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未来的路到底在哪里?——关于渡痴禅师文章的最终结论

2014-12-12 20:07| 发布者: 05txlr| 查看: 1389| 评论: 5|原作者: 05txlr

摘要: 让我们记住毛主席的话吧:“团结起来,为了一个目标,就是巩固无产阶级专政”;“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”

  渡痴禅师文章的最终结论是:“未来的路到底在哪里?四个字——人民民主!”

  为什么不是人民民主专政?在重建社会主义的条件下,为什么不是无产阶级专政、无产阶级民主?

  毛主席指出:“几个民主阶级联盟的新民主主义国家,和无产阶级专政的社会主义国家,是有原则上的不同的。”(《
论联合政府》)

  这也就是说,人民民主专政和无产阶级专政,是有原则上的不同的。正因为如此,新民主主义国家和无产阶级专政的社会主义国家,也就有了原则上的不同。这种原则不同表现在哪里?最根本的,就是人民民主专政的构成成份包括民族资产阶级在内,而无产阶级专政的
主要对象就是资产阶级。在一定时期内,一定条件下,我们把这个敌我矛盾当作人民内部矛盾来处理,但无产阶级专政、无产阶级民主的构成成分是决不能包括资产阶级的。

  现在,有些人口口声声所谓“人民民主”、所谓“人民民主专政”,将它作为现阶段无产阶级革命的唯一途径和终极目标。这不是头脑糊涂,就是别有用心,就是企图把无产阶级专政篡改为资产阶级专政,把无产阶级民主篡改为资产阶级民主。正像刘源、张木生之流主张的,“五星红旗上也有资产阶级的一颗星”,并且永远如此!王伟光文章的要害也正在这里,可是我们许多同志却看不到这一关键。

  让我们记住毛主席的话吧:“团结起来,为了一个目标,就是巩固无产阶级专政”;“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”


(责任编辑:新愚公)
 

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最新评论

引用 向阳花 2014-12-17 16:57
什么是人民的范畴?在各个历史时期都有所不同,毛主席早巳有论断。习包子将其祖师爷邓种色鸡屎的四大礼伦[猫论,摸论,不争论,唯生产力论]发挥得淋漓尽致。什么先富论和初级阶叚论,均是-种骗朮。是问,马列在何时说过,社会主义初级价段非走资本主义道路不可?说穿了,就是邓氏江湖骗孑公司,吹嘘兜售包治百病的狗皮膏药!狗嘴里包括猪嘴里能生出象牙吗?要说''民主'',在特色中国,连孙中山先生的''三民主义''都很稀罕,只有官族,官生,官权。只有太子党的专制独裁,才是最时髦的货色。工农犬众已轮为苦力和奴隶。奴隶们!这是最後的斗争,团结起来,到明天。英特纳雄耐尓,就一定要实现!
引用 渡痴禅师 2014-12-13 22:02
回复05txlr先生:
这点我认为是您想得太多了,以为老僧也和您一样对各种政治概念烂熟于心,但实际上除非某个概念能引起特别的兴趣,不然一个学理工科的是不太会区分哪些概念的细微之处的。这也是我需要向您学习的地方。说实话吧,我压根就没有去区分“人民民主专政”与“无产阶级专政”有什么不同,我就是一个普通人的政治认识水平,使用的词汇也没有精心选择,随口就说了,所以如果您们认为这涉及到了原则性的重大问题,那么按照你们说的就好,我对此没有意见,也没有兴趣。
引用 安泰 2014-12-13 19:05
05txlr: 安泰网友:握手!你所说的很有道理,颇有启发,谢谢了!  如果跟帖较长,可在写完后复制一下,然后点击发出,页面显示后,如不完整,则点击右上角的“编辑”,在 ...
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我是新手上路,是上次读你那个关于重建个人所有制帖子,看到一些网友不着边际的评论,才注册的,想对当时的某些评论发几句评论,结果打完一提交,说是还没有认证,白打了。今天留了个心眼,先复制了一下,发现发出的不完整,就粘贴在word里分次发,我以为是字数限制,原来是可以编辑的。谢谢。
引用 05txlr 2014-12-13 14:21
安泰: 楼主的小文我是每见到即会认真读,如今像楼主如此深切体会一些重大理论问题(如上次的重建个体所有制)的实干家实在太少,不求甚解胡乱运用重大理论词汇却自以为 ...
安泰网友:握手!你所说的很有道理,颇有启发,谢谢了!

如果跟帖较长,可在写完后复制一下,然后点击发出,页面显示后,如不完整,则点击右上角的“编辑”,在新的编辑框里将原来复制的文字全部粘贴上去,再提交,这样显示的内容就完整了,不会像现在一分为三了。供参考。
引用 安泰 2014-12-13 10:40
楼主的小文我是每见到即会认真读,如今像楼主如此深切体会一些重大理论问题(如上次的重建个体所有制)的实干家实在太少,不求甚解胡乱运用重大理论词汇却自以为务实,是现在的普遍现象。许多天天“批判现实而要继续革命”的人,并不知道为什么当年周恩来起草的《共同纲领》实行五年后,毛主席就要搞宪法;民主党派一听说要搞宪法,就反对,说《共同纲领》好的不得了。宪法草案出来后,他们都还举手,赞成,大概是因为这个宪法按照毛主席说的“还只是一个社会主义性质的宪法,不是完全的社会主义宪法”,其主要解决的问题是扫除《共同纲领》对于社会主义改造设置的不可逾越的法律障碍,刘少奇就据共同纲领要确立新民主主义秩序,说共产党在政协参会也是作为一个党派参加(这是完全否定了工人阶级和共产党的领导地位)为此毛主席和他大起冲突,就非要搞宪法,而且是亲自搞。这个宪法(1954年宪法)是社会主义过渡的宪法,不是完全的社会主义宪法。这样就有文革之后的1975年宪法的诞生,它才是社会主义宪法,确定下来无产阶级专政。所以毛主席的文革理论是“无产阶级专政下的继续革命”而不是说“人民民主专政下的继续革命”。 1949年还在七大二中全会的时候,毛主席就说了,新民主主义革命取得胜利后,国内主要矛盾是工人阶级农民阶级和小资产阶级和资产阶级的矛盾,1953年还专门有个关于主要矛盾的批示(现见于毛选第五卷77年版)。实际发生的情形是,在反帝时,资产阶级小资产阶级是革命的同盟军,反封建(反孔夫子的体系)时,就是革命的反对者了,而搞社会主义革命,就是革命的敌人。这是为什么毛主席后来弃用人民民主专政之说,而只用无产阶级专政之说,文革就是要捍卫巴黎公社原则和十月革命道路,并将其现实化,在中国建立符合巴黎公社原则的现实的无产阶级专政的政权。邓小平上台后,就废除75宪法,废除无产阶级专政,重提人民民主专政,这就是退回到新民主主义秩序,完成刘少奇的遗愿:确立新民主主义秩序。在这样的秩序下,资产阶级小资产阶级掌握着国家的经济命脉,政权是为他们服务的,人民民主专政实质就是资产阶级小资产阶级对工人农民的专政。所以,自邓小平到现在,就是在培养少数大资产阶级和无数的小资产阶级,一旦他们确确实实掌握了经济的主要部分,新民主主义秩序就可以确定了。可笑的是现在很多所谓无产阶级专政论者却都在不知不觉喊着人民民主专政,甚至就像楼主文章中提到的渡痴禅师一样,居然把未来的路归结为“人民民主”,可谓愚昧直至。刘源及其喽啰张木生一直不就是要统合左右,一同回到新民主主义吗!看来他们的统战工作搞得不错。刘少奇也可以高兴了,就是九泉之下恐怕要离毛主席更远点才好。道不同不相与谋啊!

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