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　　一、“社会主义市场经济”是现实的虚构。

　　二、市场和市场经济不是一回事。

　　三、从现实中寻找“社会主义市场经济”的踪迹。

　　四、从理论上论证市场经济的本质。

　　五、社会主义计划经济失败论，也是历史虚无主义。

　　六、社会主义计划经济才是商品经济发展的最高和最后阶级。

　　一、“社会主义市场经济”是现实的虚构。

　　“社会主义市场经济”，社会现实中存在吗?真的可以变成社会现实么?笔者经过现实的观察和理论的论证，得出的结论是：“社会主义市场经济”只能像“龙”、“凤”、“麒麟”等神物一样，是个美丽的神话，“皇帝的新衣”，现实的虚构。

　　《社会主义市场经济是历史的必然》一文虔诚地认为：“市场的基础理论，有一个认识误区，就是不管社会主义国家还是资本主义国家的经济学者，都认为市场经济就是资本主义经济，计划经济就是社会主义经济。社会主义不搞市场，资本主义不搞计划。把市场和计划作为区别社、资的主要标志，由于这个认识误区，导致中国的极左派反对社会主义市场经济”。

　　关于市场经济问题，邓小平的论断是：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”(“1992年南巡谈话”，《邓小平文选》第三卷第373页);“社会主义也可以搞市场经济”(《社会主义也可以搞市场经济》，《邓小平文选》第二卷第236页)。

　　我认为，上述论断在“市场”和“市场经济”、“计划”和“计划经济”等问题上犯了偷换概念的逻辑错误，认为：社会主义离不开市场，就是离不开市场经济;市场在社会主义社会必然存在，社会主义市场经济就是历史的必然。这种连基础概念都混淆的肤浅认识，才是真正的认识误区，而把跳出了这个误区的新左派(毛派)，当作“极左派”，是历史的悲哀!

　　二、市场和市场经济不是一回事。

　　“市场”，是商品交换关系的总和。商品交换与市场关系同时发生，同时存在。

　　原始社会末期，生产力发展到有了剩余产品，就开始有了交换，有了市场，但当时的经济并不是市场经济。封建社会的商品市场关系进一步发展，但其经济是自给自足的小农经济，也不是市场经济。到了资本主义社会，商品市场关系发展到了社会化的程度，市场在资源配置中占据了基础的、统治的地位，这时的经济才进入了市场经济时代。市场关系在社会主义社会也必然在一定程度上存在，但不能说社会主义经济是市场经济，也不能说社会主义必须搞市场经济。因为，社会主义以生产资料公有制为主体，社会主义生产和交换的目的不以利润最大化为追求目标，而是为了满足人民群众日益增长的物质文化需要和社会经济的发展，这和以私有制为基础、以利润最大化为追求目标的市场经济是水火不相容的。社会主义，也必须充分利用市场关系的积极性，但也必须严格限制市场关系对社会主义的消极性和颠覆性。所以，社会主义经济，只能是既利用又限制市场关系的计划经济。也可以说，社会主义是市场经济的对立物，社会主义只有在有效克服市场经济复辟的过程中才能前进。

　　三、从现实中寻找“社会主义市场经济”的踪迹。

　　从现实上讲，社会主义的世界性实践证明，社会主义国家市场化改革的方向，是根本错误的。就像“龙”、“凤”、“麒麟”等神物只存在于美丽的传说中一样，在现实中，谁见到过“社会主义市场经济”的踪影?迄今为止，所谓“社会主义市场经济”，只停留在理论的标榜中，睁眼看看现实，谁见过不是资本主义性质的而是社会主义性质的市场经济?世界社会主义国家市场化改革运动走向高潮，与世界社会主义运动走向低潮，是同步的，把一个强大的社会主义阵营都折腾没了，我们有什么理由还痴迷地相信“社会主义市场经济”的神话?我们没有找到“龙”的影子，自己却变成了“蛇”!难道这种以新自由主义为核心的社会主义市场化改革理论，还不值得我们惊醒和反思吗?

　　四、从理论上论证市场经济的本质。

　　不完全归纳推理得出的结论是或然的。世界上没有找到的东西，不一定不存在或今后不会产生。为此，我们还要借助于理论思维去判断“社会主义市场经济”有否现实存在的可能性。

　　要认清市场经济概念及其本质属性，必须从广义和狭义两个方面来分析。

　　广义的市场经济，就是商品经济。这是从它内在的本性定义的。因为商品交换关系的总和就是市场。所以，商品经济就是市场经济。

　　而狭义的市场经济，就是商品化、市场化经济，即所有产品包括劳动力都基本变成了商品，并且商品经济在全社会范围内基本成为占统治地位的经济形式。这是从整个社会各种经济成分的外在对比中定义的。从资源配置的角度来说，狭义的市场经济，就是在全社会范围内以市场为基础配置资源的商品经济。

　　从市场经济概念的产生来说，它是作为社会主义计划经济的对立物，以资本主义市场经济的形态出现的。因而，市场经济作为概念，是在狭义的基础上提出来的。市场经济概念被提出来以后，本义上就是指的资本主义市场经济。只是后来一些社会主义国家为了进行市场化改革的需要，就将市场经济主观地赋予了社会主义和资本主义都可以运用的中性经济手段的意义。下面分析一下，“市场经济中性手段论”是否有道理。

　　从资源配置的角度来说，市场经济，就是在全社会范围内以市场为基础配置资源的商品经济。这应该是个比较能被广泛认同的定义。而要实现“在全社会范围内以市场为基础配置资源”，就必须实现劳动力商品化。劳动力商品化就是雇佣劳动社会化。而雇佣劳动社会化，只能在资本主义私有制的唯一制度基础上才能得到实现。因为，在公有制下，劳动者是生产资料和社会的主人，主人不能自己向自己出卖劳动力，自己雇佣自己，自己剥削自己。并且，雇佣劳动是发育出整个资本主义生产方式的全息萌芽，只要条件具备，萌芽态的雇佣劳动就必然发育成社会化的雇佣劳动，这时，资本主义生产方式也就基本发育成熟了。恩格斯早已揭示过这一点：“包含着整个资本主义生产方式的萌芽的雇佣劳动是很古老的;它个别地和分散地同奴隶制度并存了几百年。但是只有在历史前提已经具备时，这一萌芽才能发展成资本主义生产方式。”(恩格斯：《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第311页。)列宁所说的“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的”(《列宁选集》第四卷，第181页)，也是在雇佣劳动的资本主义自发性的意义上揭示的。

　　雇佣劳动，就是工人把劳动力作为商品出卖给资本家并提供剩余价值的劳动，亦称工资劳动。资本主义生产方式可以归结为资本和雇佣劳动的关系——这不过是同一关系的两个不同的侧面，就好像同一钢镚的两个面一样不可分割。可以说，雇佣劳动与资本对剩余价值的剥削是不可分割的。在一定的条件下，资本和雇佣劳动关系的萌芽，必然向社会化方向发展。当其基本实现社会化的时候，必然发育出整个资本主义生产方式。封建社会具备这些历史前提条件时，会发育出整个资本主义生产方式。而苏联东欧等官僚社会主义社会，则完全具备了倒退为资本主义生产方式的充分条件。只是，资本和雇佣劳动关系在封建社会向资本主义生产方式的发育发展，是社会的革命性进步，而资本和雇佣劳动关系在社会主义社会向资本主义生产方式的异化，却是社会的反动、倒退和堕落。

　　资本与雇佣劳动力进行交换的市场关系，是市场经济的基本经济关系。而这种基本的市场关系是资本主义属性的。可见，连市场都有资本主义的属性，都不是中性的经济手段，市场经济怎么可能成为没有资本主义属性的中性经济手段?

　　社会主义国家搞市场经济，若不打破劳动者的主人翁地位，搞劳动力商品化即劳动阶级的雇佣化，市场经济就建不成;而搞了劳动阶级的雇佣化，市场经济确实建成了，但劳动阶级的主人翁地位也就不存在了，社会主义公有制的的主体地位也就被破坏了。马克思主义理论分析和苏联东欧等国的剧变现实，都已经明确回答了这一点：市场经济就是资本主义生产方式，市场经济就是资本主义。社会主义搞市场经济，必然会把自己异化为资本主义！

　　价值规律、市场关系的积极性是社会主义必须利用的，但利用市场关系不等于必须搞市场经济。市场经济与社会主义是水火不相容的对立物。社会主义国家搞市场经济，就是在用政权的力量推进资本和雇佣劳动关系的社会化，实际上就是主动地在经济上搞资本主义和平演变！其谬误理论思维基础，就是把马克思主义的辩证唯物主义历史观歪曲修正成为形而上学的机械唯物主义历史观。在这种谬误历史观的迷导下，把“以经济建设为中心”奉为纲，进行资本主义补课和市场化改革，实际上必然走上官僚社会主义(即官僚资本主义)的发展道路。

　　官僚社会主义，在经济上搞资本主义市场经济，在政治上却排斥资本主义市场经济的政治形式——宪政民主;在政治上坚持一党制，在经济上却排斥公有制。所以，这是一种既非社会主义、又非规范资本主义的“非马非驴主义”的“骡子主义”——一种短暂中间分化态杂种杂碎社会。它的分化方向，要么是被西化肢解成九流殖民地，要么是在党内健康力量和左翼爱国力量的共同努力下，走向复兴科学社会主义的方向。

　　张宏良教授在“对专访陈伯达之子的点评”中曾经说过：“无论陈伯达之子的观点和立场多么错误，但是陈伯达之子的质问是令人深思的：中国1949年以前就是市场经济，如果市场经济的改革是正确的，那么牺牲2800万先烈的革命就是罪恶的。2800万先烈推翻的就是市场经济，建立的是计划经济。所以，我们一再强调指出，无论从历史还是从现实哪个角度来讲，坚持市场经济都是在把共产党推向绝路。历史的逻辑是客观的，是任何人都不能改变的。 ” (《张宏良：中国决不会让南海之痛变成南海之殇》)

　　五、社会主义计划经济失败论，也是历史虚无主义。

　　小孩学走路摔倒了，谁说小孩失败了?能因此否定小孩吗?同理，社会主义计划经济，虽然在形式上失败了，但在本质上并没有失败。苏东剧变等严酷现实，并不表明社会主义计划经济本质的失败，而是计划经济管理路线和方式的失败——不用“吃苦在前享受在后”的革命公仆精神和政治挂帅的路线来管理，而是用官僚主义、以权谋私、刺激“经济人”个人主义积极性和利润挂帅的路线来管理;还有体制上的问题：对于市场关系，该利用的积极性没有利用好，该限制的消极性、颠覆性没有限制好。等等。计划经济这辆社会主义的大车，用资本追逐利润的方式去驾驶，必然效率越来越低，经济社会问题的严重化，倒逼以资本为灵魂的新自由主义市场化改革(这是利润挂帅管理路线的必然历史逻辑)。为了市场化、资本化改革的需要，就把市场经济主观地戴上中性经济手段的宗教光环，虚构出“社会主义市场经济”的神话，走上了与社会主义南辕北辙的道路。

　　在社会主义社会里，只有社会决策、管理层的无产阶级世界观占据统治地位，才能有效运行社会主义计划经济;有效抑制雇佣劳动关系和资产阶级法权的可怕自发资本主义倾向;才能有效抗衡以个人主义为核心的资本主义私有文化观念的腐蚀。总之一句话，才能有效抑制社会主义的官僚化和资本主义因素的内外和平演变。作为毛泽东思想精髓的无产阶级大众民主政治，就是要从根本上保障社会决策、管理层为人民服务的社会公仆本性不变质，这是运行社会主义计划经济的关键。

　　六、社会主义计划经济才是商品经济发展的最高和最后阶级。

　　社会主义计划经济，即社会主义商品经济，这是以计划为主导，既充分利用市场关系的积极作用，又严格限制其消极、颠覆作用的商品经济。

　　如同不能制造、使用工具进行劳动，人类就不能在生物意义上脱离动物界一样，如果不能以社会主义计划经济引领世界潮流，革除弱肉强食、同类相残、盲目发展、经济危机、人被物的关系(市场关系)奴役的丛林动物市场经济，人类就不能在社会意义上最终脱离动物界。

　　市场经济，虽然是社会化商品经济，但决不是商品经济发展的最高阶段。只有社会主义商品经济(社会主义计划经济)，才是商品经济发展的最高和最后的阶段。

　　在当代，科学技术的日益智能化、信息化，推动生产力向着世界一体的社会化方向发展，为社会主义计划经济提供了更加雄厚的物质技术基础。在此前所未有的生产社会化、实体经济经济虚拟化的大势下，仍然顽固坚持资本主义市场经济的生产关系，反对和阻挠向社会主义计划经济转变的势力，就是逆历史潮流而动、执拗不肯最终脱离动物界的生物意义上的人类，而非社会意义上的人类!

　　只有社会主义计划经济才能拯救中国，拯救世界，拯救人类，拯救资源枯竭的地球!就像小孩必然要在不断地摔倒、爬起的过程中发育成人一样，社会主义计划经济代替资本主义市场经济的发展潮流，也必然在复辟与反复辟的历史曲折中不可阻挡地前进!