一月革命原则永存
项观奇 一八四八年工人阶级的“六月革命”惨遭镇压后,马克思怀着极大的无产阶级义愤,在为工人阶级辩护的雄文中,留给我们一句名言:革命死了,革命万岁! 同样,一八七一年,当巴黎公社的英雄们倒在血泊之中,凡尔赛一片狂叫欢呼时,马克思又一次以极大的勇气和严格的科学精神,仅仅用了一周时间,就写了出了《法兰西内战》这篇不朽名作,对巴黎公社做了迄今为止无人能够超越的科学总结。在书中,马克思也留给了我们一句名言:巴黎公社失败了,但巴黎公社原则永存。 马克思不是表达愤怒,也不是表达豪言壮语,而是表达一种深刻的历史观、历史辩证法。我们要学会这种观察历史的科学思维方法。 我们完全可以用这个思想方法,去理解伟大的无产阶级文化大革命。文化大革命失败了,但文化大革命的原则永存,尤其是,一月革命的原则永存。 让我们沿着马克思的思路,力求比较深刻地分析、认识、展开这一历史命题。
一 文化大革命的精髓是什么 毛主席在他一生最后的批邓斗争中,针对邓小平的“阶级斗争熄灭论”,再次强调:“文化大革命是干什么的?是阶级斗争嘛。” 这是毛主席关于文化大革命的一贯的观点。1968年毛主席就曾深刻指出:“无产阶级文化大革命,实质上是社会主义条件下,无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命,是中国共产党及其领导下的广大革命人民群众和国民党反动派长期斗争的继续,是无产阶级和资产阶级斗争的继续。”这是毛主席对文化大革命的实质的最准确最科学的概括。我们千万不能忘记。 正确理解无产阶级文化大革命,是和正确理解社会主义社会统一的。正是因为社会主义社会存在无产阶级和资产阶级的阶级斗争,我们才不得不必须继续进行阶级斗争,所以才要搞无产阶级文化大革命。文化大革命是特定社会主义条件下阶级斗争的一种特定形式。 文化大革命绝不是权力之争,更不是仅仅为了打倒某个人,而是处理阶级和阶级之间的对抗,是阶级斗争。关于这一点,毛主席在1966年12月21日 会见波兰共产党临时中央代表杨力同志时,就讲过这个道理。毛主席说:“单反赫鲁晓夫的修正主义是不够的,还要反我们党内的修正主义。过去我们做了一些,只是修修补补,没有当作整个阶级斗争去做。这不是个别人的问题,是一个阶级反对另一个阶级。” 经过文化大革命十年的反复斗争,我们对这一特定社会主义历史条件下的阶级斗争有了新的更为深刻的认识。 我们首先认识到,我们面对的构成主要危险的资产阶级发生了变化。已经从老的旧有存在的资产阶级转变为新的在现存条件下重新产生的资产阶级。这种新生的资产阶级在哪里?毛主席临终前对我们有交待:“搞社会主义革命不知道资产阶级在哪里?就在共产党内。党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。” 毛主席的这一大胆、尖锐的提法,在马克思主义发展史上,是从来没有过的。马列主义革命导师,对于党内的机会主义、修正主义分子的批判,是大量的、严肃的、尖锐的,对于他们的资产阶级属性的揭露也是毫不留情的,至今,这些教导都没有过时。但是,革命导师却从来没有、也不可能说过资产阶级就在共产党内。当时的说法只能是当时的历史情况的准确概括。 毛主席却遇到了一个全新的与过去历史条件完全不同的新情况。执政的苏共出现了以赫鲁晓夫为代表的修正主义,并导致苏联社会主义蜕化变质;在中国,情况也很严峻,不仅出现了以资产阶级司令部为代表的修正主义,而且,有些地方和部门,已经成为针插不进,水泼不进的走资派的独立王国。面对共产主义运动出现的如此巨大的波折,毛主席以伟大的无产阶级革命家的宏伟气魄,一是发动对苏修的理论批判和展开政治斗争;二是义无反顾地发动文化大革命,发动人民群众,炮打司令部。正是在这一国际、国内的阶级斗争实践中,毛主席提出了走资派的理论。而且,在自己生命的最后时刻,提出走资派就是党内资产阶级。 这是马克思主义理论上的一次伟大飞跃,是一次划时代的马克思主义的阶级斗争理论的新创造。 这个理论明确告诉我们:执政的共产党党内会出现走资派;走资派不是个人现象,而是阶级现象,是在党内存在的资产阶级;搞社会主义革命的主要对象就是这个资产阶级。 这三层意思缺一不可,是有机统一的。这是真正地把阶级斗争的观点,阶级分析的方法,贯彻于认识社会主义社会。说社会主义社会存在阶级、阶级斗争,说党在社会主义历史时期的基本路线,主要就是以这个理论为基石的。只有弄懂这个理论,才能弄懂在社会主义条件下需要继续进行社会主义革命。 根据毛主席的教导,结合文化大革命的实践,我作为一个在政治中心(上海和济南,复旦大学和山东大学)自始至终积极参加这场运动的造反派,对这场阶级斗争有下面几点体会。 首先,走资派最显著、最根本、最要害的标志是搞修正主义,是制定、推行修正主义路线。 文化大革命反对三个资产阶级司令部的斗争都是这样展开的,都是马克思主义和修正主义的斗争,都是马克思主义路线和修正主义路线的斗争。尤其最后的批邓反击右倾翻案风,更是明确而简单,毛主席主张阶级斗争为纲,邓小平主张“三项指示为纲”,前者是要搞社会主义,要防止资本主义复辟的马克思主义路线;后者是不管白猫黑猫、不管社会主义资本主义,最终要复辟资本主义的修正主义路线。 其中的是非曲直,在四十年后的今天,已经无须争论。 其次,一旦发生修正主义,一旦出现走资派,无产阶级和广大人民群众有权实行对修正主义反动派造反有理,尤其在中央出现修正主义的情况下,地方要出孙悟空,出蔡锷,要敢于造中央的反,而且,毛主席说“不造反就犯错误”。 再次,不仅要敢于造反,而且要敢于向走资派夺权。这是在社会主义条件下进行阶级斗争的最高形式。一旦发生走资派篡权,就是发生无产阶级专政蜕变为资产阶级专政。无产阶级革命派和广大人民群众有理由、也必须高举造反有理的旗帜,团结起来,联合起来,实行向走资派夺权,重新建立无产阶级专政,重新把权力夺回到无产阶级和广大人民群众手中。 一月风暴,也就是一月革命,就是在毛主席亲自领导、亲自支持下,向走资派夺权的伟大革命实践。 这是马克思主义的社会主义革命理论、无产阶级专政理论,在新的历史条件下的新创造、新发展。 用马克思自己的话说,无产阶级专政理论是他的一个新贡献。无产阶级的阶级斗争,必然要导致无产阶级专政,只有经过无产阶级专政,才能实现全人类都获得解放的共产主义社会。这是被无产阶级的革命史一再证明了的,也是被马列毛革命导师反复总结了的。无产阶级专政理论是马克思主义的精髓。 恩格斯1891年写信给意大利社会党,承认这个党是按《共产党宣言》的原则建立的工人阶级的革命党。信中讲了两条理由,一条就是这个党的纲领坚持阶级斗争的观点,再一个就是这个党的纲领明确表示要通过阶级斗争获取政权。 恩格斯的意见,很值得我们认真领会。它告诉我们,只有坚持阶级斗争,才是一个真正的搞社会主义的无产阶级的革命党;只有坚持无产阶级专政,才是一个彻底的搞社会主义的无产阶级的革命党。 正是基于此,列宁才在批判考茨基时,给我们留下了一个著名思想:仅仅承认阶级斗争的人,还不一定是马克思主义者,只有承认阶级斗争同时又承认无产阶级专政的人,才是真正的马克思主义者。 这已经被巴黎公社、十月革命、中国革命所证明。 没有无产阶级专政,就没有社会主义,就没有人民的一切。 无产阶级专政条件下的继续革命,是不是也要坚持这一理论思想呢?答案是肯定的。 无产阶级文化大革命实质是社会主义条件下无产阶级反对资产阶级的政治大革命,这一实质的最充分体现,就是1967年在全国各地发生的向走资派夺权的斗争,当时称为“一月风暴”,更准确些应该说是“一月革命”。 一月革命就是向走资派夺权。向走资派夺权,是阶级斗争,是革命,是真正彻底的无产阶级推翻资产阶级的革命。 这是无产阶级文化大革命的精髓,是无产阶级文化大革命留下的伟大原则。我们可以自豪地说:文革虽然失败了,但是,一月革命的原则是永存的。 我们在毛主席带领下,经过无产阶级文化大革命所得到这些理论认识,在主席身后立即得到了验证。 党内最大的走资派邓小平用自己的实践证明,一旦走资派上台,一旦修正主义路线取得统治地位,就是资产阶级上台,就要搞资本主义复辟,而且是,最坏的法西斯的官僚垄断资本主义。这是一场没有硝烟的复辟战争,这是披上绚丽色彩的“颜色革命”,这是资产阶级革了无产阶级命的反动的复辟,但是,毋庸置疑,这是阶级斗争。 四十年在血泊和眼泪中过去了。工农群众重新遭受剥削、压迫的阶级苦难,使我们在无比的精神痛苦中再次受到教育、受到启发,我们现在终于认识到,毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论,对于我们认识当代社会的阶级斗争也是有效的。 这一理论,并不仅仅局限于是我们认识在社会主义历史条件下存在的阶级斗争的强大思想武器,它实际还是我们认识在修正主义上台、复辟资本主义的历史条件下存在的阶级斗争的强大思想武器。从这个意义上看问题,只有弄懂这个理论,才能弄懂在资本主义复辟条件下,如何进行社会主义再革命。 这就是我们今天还要重新认真学习、努力掌握这一理论的现实意义所在,更是我们今天要把这一理论付诸实践的现实意义所在。 |
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钟情。: 毛派现在迫切需要建立一个自己的网站,宣传和讨论当代中国革命的政策和策略,包括探讨推翻邓江胡习资本主义剥削制度黑恶复辟团伙法西斯统治的各种谋略,积聚革命 ...
林林: 子_云,如果我没有记错,你是比较熟悉韩爱晶的。你介绍过韩爱晶写的有关蒯大富的书。所以你说【从未听说过老项先生这段关于韩爱晶问题的”主席讲话“】,你心中 ...
子_云: 呵呵,从未听说过老项先生这段关于韩爱晶问题的”主席讲话“
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