坚持辩证唯物主义、反对主观教条主义

坚持辩证唯物主义反对主观教条主义

马克思说过社会主义革命首先在西方几个发达国家兴起，那么俄国和中国要不要搞社会主义革命？列宁领导的十月革命通过城市暴动夺取了全国政权，那么中国要不要走以农村包围城市的新民主主义革命道路？

导师的理论是不变和可变的对立统一，如果导师的理论是不变的形而上学，那是脱离现实的僵尸。如果导师现在在世，他们也要具体分析鲜活的材料，根据实际提出新问题，寻找解决新问题的新办法。毛主席说过修正主义上台就是官僚、买办、汉奸势力上台，那么当今中国是否就是殖民地国家？毛主席在〝一个社会主义大国如果出现资本主义复辟，必然会变成超级大国。〞的文件上面签上了〝好，赞同。〞几个字，那么当今中国是否就是帝国主义国家？如果马列毛派在现实中事事都要以导师的某些具体言论为准绳判断自己面临的具体事物的性质，实际上这正是反马列毛主义的主观教条主义。导师的理论是马列毛派的行动指南，但是导师的理论来自于导师在世时的现实，导师不可能为后世的马列毛派包办所有具体问题。马列毛派只能发挥自己的主观能动性，通过具体分析新材料提出新问题并探索解决新问题的新办法，唯有如此马列毛主义才是活着的真理。

当今中国是帝国主义国家还是殖民地国家？这是科学问题。马克思对待科学的态度是〝研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。〞［资本论第二版跋］这里马克思的〝研究〞是分析，马克思的〝叙述〞是综合。分析不能带有任何主观偏见，不能带有任何先验的意识形态，只有分析出材料的内在联系，才可以以唯物辩证法将材料予以综合，综合就是发现新问题、解决新问题的过程。恩格斯说〝科学愈是毫无顾忌和大公无私，它就愈加符合于工人的利益和愿望。〞［马恩全集二十一卷三百五十三页］ 老子说〝天地不仁，以万物为刍狗。〞科学没有阶级性，但是对待科学的态度却有阶级性。我们经常说要以阶级观点分析社会问题，这句话说的对也不对。就事物的分析过程而言，不能以阶级眼光看问题，而不带有阶级眼光得出的结论却带有阶级性。马克思具有无产阶级立场，但是马克思的政治经济学批判的研究过程却不带有阶级立场，恰恰是由马克思不带有阶级立场的科学研究得出的结论却带有阶级立场，马克思不带有阶级立场的科学研究发现商品、私有制是人类历史发展阶段的特殊产物，商品和私有制既有生就必有亡。

当今中国是帝国主义国家还是殖民地国家的问题归根结底是世界经济问题，当今的世界经济问题即是通过世界银行、国际货币基金组织和世界贸易组织建立起来的世界经济全球一体化。如果马列毛在世，他们必将充分占有材料，不带任何主观偏见和先验意识形态客观研究世界经济全球一体化的新情况和新问题，并根据这些具体材料的内在联系判断中国在世界经济全球一体化之中的地位和作用，在此基础上才能客观认识当今中国的帝国或者殖民地性质。而当今中国在世界经济全球一体化之中的地位和作用决定当今中国只能是殖民地国家。不幸的是我们的一些同志面对具体现实颠倒认识世界的过程，我们的一些同志不是根据现实的具体材料发挥马列毛主义的科学性，而是从自己的主观偏见和先验意识形态出发得出了当今中国是帝国主义国家的狭隘的片面的主观认识，并拿导师的只言片语为自己的主观认识寻求理论依据，马列毛主义于是在这些同志那里变成了主观唯心主义的教条主义。

通过这次〝中帝论〞和〝中殖论〞的辩论马列毛派需要解决的是思想方法或者马克思主义哲学的根本问题，如果这些根本问题不解决，马列毛派在现实斗争中难免要犯这样或那样的主观教条主义和主观经验主义错误，这对于重建社会主义社会的无产阶级革命将会带来负面影响。

萬里雪飄 二零一五年一月十九日

二零一五年一月二十五日修订

主题词：辩证唯物主义、主观教条主义