列宁在《国家与革命》一文中指出：仅仅承认阶级斗争还不是马克思主义者，“只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”同样，仅仅承认无产阶级专政，而不承认无产阶级专政条件下继续革命理论的人，还不是毛泽东主义者，还不是彻底地马克思主义者；只有承认无产阶级专政、同时也承认无产阶级专政条件下继续革命理论的人，才是毛泽东主义者，才是彻底地马克思主义者。 一、马克思主义发展史上的三座丰碑 马克思的“两个伟大发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭破资本主义生产的秘密”（恩格斯），使社会主义变成了科学，开启了无产阶级“造反有理”的新认知，奠定了马克思主义的基础。马克思主义的创立，为无产阶级和人类的彻底解放，树立起了一座空前的理论丰碑。 列宁在继承马克思主义的基础上，发现了世界资本链条的薄弱环节可以被打破，社会主义可以单独在一国或数国首先取得胜利。在列宁领导下，俄罗斯人民以革命暴力，取得了无产阶级专政的苏维埃政权，把科学社会主义由理论变为了现实，人类在通往共产主义的道路上，走出了开天辟地的第一步。列宁主义的诞生，成为马克思主义发展历程中的第二座里程碑。 毛泽东同志创造性的把马克思列宁主义与中国革命的具体实践相结合，领导中国共产党和中国人民，取得了新民主主义革命的伟大胜利。取得政权的中国无产阶级，继苏联之后，走上了社会主义道路。 斯大林逝世后，苏联党和国家的领导权被赫鲁晓夫叛徒集团所篡夺，他们积极推行一条反革命现代修正主义路线，使苏联走上了社会帝国主义道路。苏联党和国家的资本主义蜕变，给国际共产主义运动，包括中国，带来了无可估量的损失。毛泽东同志以马克思列宁主义为武器，带领中国共产党和中国人民，团结世界上一切真正的马克思主义者和进步力量，同赫鲁晓夫现代修正主义叛徒集团进行了长期的、坚决的斗争，开展了中苏两党马克思主义与现代修正主义的十年大论战。 毛泽东同志在二十多年的时间里，在充分调查研究的基础上，总结了铁托的背叛与赫鲁晓夫上台的教训，联系中国党内两个阶级、两条路线斗争的实际，发现了无产阶级在取得了政权以后，颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的主要危险不是来自党外，不是来自帝国主义，也不是来自被打倒的地主阶级和资产阶级，而是来自党内走资本主义道路的当权派；党内“走资派”的出现，是在无产阶级取得政权之后这个新的历史条件下，阶级斗争深入发展的必然结果。 在此之前，马克思主义和列宁主义明确指出整个社会主义历史阶段，无产阶级革命的对象是资产阶级。毛泽东同志关于“走资派”规律的伟大发现，填补了马克思主义和列宁主义未曾提出和解决的理论空白，把马克思列宁主义关于阶级和阶级斗争，关于无产阶级专政和科学社会主义学说，发展到了一个崭新的阶段，形成了“无产阶级专政条件下继续革命理论”，毛泽东思想也由此完成了向毛泽东主义的升华。其无可估量的伟大意义，在于它正确地回答并解决了无产阶级取得政权之后，谁是继续社会主义革命的主要敌人这个首要问题，从而为世界各国无产阶级在取得了政权以后警惕并战胜党内“走资派”这个最危险的敌人、保证最终取得社会主义的彻底胜利，提供了毛泽东主义的理论指导。毛泽东主义当之无愧地成为马克思主义发展史上的第三座里程碑。 马克思主义、列宁主义和毛泽东主义，共同组成了马克思主义完整的、系统的思想理论体系，使无产阶级在争取全人类解放的斗争中，从夺取政权，到取得政权之后的继续革命，再到最终彻底战胜资产阶级，完成社会主义革命，有了一整套科学理论的指引。 二、毛泽东的继续革命理论，是一部完整的、系统的理论体系 毛泽东同志的无产阶级专政条件下继续革命理论，是一部结构严谨，又相对独立完整的马克思主义理论体系，而不是一个仅仅号召革命不可中途停顿、要继续进行下去的口号。 由毛泽东同志亲自审定的这部继续革命理论，由六条基本原理组成。概括起来，这六条基本原理是： 一、必须用马克思列宁主义的对立统一的规律来观察社会主义社会。辩证统一规律是继续革命理论的哲学基础。 二、社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。为了防止资本主义复辟，防止“和平演变”，必须把政治战线和思想、文化战线上的社会主义革命继续进行到底。 三、无产阶级专政下的阶级斗争，在本质上，依然是政权问题，就是资产阶级要推翻无产阶级专政，无产阶级则要大力巩固自己的专政，并且坚持在上层建筑其中包括各个文化领域中，对资产阶级实行全面的专政。 四、社会上两个阶级、两条道路的斗争，必然会反映到党内来。党内一小撮走资本主义道路的当权派，是继续革命的对象，要把那些被他们篡夺了的权力坚决夺回到无产阶级手中。 五、无产阶级专政下继续进行革命，最重要的，是要开展无产阶级文化大革命。 六、无产阶级文化大革命在思想领域中的根本纲领是“斗私，批修”。（1） 从这六条基本原理中，我们可以看到，毛泽东同志的这部继续革命理论，是一部系统的学说，它有着自己观察世界事物的哲学根据和根本方法——对立统一规律； 有着对社会主义历史阶段阶级斗争发展形势的新认识——党内走资派已经成为资产阶级的主体；无产阶级取得政权之后与资产阶级的矛盾，表现为无产阶级与走资派的矛盾； 有着无产阶级取得政权之后，革命对象转换的新发现——党内走资派是颠覆无产阶级专政的主要敌人； 有着在新的历史条件下继续革命的根本纲领——斗私，批修，改造人的世界观，造就一代代社会主义新人。 由此可见，毛泽东同志的无产阶级专政条件下继续革命理论（以下简称“继续革命理论”），不是一个“要继续革命下去”的简单口号，而是一部内容极其深刻、丰富、完整、系统的毛泽东主义的理论体系。 （注1：有关这六条原理的详细内容，请看一九六七年十一月六日和二十三日《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志联合发表的《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》一文。） 三、继续革命的道路，就是文化大革命的道路 早在一九六二年一月三十日，毛泽东同志在他著名的《七千人大会上的讲话》中，就告诉我们：“从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大的斗争。” 此后，毛泽东同志又教导我们说：“在无产阶级获得政权以后的一个很长的历史时期中，阶级斗争的继续，仍然是不以人们的意志为转移的客观规律，只是阶级斗争的形式不同于无产阶级取得政权以前。”（2）——转引自一九六七年第十期《红旗》杂志 毛泽东同志的这两段话非常重要，是打开我们认识和理解他的继续革命理论大门的钥匙。 毛泽东同志这两段话，强调地告诉了我们至少两个问题：第一，无产阶级取得政权以后，面临着阶级斗争的新特点；第二，因此，阶级斗争的形式不同于无产阶级取得政权以前，即民主革命时期。 毛泽东同志说：“当着革命的形势已经改变的时候，革命的策略，革命的领导方式，也必须跟着改变。”——引自《论反对日本帝国主义的策略》，《毛泽东选集》第一卷第一三八页 毛泽东同志的继续革命理论的基本原则之一是：“无产阶级专政下继续进行革命，最重要的，是要开展无产阶级文化大革命”。也就是走文化大革命的道路。 为了探索这条道路，四十八年前，毛泽东同志冒着几乎是全党高级干部反对、自己有“被跌得粉碎”的政治风险，发动了无产阶级文化大革命运动。对于这场运动，他在给江青同志的一封信中，两次指出“这次文化大革命，就是一次认真的演习”、“这是一次全国性的演习”。演习当然是为了实战。 精通辩证法而毕生高瞻远瞩的毛泽东同志，正是想通过这次演习，为他身后，也就是为我们今天所面临的“修正主义上台怎么办”的局面，拿出一个办法来。 毛泽东同志的继续革命理论之所以被他冠以“无产阶级专政条件下”这个定语，不是讲运用这个理论的前提，必须是在无产阶级专政之下，如果修正主义上台，无产阶级专政变成了资产阶级专政，这个理论就失效了；而是强调这个理论产生的历史条件，是在无产阶级取得政权之后。无产阶级取得政权之前，党内会产生左倾或右倾机会主义，产生修正主义，但是由于党还不面临着领导国家走什么道路的实际选择，因此，党内还形不成“走资派”。没有走资派，也就没有“无产阶级专政条件下”继续革命理论。那种认为资本主义复辟后，无产阶级专政变成了资产阶级专政；没有了无产阶级专政，继续革命理论也就不再适用的观点，是一种误解。误把继续革命理论产生的历史条件，当作了运用这一理论的必要前提。 有的同志不赞成走文化大革命的道路，他们主张“武化大革命”，即重走民主革命的老路：建立一个革命党，建立一支人民武装，开辟一块块革命根据地，和官僚资产阶级进行武装斗争。这种形式的革命，对毛泽东同志来说，如烹小鲜，得心应手。当年，他正是凭借着民主革命这个舞台，导演出一部部震撼世界、永彪史册的活剧来。但是，他认为以往的这种斗争形式，并不能解决同党内走资派斗争的新课题，因此并不可取。 他深切了解他的人民：人民不会为了打倒走资派，而接受一场国内战争。没有人民支持的战争，是不会取得胜利的。我们必须永远同人民在一起。 博古通今、文武谙达的毛泽东同志，远的不说，仅从一九三五年算起，直到逝世，就有着四十一年领导着一个大党、治理着一个大国的非凡经验。他完全明白一个统一的、高度集权的、拥有强大物力财力军力、并且用尖端武器武装到牙齿的政权，它的强势在哪里？它的软肋在哪里？中国一旦出现了资本主义复辟，革命派应该怎么办？于是，他发动了文化大革命。 实践证明，正是这场文化大革命，使中国的走资派集团至今不敢“倒旗”。 以邓小平为首的走资派集团的核心层人物，都是一些长期隐藏在共产党内，精于玩弄阴谋诡计，长于同无产阶级作斗争的老手。他们不怕你建党，高度现代化的电子监听设备，分秒不漏地监控着你。他们也不怕你搞什么武装斗争，九百六十万平方公里的国土，每一寸都在高空侦查卫星的探查之下。但是，他们害怕人民怒吼，害怕文化大革命。 邓小平一上台，立即做出决议，彻底否定“文革”；立即修改宪法，完全取消“四大”。多少年来，他们最怕人民聚在一起。每次人民群众自发集会纪念毛泽东同志，各地政府都如临大敌，全副武装戒备，到场的警察、武警、特警、便衣队、防暴队、防恐队……的人数远远超过群众人数。可见，走资派集团的神经已经紧张到什么程度了。这足以证明，只有毛泽东同志的继续革命理论和文化大革命道路，才是我们在新的历史条件下，战胜走资派的法宝。 有的同志提出：文化大革命只要文斗，不要武斗，不符合暴力革命原则。 这当然也是一种误解。要文斗，不要武斗，指的是不要对走资派个人搞人身伤害、搞人格侮辱。解放军的《三大纪律八项注意》中，就规定不准打人骂人、不准虐待俘虏，这与是否符合暴力革命原则无关。 武装是一种暴力，但不是唯一暴力。迄今为止，人类社会的一切革命，都是为了夺取政权和巩固政权。政权就是行使专政的权力；专政对于它的敌人，具有强制性；而任何的强制，都表现为暴力。因而，任何政权都具有暴力的本质。 文艺和教育都是专政的手段；灌输和洗脑都具有强制性，因而文艺和教育也是一种暴力，一种软暴力。 毛泽东同志说：“革命的根本问题是政权问题。革命就是夺权。”——转引自一九六七年一月二十四日《人民日报》
文化大革命中，毛泽东同志给予当年上海革命派掀起的“一月夺权风暴”，以高度的赞扬。他说：“这是一个大革命，是一个阶级推翻一个阶级的大革命。”——转引自一九六七年一月十九日《人民日报》 这样，无产阶级革命派联合起来，向走资派夺权的风暴迅速席卷全国。大到省委、省政府，小到一厂一店一村一校一街道，都成了革命派夺权的战场，这能说不符合暴力革命原则吗？ 四、“走资派”是继续革命理论的核心 毛泽东同志对马克思主义发展的最大贡献，是对“走资派”规律的发现。 “走资派”是继续革命的理论核心，它决定了继续革命的对象和任务，决定了继续革命的形式和路线，决定了继续革命的策略、方针和政策。在今天的继续革命斗争中，我们能不能战胜走资派集团，从他们手中重新夺回政权，将取决于我们能不能处理好同走资派的矛盾。 “走资派”同历史上一切反动阶级，比如奴隶主阶级、地主阶级和资产阶级一样，是一个阶级概念，代表着一种生产关系。但是，它同时又具有与其它任何反动阶级不同的特殊性。这种特殊性主要表现为它在与无产阶级之间的斗争中，既有可能走向被打倒的一面，又有可能走向改正错误、回归革命的一面。 毛泽东同志告诉我们：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。”——转引自一九七六年三月十日《人民日报》 “无产阶级专政条件下革命的主要对象是混入无产阶级专政机构内部的资产阶级代表人物，是党内一小撮走资本主义道路的当权派。党内一小撮走资本主义道路的当权派，同广大工农兵、革命干部、革命知识分子的矛盾，是主要矛盾，是对抗性的矛盾。”——转引自一九六七年五月十八日《人民日报》
但是他同时又告诉我们：“在犯过走资派错误的人们中，死不改悔的是少数，可以接受教育改正错误的是多数，不要一提起‘走资派’，就认为都是坏人。”——引自《中共中央、中央文革关于对敌斗争中应注意掌握政策的通知》（一九六八年十二月二十六日） “只要不是反党反社会主义而又坚持不改和累教不改的，就要允许他们改过，鼓励他们将功赎罪。”——转引自一九六七年二月二十三日《人民日报》 可见，“走资派”这个革命对象，与民主革命时期（无产阶级取得政权之前）的任何革命对象相比较，都具有迥然不同的特点。 毛泽东同志说：“用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。”——引自《矛盾论》，《毛泽东选集》第一卷第二八六页 针对走资派这个“不同的矛盾”，在文化大革命中，毛泽东同志发表了一系列讲话和批示，从中发布了一系列正确对待走资派的政策与策略，这些政策与策略对于指导我们今天同走资派的斗争，依然有着重要的意义。 毛泽东同志在肯定走资派是革命对象的前提下，一再告诫革命派： 不要把走资派集团看成铁板一块，“完全的纯是没有的，这个道理许多人没有想通。不纯才成其为自然界，成其为社会。完全的纯就不成其为自然界，不成其为社会，不合乎辩证规律。不纯是绝对的，纯是相对的，这就是对立的统一。”——引自《关于培养接班人的谈话》（一九六四年六月） “我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。”——引自《论政策》（《毛泽东选集》第二卷第七二二页） “彻底孤立最反动的右派，争取中间派，团结大多数，……”——转引自一九六七年二月十日《人民日报》 他说：“有些错误，是因为执行中央方针而犯的，不应当过多地责备下级”。——摘自《事情正在起变化》（《毛泽东选集》第五卷） 因此要“打倒阎王，解放小鬼。”——转引自一九六七年八月十三日《人民日报》 | 
