营企业老板的性质。这就像特定的私营企业老板决定特定的私营企业那样，左派网站老板的阶级立场、理论水平、思想境界就已经决定了左派网站很难 自我发展自我超越，左派网站不得不局限在特定的左派网站老板身上。如果当年的共产党组织是陈独秀或王明的个人私产，就决不会有建立新中国的共产党。共产党 之所以能建立新中国，是因为当时的共产党不是任何个人的私产，在实际斗争中党的领导人随时更替，这样就保证了党的生命力和战斗力。而当今中国左派网站不得 不具有的私营性质决定它们在特定历史发展阶段只能起到启蒙无产阶级的特定历史作用，无产阶级的未来还需依靠群众自发组织起来的马列毛主义学习小组以及群众 自己建立的工会和农会等组织。无产阶级的领导人物只能产生于实际斗争，并在实际斗争中接受群众的考验。在不得不具有私营性质的当今中国左派网站无法产生真 正属于无产阶级的革命领袖人物。

萬里雪飄   二零一五年四月八日