文革会不会再发生？

这一节酝酿了好久，毒素比较猛烈，建议任何有耐心读到这里的读者，沐浴斋戒三天再看，看完后也面壁三天。

在谈到文革之前，先讲述一个基本观点，必须辩证的、对立统一的看待事物。

首先是盛极而衰的道理，这就是周期律，是自然规律。任何事物，发展到最鼎盛的时期，看似无可匹敌，其实内部已经酝酿了致命的矛盾，之后必然走下坡路直至消亡。相应的也有否极泰来的说法，倒霉到极点之后，就会转运。这背后是深刻的对立统一律。

对立统一律指出，事物的发展是矛盾的，矛盾是对立统一的。不能单纯的说“好”或者“坏”，不能单纯的只要“好”的一面而拒绝接受“坏”的一面。对立统一律也指出， “好”背后往往意味着“坏”，外表最鼎盛的时候，内部潜藏矛盾最致命；而最“坏”背后往往意味着最“好”，最痛苦最糟糕的事情，往往带来最深刻的转机。

先讲一个小故事。清代名医叶天士，一天遇到了一个大难题。他女儿把刚一岁的外孙抱来，说生病了。他一看，小家伙要发痘了发不出来，有生命危险。苦思良久，他把外孙放进一间黑屋，然后锁上门走了。等半夜回来，小家伙被蚊子咬得浑身是包，痘却发了出来。叶天士另外一个治痘的著名医案，也是把一个小婴儿放在十多张新油漆桌上揉搓，把痘发了出来。

对于婴儿而言，被蚊子叮起包，或者油漆引起的过敏，都是坏事。但是它们都能起到引痘的作用，这又是好事。

回到文革的主题上来。

文化大革命，既然被命名为“革命”，那我们首先要检验一下，革命的定义。我的定义，革命有两个指标：1，生产资料的再分配（生产关系的改变）；2，新文明基因的诞生。任何一个没有达到或者实现，都不能称之为革命或者完全的革命。而革命的前提是什么？可以对应的理解前提：1，生产资料的分配方式严重不公（生产关系不适应于生产力发展）；2，旧有文明基因的冲突、融合。以新中国建国的新民主主义革命为例，这两个指标都得以充分实现：1，土改，使得当时最主要的生产资料土地得以公平分配，极大的促进生产力发展；2，外来西方文明（马列主义为代表）与东方古老的中华文明之间的强烈摩擦，产生了“为人民服务”为核心的毛泽东思想。同样我们可以分析，一战是几个欧洲文明的强烈碰撞摩擦，之后在体量最大生产资料分配最不公的俄罗斯诞生了十月革命，苏联诞生了，马列主义作为当时最强大的文明基因也正式宣告诞生。

当然，要看到物质和文明两个方面是相互作用，不可割裂的，是事物的对立统一两面。所以革命，就意味着这两者都会同时被触动，被变革。

我们来看看文革，作为结果：1，生产资料的再分配实现，当时的既得利益、特权阶层被大大削弱；2，新文明基因的诞生是显然的：“反洗脑”---反对个人崇拜，中国进入无信仰时代。但是从前提条件分析，文革前是不满足的：1，文革期间，按照国家统计局资料，1966~1976工农业总产值年平均增长率为7.1%，社会总产值年平均增长率为6.8%，国民收入年平均增长率为4.9%，在政治环境相当不稳定的情况下，仍能有这种成绩，那么没有文革，生产力的发展会更好，生产关系不适应于生产力这条并不适用；2，文革前，占主导地位的文明基因（主流思想）是毛泽东思想和对毛泽东的高度信任甚至崇拜，主流思想统一，并无大的文明基因冲突、融合。所以，文革发生的前提，表面上看理由不充分。

毛泽东极力推动并坚持到底的发动文革，那期间他并没有糊涂，前面讲过对外成果，中美建交和联合国五强就是证据。他看清了历史发展的趋势，但是这次和前半生不同，他是孤军作战，真正理解他的人几乎没有。他为什么要一意孤行，给整个国家带来“十年浩劫”？

人类历史发展的趋势是，周期律必须被打破，人类文明的发展已经到了转折关头。一战没有解决这个问题，虽然苏联站了起来，70年后又倒下了；二战后美国吸收融汇众多文明所长，强大起来，但是现在有眼光的人都知道，它已经开始走下坡路了。在继续分析新中国之前，我们回头看看两次历史上经典的对抗周期律的战例。

第一次是王安石变法，结果是守旧派复辟，王安石下台，变法半途而废，宋朝实力持续下降，很快就外族入侵，开始半壁江山的日子了。第二次是更有名的张居正变法，这是精英统治下对抗周期律的巅峰之作，从操作层面和政策本身都可以说算无遗策，延命明朝数十年，其影响甚至延及清朝，但是结果很明显，张居正人亡政息，明朝最终还是亡于周期律。这类变法、改革的结果在历史上毫无例外，这就是残酷的周期律。

分析这两次变法前的时代背景很重要，都是已经盛极而衰的转折点后，实际上已经开始走下坡路了，才不得不变法，变法以图强，仍然失败。北宋王安石变法前宋仁宗左右到达巅峰，满朝贤臣，国家富强，从对立统一律的角度看，正是发展到最好的阶段，但是内部隐藏矛盾已经致命的阶段，这个阶段没有改革，已经错过了时机。

变法或者改革，就是国家主流意志的改变，从进化论角度分析，自然界的基因进化仅在外界环境变化才发生。毫不意外，王安石和张居正的变法顺应了自然规律，所以，它最终也得顺应自然规律---周期律。

毛泽东清醒的认识到，要对抗自然规律（就是喜闻乐见的逆天），只有不顺着老天，抢先一步，抢在鼎盛之前，抢在盛极而衰之前，主动发动变革、革命。从对立统一律角度看，事物发展没有到最鼎盛，意味着内部矛盾没有到发展到最致命，这时候改革或者革命，就是激化矛盾，激化不致命的矛盾，结果也就不会致命。

所以，文革发动的时机并非不合理，一定要抢在巅峰之前。新中国抗美援朝结束，又击败印度之后，又有了原子弹，外部生存威胁解除的情况下，来一场巅峰之前的改革、革命是必然的选择，否则就是盛极而衰，周期律要来。

文革发动还有另外一个非常急迫的原因，毛泽东年龄已经七十多了，这是必须由他完成的任务。如果他不做，后来者是无论如何发动不了一场非战争的、不流血的革命。这是进化中的路径依赖。强大的基因，有着强大的生命力，它将一直延续，直到更强大的来取而代之。毛泽东思想和对毛泽东的个人崇拜极其强大，如果不把这两者同时打倒，那么它们印刻到民族的基因里，后来的等位基因要来取代，代价不会低于新中国的新民主主义革命，少说也要几千万人头。这是历史留给毛泽东的任务，他逃避责任对整个人类文明都是个灾难。

毛泽东思想不想被未来更强大的思想革命，唯有先革了自己的命；毛泽东不想未来给个人崇拜基因（宗教也是一种个人崇拜）一点机会，唯有先把自己彻底打翻。毛泽东正因为看到新中国外患已无，内部刚刚开始发展，内部矛盾并不致命，这时候就算彻底激化矛盾，带来的后果也不会过于严重，才决定文革---最终文革期间工农业产值的发展、科学技术的发展验证了这一点。事实上，文革越晚，后果越严重，因为内部矛盾积累越多。

在事物发展蓬勃向上的时候，要改革、革命，中断这个进程，那就是故意的犯错，文革被定义为十年浩劫，一场巨大的罪恶，原因就是在这里。要想犯错还不容易，因为必须政治正确的犯错。前面说过，这时候犯错就要用到“不正确”的人。正确的人在台上，结果一定是周期律如约而来。这种情况下，毛泽东怎么敢不把刘少奇打倒呢？---顺便，从事实推断，周恩来是理解逆天而行的必要性，他和毛泽东一直是互相扶持；毛泽东在文革中屡次把邓小平调离政治斗争的漩涡中心，还扣上大帽子，用心昭然若揭；邓小平文革后处理大事的手法，已经深得毛泽东思想精髓。

文革的直接结果，扫平了各种红贵利益集团，军方山头，文官政府得以顺利建立，这是生产资料再分配的具体体现；各种思想上的杂草，封建主义的，宗教的，宗族的，个人崇拜的，等等，全都一洗而光，反洗脑基因第一次在整个国家民族的层面得以确立，这是文明基因方面的具体体现。最关键的是，文革催生了人类文明的一个关键基因：主动革自己的命，主动制造自然选择，这个基因赋予了毛泽东思想真正的生命力，从对立统一律看，这个基因是对抗周期律的关键。文革还有一个意义，这种强度的革命，不靠流血战争而主要在文化思想层面进行，这是对未来文明进化方向指出了一条全新的路：文明的进化不需要靠周期律，肉体上的消灭已经落伍，精神上的革命才是正途。

文革的诞生标志着一种主动的、积极的、预防性的文明进化模式出现，从操作层面和疫苗的原理类似。透过疫苗注射，可控程度上让免疫系统感染疾病，从而获得对疾病的免疫力。疫苗这个原理在人类现代医学上已经成为一个重要的常识。这将成为政治历史学的常识。

文革的结果非常符合毛泽东的预期。时来天地皆同力，运去英雄不自由，晚年毛泽东常读这句诗。理解了毛泽东的一生，你就知道他完全掌控了时势，这不过是得意之余向其他人炫耀而已。唯一没符合毛泽东心愿的是，是纪念堂和水晶棺，任何个人崇拜的迹象他都要一起抹掉。但是，从对立统一律来看，绝对的完美，也是绝对的致命，绝对完美的理论、规律、方法，对于它们自身及掌握它们的文明而言，都是灭顶之灾。大成若缺，留下了这个小缺憾，反而是非常好的一件事情。

回顾历史，其实重要的是分析现在，展望未来。

现在中国又一次走到了历史转折点。没有任何疑问，中国正在快速的上升，正迈向自己的巅峰---没有任何力量能阻止它的升起，然而盛极而衰是自然规律，这一次能否逆天？

革命的两个前提：生产资料分配的不公；文明基因的冲突。不赞成以阶级斗争为纲，但是现在用阶级斗争理论分析社会现状是合理的。国内主要的阶级可以分为：官僚资产阶级，资产阶级，小资产阶级，工人，农民。后三者人口比例九成左右。现阶段的社会矛盾表现是教育、医疗、住房三座大山，实质上是后三者与前两者的矛盾，尤其是与官僚资产阶级间的矛盾。文明基因中，积极向上的思想（四有新人，为人民服务等，源于革命战争年代和艰苦奋斗年代的锻炼），和盲目追求占有生产资料的思想（各类成功学，官本位，官僚资本主义思想，本质上是西方资本主义文明的渗透），已经展开了大面积的交锋。

以最简单的一个事情为例，名义上的国家最高权力机关，全国人大，是众所周知的橡皮图章。苦逼的农民、民工、工程师、程序员等等，为什么会认为劳模、杰出青年、优秀企业家、党政领导等等能代表自己呢？一个是苦逼屌丝阶级，一个是精英阶级，从根本上就是利益冲突的嘛。利益本来就一致，那个精英阶级能不成为官僚资产阶级的橡皮图章吗？你去问老百姓，谁知道人大选举时间，多半得到一个白眼。国家正在走向精英统治，这是官僚资本主义复辟的一个表现。

有个名叫“人民”的苦逼，头上骑了个“官僚资本主义”的泥菩萨。如果泥菩萨听了共产党的劝说，自己下来了，这是改革；如果泥菩萨不听劝，苦逼在共产党的指引下把它给摔在地上，这是文革；如果苦逼忍无可忍自己动手头破血流的砸碎了它，这是革命。

从历史发展规律而言，生产资料的再分配，文明基因的进化、融合、扬弃，是不以个人意志为转移的。不过，我的历史观认为，文明发展、进化的方向不以个人意志为转移，其过程却是可以选择的。

这一次，历史会选择哪条路呢？没有兴趣去研究一个测不准的问题。不过，有些东西是可以看得清楚的。官僚资本主义思想是如此的深入人心，人人都想要升官发财，这种文明层面的传销基因，要革掉它的命，肯定要付出代价的。这个代价，和它毒害的程度成正比，拖延越久，越深入骨髓，刮骨疗毒就越痛苦。“吃二茬苦,受二茬罪”这句话可不是白说的。

把眼光放长远点，未来，文革这种文明上的进化模式到底会不会再发生？

我的直觉是：会，又不会。

所谓会，就是它将像种植疫苗一样，成为历史政治学的常识。人类发明了一种疫苗，绝不会就此认为自己从此万毒不侵，百病不生，而是继续的研究新疫苗。这种方法将是对抗周期律，解决文明基因冲突、斗争的一种常规手段。

当然，还有两种人、两种态度。一种人是，二十年从来不生病，连咳嗽都没有一个，自以为青春无敌；突然去看急诊，你以为他能挺得过去？另外一种人就更“科学”了，任何毛病都上抗生素，把任何矛盾都消灭掉，加量加量再加量，正确正确再正确，不知道哪家父母愿意把宝宝托付给这样一个神医？

所谓不会再发生，就是历史河流中，没有两个漩涡是相同的。我们绝不会看到四人帮、运动式的政治风波、红卫兵等等十年文革里发生过的那一套再现。再次发生是指在精神文化层面上的运动、冲击、洗礼，流血牺牲这种肉体斗争的大场面可能性降低，烈度、痛苦指数却未必低（这取决于文明基因间冲突、斗争的强度）---想一下就明白了，从董事长到民工，虽然仍然吃得饱穿得暖，估计还是有很多人要痛不欲生的。

最后，以上文字并不想要为上个十年文革中的种种错误甚至罪恶洗地，那也没有什么值得洗的。希望展示在大家面前的，是一杆秤。这个秤从来只有人展示沉重的一面，没有人看到它另一面的价值。而我有一个直觉，如果不把这杆秤完整的两面都展示出来，就谈不上反思和总结，想少走弯路，总是回避、绕圈子，反而最终走上弯路。