原文于2005年首次刊登在工国委英格兰及威尔士支部周报《社会主义者》（The Socialists），本文是删节版。文章中对于Malcom X 和Martin Luther King都有过于夸大其政治觉悟之处。Malcom X 可能更合适被描述为一个反抗者。
黑人革命者遇刺50周年纪念
休．凯弗雷
今年2月21日是黑人革命家马尔科姆．艾克斯（Malcom X）遇刺50周年纪念日。此时，全美国数百个城市正掀起了反警察暴力和种族歧视的示威浪潮，而一场“Black Lives Matter”的新运动也在兴起，令马尔科姆．艾克斯的主张再次引起世人关注。他的思想从黑人民族主义进化到反资本主义，再走到社会主义，至今仍激励着所 有反种族歧视与资本主义制度的人们。
马尔科姆．艾克斯（原名马尔科姆．利托）自出世就遭受种族歧视。马尔科姆在小时候，父亲就被白人至上主义者谋杀，又被种族主义者迫使迁居。保险公司拒绝赔偿，理由是“认为我父亲死于自杀…可我父亲怎么能猛撞自己的头部，然后跑到电车轨道上，让车子碾过去自己身体呢？”
马尔科姆．艾克斯读书时在班上总是名列前茅。但种族歧视制度却令他的母亲精神崩溃入院，家庭破碎，毁了他的一生。马尔科姆梦想成为一名律师，但他的老师却回应道：“黑鬼想做律师是发梦…你怎么不考虑做木工呢？”
马尔科姆贫困潦倒、孤僻不合群、怒火烧心而未能解惑，因此从擦鞋工到火车搬运工，继而小偷小摸，然后染上毒瘾，沦为阶下囚。在狱中，他改信而加入了伊斯兰民族组织（NOI）。
“这位黑人的真知灼见”
伊斯兰民族组织（NOI）成立于1931年，鼓吹黑人骄傲和分离主义，迅速在美国黑人罪犯中找到了滋养的土壤。马尔科姆．艾克斯曾说过：“黑人在铁窗背后，可能囚禁多年，送他进去的白人。”
“罪犯通常来自下层黑人社会，黑人一生都在遭受着排挤，如孩子般被看待。没有一个白人遇到一个黑人时，不会从他们身上得到什么，或对他们做些什么…黑人囚犯一生的遭遇，只能以‘白人就是恶魔’这句话作为完美的回响。”
“我觉得真主阿拉更倾向于帮助那些自救的人。”
出狱后，马尔科姆．艾克斯投身建立伊斯兰民族组织。他很快就当上了传教士领袖：建立清真寺、创立组织的报刊、在集会上发表演说、怒斥美国种族歧视的历史、表达受压迫美国黑人的愤怒之情。20世纪60年代早期，伊斯兰民族组织的信徒人数暴增至10万名。
民权运动
20世纪50年代中叶，罗莎．帕克斯事件（她在巴士拒绝离开“白人座位”）掀起示威浪潮，数以百万的美国黑人参与其中，要求社会变革。美国爆发了大规模的民权运动。在非洲和亚洲，革命扫除了殖民统治。革命事件和警察暴力激起了一场群众运动。
“那些穆斯林言语强硬，但从未做过出格的事”
民权领袖尝试游说民主党政客，将之与运动挂勾。马尔科姆．艾克斯恰当地抨击了这做法：“谁听过愤怒的革命者会手执结他，在福音诗的配乐下，发表“我有一个梦想”的演说，然后与压迫者在睡莲池共舞？美国的黑人民众从以前到现在，都还活在噩梦中。”
这批评是针对民权领袖马丁路德金的。马丁路德金后来向左转，主张工人阶级团结，并支持罢工，在不久后的1968年4月4日，他就遇刺丧生。
洛杉矶警方（LAPD）于1962年袭击一座伊斯兰民主组织的清真寺，打死了一名活动分子的领袖。马尔科姆．艾克斯展开保卫运动，召开群众大会。纽约的一家公司拒绝聘用黑人，他支持纽约的一个工会对该公司发起抵制运动。
“罪有应得”
但这遭到了保守的伊斯兰民族组织领导人反对，他们对于民权运动采取了“不参与”的宗派主义路线，而未提供任何实用的替代方案。在伊斯兰民族组织领导人伊莱贾．穆罕默德（Elijah Muhammad）的批准下，他们开始了打击马尔科姆．艾克斯。
约翰．肯尼迪总统1963年遇刺身亡后，伊斯兰民族组织的牧师立即被禁止发表意见。马尔科姆．艾克斯却并未保持沉默。“…我觉得这就是罪有应得。对白人的怨恨并未随着杀戮手无寸铁的黑人而停止，反而不受抑制的蔓延，最终降临至这国家的元首。”
伊斯兰民族组织在这藉口掩护下迅速改变立场。伊莱贾．穆罕默德在会见马尔科姆．艾克斯时告诉他：“我一定要令你未来90天封口，那样全世界的穆斯林才不会受你愚蠢的错误所影响。”
不久，伊斯兰民族组织的高层开始谈论要杀害马尔科姆．艾克斯。
“全体人民之间的劳动团结”
在马尔科姆．艾克斯与伊斯兰民族组织决裂后和他被暗杀前，中间有50个星期。这时他到麦加朝圣，在非洲与独立运动领袖会谈后，他的理念经历了巨大转变。他会见了许多非黑人的“致力于任何必要手段推翻世上的剥削制度的真正革命者”。
“所以我需要好好想一想，并重新审视我对于黑人民族主义的定义。我们能不能总结出人民问题的解药是黑人民族主义呢？你可能已经注意到，我已经几个月没有用个这词汇了。”
马尔科姆．艾克斯建立了一个新组织“穆斯林清真寺团”，以“拥护黑人的全部信仰，并付诸实行伊斯兰民族组织只讲不做的事情。”
“这是人民所期待的。很多人表示…他们想要加入我们…其他城市的穆斯林也写信给我们，要求加入组织，他们的信件往往还写到‘伊斯兰教过于死气沉沉’…‘伊斯兰民族组织的行动太慢了’”。
几次国际出访后，马尔科姆．艾克斯希望发展“穆斯林清真寺团”与全世界穆斯林之间联系在一起。他的理念继续走向工人阶级团结和社会主义。
从以宗教挑战种族主义，到以被压迫者的团结挑战资本主义的过程中，马尔科姆．艾克斯表示：“我会和任何人合作，我不介意你的肤色，只要你愿意改变世上痛苦的现况。”
这构成了真正的威胁。几周后，马尔科姆就死于美国策划的暗杀，伊斯兰民族组织也有份参与。
长久以来，马尔科姆．艾克斯的观点都被歪曲了。他被抹黑为“黑人种族主义者”。伊斯兰民族组织声称他是自己人。但就在马尔科姆被刺前不久，现任伊斯兰民族组织领导人路易斯．法拉堪（Louis Farrakhan）却表示：“这种人只值得去死。”
有些人把马尔科姆看作穆斯林传教士。他的信仰中充满了为解放而战的社会斗争，一开始向全体美国黑人伸手，继而触及白人工人阶级，为消灭种族主义和贫穷而团结起来。
五十年后今天，一个完整的种族关系产业已经建立起来了。最露骨的种族歧视可能已被扫走，但警察却还是制度性的种族主义者。骚扰和贫困挥之不去，并在 近期的经济危机中愈演愈烈。美国民主党等资本家政党根本不能带来什么。正如马尔科姆．艾克斯所说的：“就选择而言，我认为美国黑人只能选择被谁吃掉，是 ‘自由派’的狐狸还是‘保守派’的狼，因为两者都会吞噬他们。”
马尔科姆的死激起了一代人的反抗和斗争。一百万美国黑人视自己为革命者。黑豹党于1966年成立，组织社区防卫力量对抗种族主义者和警察，并得出了一些社会主义的结论。
黑豹党领袖博比．西尔总结到：“我们不以种族主义对抗种族主义。我们以团结对抗种族主义。我们不以黑人资本主义对抗剥削性的资本主义。我们是以社会主义对抗资本主义。我们是以无产阶级国际主义对抗帝国主义。”
