要点：

　　一、马克思主义的共产主义理想正在实现之中

　　二、生产力发展起决定作用

　　三、对现阶段中国社会主义问题的几点见解

　　(一)中国的“社会主义”对不对

　　(二)四种社会形态及其优劣

　　(三)为什么说最好的是毛主席领导的社会主义社会

　　(四)从美国的现状看计划性问题

　　(五)关于半社会主义半资本主义的社会

　　(六)对反腐前途的担心与建言

　　我因为儿子自费来美国留学，我遂于1996年6月第一次来美探亲。当时我尚未退休，只小住数月即回国上班。1998年我滿65岁退休，来美居留二年回国。后来儿子给我办了美国绿卡，我又来美定居至今。算来我前后进出美国有18年历史，对美国的观感可能比走马看花式的“出国考查”深切一点，然而同那些长居美国的老侨民相比，则又显得知之甚少。所以本文所写只是一已之见，难免肤浅片面，就算是个人思想汇报吧。

　　一、马克思主义的共产主义理想正在实现之中

　　到过美国、加拿大和北欧的人，一般容易产生“社会主义不如资本主义”的思想。我常听到这个说法，认真说起来，这是一个不能成立的命题。在马克思主义的科学社会主义理论中，只有资本主义发展到高峰之后才能转到更高阶段的社会主义，所以，社会主义社会必定是更优于资本主义社会。还要说明，在马克思主义理论体系中，社会主义是共产主义的一部分，是它的早期阶段，无论如何它都只能是优于资本主义的阶段。人们常用的这个说法，是拿中国现实状况中经济水平的相对滞后和欧美等国相比产生的一种认识，这一点我们能够理解，不必过于纠结。但对于里面的是与非，我们必须澄清，这一点后文将涉及。

　　这里面有两种不同的情况。第一种人，是仇视共产党和毛泽东主席的人，他们是共产主义的完全否定派。如李锐等人，他们公开说，人类没有什么共产主义前途可言，那是乌托邦。他们说马克思主义理论，连马克思主义的创始人都不承认了，错了。因此，中国共产党领导的革命从一开始就是错的。李锐说：“《共产党宣言》误导了列宁、斯大林、毛泽东这些伟大的使徒，这些伟大的使徒又把《宣言》中的空想和暴力发挥到极端，误导了第三国际和社会主义阵营各国的党和人民。”“上个世纪九十年代社会主义阵营的瓦解和失败，是因为“无产阶级革命和无产阶级专政”的道路从根本上就错了。”他说，“资本家和知识分子代表先进生产力和先进文化，是不能消灭的，消灭了还得请回来。这是二十世纪国际共产主义运动的失败留给后世的最根本的教训。”(李锐为辛子陵攻击毛泽东的书所写的序言)李锐等人极力建议中国共产党改头换面，去掉“共产党”名称改为社会民主党。这是什么性质?是在苏联被帝国主义围剿解体以后，他们害怕了，不敢坚持共产主义理想，自动放下武器的一副叛徒嘴脸。或者也可说是他们钻进革命队伍后隐藏了数十年，一旦时机成熟就开始向共产党进行的反攻倒算。他们向共产党射出的这支毒箭可是剧毒呀!他们是必欲将共产党置于死地而后快。李锐等人无耻，既不相信共产党，既认为共产党革命搞错了，那就请你们退出共产党改换门庭吧，他们不，还要赖在共产党内，真是厚颜无耻之极!

　　对这样一类公然反马克思主义、反社会主义的无耻之徒，我们的高层居然容忍了，还请他们进了人大和政协，这是很令人不解的。当初，邓小平坚决要将刘冰雁等人开除出党，还追诉到了胡耀邦的责任，何等鲜明!相比之下，刘冰雁等还不及李锐他们猖狂。所以，我总觉得前一时期中央掌管理论宣传的人对右派态度有问题。这不是民主不民主的问题，是要不要马克思主义的社会主义方向、要不要保住中国革命成果的问题。

　　第二种人，他们认为“社会主义不如资本主义”，不是有什么恶意，是认识角度不对造成的，是一种狭隘眼光的表现。人们要站得高一点，要用历史唯物主义的观点从历史长河的角度看问题才行。

　　我们要请这些人了解，资本主义的高度发展，正符合马克思主义原理，它越发展，越高级，越是向未来的社会主义靠近，也就是它越来越走向灭亡。这不是坏事，是社会发展规律决定的，是不以资产阶级的意志为转移的。我们要认识到，资本主义在其发展过程中，做了许许多多坏事，也做了同样多的好事(尤其在它的早期阶段和封建主义斗争时，它是进步的。如果不做那样多的好事，怎么有资格发展到共产主义?)，如发展高科技，极大提高生产力，提高社会物质生活水平，发展民主，等等，这些东西将来都要带到共产主义社会去(不是原封不动，应是不断推陈出新)，没有他们的努力，哪会有共产主义？社会主义不是在推翻了资本主义之后突然某一天从地上冒出来的，绝对不会的。社会主义是从资本主义社会的肚子里一天一天发展起来的，甚至是从资本主义制度建立的第一天起，这种发展就开始了，原因是，资产阶级和无产阶级是同时诞生并同时发展的，所以，从资本主义社会建立的第一天起，社会主义因素也开始了运动。我问有的在美国生活的老同志：你们说，鸡蛋里有没有鸡？当然，这是一个辩证性的答案，一句话是说不清楚的，然而答案是确定无疑的。新的鸡是在上一只鸡的身体里面孕育出来的。所以，我们不能因为资本主义的高度发展，反而动摇了我们的社会主义信念。

　　那么，从事实中看，人类到底有没有共产主义前途呢?

　　要弄清共产主义到底能不能实现这个问题，必须首先理顺对马无思主义基本原理的理解才行。马克思主义的鸿篇巨制，论证了资本主义的必然灭亡和共产主义的必然胜利。作为一般学习者，在立场端正的前提下，只要对它的基本结论弄懂了、记住了、会运用就行，不必寻章摘句去死抠某些细微末节(在课堂上讲马克思主义专题可以如此)。从资本主义到共产主义的每一步怎么走，到底该怎样实现共产主义，那是各国人民自已的事情，马克思也管不了那许多。

　　马克思主义对未来的共产主义社会描述的总目标，我们在青年时期就已了然于胸，概括来说有以下几点：

　　第一、生产力高度发达，物质生活资料极为丰富;

　　第二、消灭阶级，消灭剥削;

　　第三、各尽所能，各取所需(1980年听于光远作的报告说，后来在翻译时他建议改为“按需分配”);

　　第四、消灭三大差别，即城乡差别、工农差别、体力劳动和脑力劳动差别。

　　下面我根据来美后的观察所得，就这几方面谈些认识。

　　(一)美国城乡差别基本消灭。

　　当我们熟记这些原则时，中国才刚解放，一穷二白。我那时才十几岁，家里又穷，坚决听党的教导决无二话，从不怀疑，但是看看我们乡下那落后的状况，对比共产主义远景，就觉得很遥远，遥远到无法捉摸。我想到自已退休时能达到“楼上楼下，电灯电话”就不错了，何曾想到过什么彩电、冰箱、手机、电脑、小轿车等如此现代化的生活设施?在中国一直觉得消灭三大差别是很困难的，到美国来一看，第一感觉就是，消灭三大差别是能够做到的，我们当初学的马克思主义没有说错。在美国来来往往的18年中，我们全家通过旅游到过美国很多地方。我印象最深的就是美国城乡差别基本消灭。美国的公路密度比中国大得多，修到了城市和乡村各家各户的门口，路面质量都很好，不像我们中国，乡下的路有的乌拉稀。人们的汽车轮子旅行数千公里都不必接触泥土。生产力的高度发展，完善了公路系统，而公路系统反过来也变成了生产力，消灭了城乡差别。

　　观察城乡差别的消灭，不能仅看高楼大厦和城区所占面积的大小，主要应该观察人们衣、食、住、行的水平。在这四个方面，在美国城乡没有什么差别。衣和食全国容易统一自不必说，住的方面，乡村和城市一样，那些边远小市镇的住房比大城市还宽裕一些，室内生活设施也一应俱全。行的方面，主要是家家有汽车。在美国没有汽车简直是寸步难行。美国人住得很分散，商店和购物中心一般都较远，少则几公里，多则几十公里或百公里以上，有的开车购物，走高速公路来回要两三个小时。生活在美国，没有我们中国那种“城乡”概念，并非是乡村如何如何落后。在风光旖旎的海岸和景色如画的山区，能常见远离市镇的三三两两的民居，这在中国可能被称为乡村，其实里面的生活设施可能比城里的还好。不必过分看重城市的高楼大厦，我们中国人容易将这些作为城乡差别的标志，这是没有意义的。城市人口集中，大型办公楼，大型剧院，大型体育场馆等建在城市是合乎情理的，但这不影响远距离群众的上下班和文体消费，现在美国上班族的居住地和上班地点的距离往往在几十公里以上。大型文体活动，只需网上购票，开着车很快就到了，几十公里不算回事。周末我们家出去吃餐饭，找个合口味的中餐馆动不动就是几十公里。

　　现在的差别不表现在城乡上，而是在贫富上。同是城里人，或同是“乡里人”，所拥有东西差别大，比如房屋、汽车，就各不一样。有的人有大游艇，飞机，多数人享受不到。

　　美国还有一个差别最明显的，是一些印第安人定居点生活条件的相对落后，这不是因为美国经济实力不能解决，是美国政府对印第安人的报复和歧视政策造成的。

　　(二)美国工农差别也基本消灭

　　美国有农业，它不像中国那样的小土地经营，它是大农业，因而也没有中国那样的农民。美国从事农业生产的人，只占全国人口的5%，中国则达到80%。美国农场主们在大面积土地上耕作，早已实现了机械化、电气化和自动化，从这一点来说，种田的成了工人，因此工农差别已基本消灭。农场主不是中国概念上的农民，那些临时受雇于农场主、操纵着各种机械为农场主干活的人，也不能算作农民，他们应该算是工人。在资本主义的高级阶段，是以工业手段从事农业生产。至于说到“农业”，那是人类赖以生存的重要生活来源，到了共产主义社会也是消灭不了的，不能以农业的存在否定工农差别的消灭。

　　(三)体力劳动和脑力劳动的差别问题。

　　在美国，体力劳动和脑力劳动的差别仍然存在。有些纯体力劳动的活，脏活，累活，有很大一部分是由成千上万的非法移民承担着，如墨西哥人，中南美洲人，亚洲人等，他们不能明正言顺地就业，雇主趁机拿他们一手，圧低工资，他们也黙黙地忍受着。抛开国籍问题不谈，作为一种劳动方式，它是客观存在的，即使全部是美国公民承担，它也将长期存在。但是有一点应该看到，美国现在的先进工具很多，可以说各行各业应有尽有，很多小工具，我18年前在国内想都想不到。现在我们国内也有了许多先进工具，我们的群众对外接触也多了，这方面也应该有所体会。美国从事体力劳动的大都有先进工具，省力又高效。掌握这些工具自然需要知识和技能，脑力劳动和体力劳动在这里是统一的(比如，给我家修电磁炉的师傅随身就带着电脑)。那些掌握着各种复杂机械和仪器修筑海底隧道、山区涵洞的人，光有体力是不行的，他们是脑力劳动和体力劳动结合的统一体。我体会马克思主义所说的消灭体力劳动和脑力劳动的差别，不是消灭体力活，问题在于只要全体社会成员，都能高度知识化，劳动本身力求智能化，即便是体力活也无所谓，这就够了。过去要人肩挑背扛的劳动，现在都有先进工具代劳。从这方面说，美国的差别明显比我们中国小得多。事实逐渐证明，体力劳动和脑力劳动的差别也是可以消灭的。还有一层意思是，所谓体力劳动和脑力劳动，是从“劳力”和“劳心”两个层面而言，这两者在阶级社会是分开的，“劳心者”占支配地位。“劳力”和“劳心”差别的消灭，将伴随着阶级的消灭而彻底消灭。所以眼下不管美国经济如何发达，它也解决不了这个问题。

　　(四)关于“各取所需”和“社会基本保障”的问题。

　　人类社会将来有没有实行共产主义“各取所需”的一天？这个问题比消灭三大差别难度还要大，这在很多人是心存疑问的。实际上，归根结蒂，还是生产力是不是极大发展、物质资料是不是极大丰富的问题，只要具备了这两条，就具备了各取所需的物质基础。这一点在资本主义的现今阶段，已经不自觉地在进行着某种证明。

　　先谈一点我亲身所见、所历的现象。

　　根据我在美国和加拿大的观察和亲身体验，感觉有一个现象可作为解答这个问题的小小借鉴。

　　目前美国和加拿大采取了一些救助低收入和穷困家庭的措施，对稳定社会、缓解社会矛盾起了很大作用。

　　美国政府有救助穷人的计划，只要是合乎救助计划要求的美国公民或绿卡持有者(有的州)，政府每月都提供免费的食品券(凭卡可到大多数食品超市免费购物)，足以保障一个月的生活所需，还另外提供少量现金，也够一个月用度。此外，拿美国西雅图来说，它还有许多食品发放站(是不是全美国都有，我不知道)，英文名字叫“Food Bank”。每个Food Bank， 每周都有2— 3天固定时间开放，完全免费让低收入人群(或家庭)去领取食物和某些生活用品，品种相当齐全，面包、蔬菜、水果、鱼、肉、蛋、食用油、各色罐头等都有，有的还有大米和食品包装袋等物品。领取的对象，只要有华盛顿州(西雅图属华盛顿州)的身份证(ID卡)就行。去领的人，都是无收入或低收入者，收入高的不会去领，也不需要去领。工作人员不验证领取者的收入，只看ID卡，不检查你过去领了多少，也不登记你这次领取的数量(一概不问)。领取者只挑自已需要的食物或物品，东西多时随便拿，东西少时限定数量。比如西红杮，数量少时一人两三个，数量多时可以整箱给你。各种面包，堆在门口，可任意拿取。在这里实行的是“各取所需”“和“按物分配”相结合的办法。物质的供应来源，我没有深入的考究，反正这里面有名堂。它不是与资本主义与生俱来的，是在一定的社会条件下由于物质资料充足采取的一种措施，对于救助贫困者、稳定社会有很大作用。在美国饿不死人在广泛意义上说，是确实的。

　　除此以外，社会还有一些具体的福利措施供贫困者申请。比如，有的家庭有残疾儿童，政府每月都提供定额补助，有的经申请可享受电费、农产品等补贴。 加拿大的福利比美国还要好一些，加拿大税收比美国高，政府将税收所得用于群众福利的比例也高。政府给低收入家庭小孩每月给牛奶金，每个孩子数百加元，有几个算几个，到满18岁为止。低收入年轻人如果考上了职业大专，无力缴纳学费，经申请，政府还帮助缴纳学费，不用归还。那种Food Bank 也不比美国差。加拿大整体上不如美国，但国内人民生活安定性比美国要好。