《红二现象》首段：中国有两个人最懂农民，一个是鲁迅，一个是毛泽东。鲁迅看到了阿Q、小D、吴妈的缺点，对他们进行了深刻地批判。毛泽东看到了阿Q、小D、吴妈的优点，领导他们夺取了政权。穿上了中山装的阿Q、小D、吴妈，仍然具有鲁迅看到的一切缺点，他们成为了红色贵族之后，他们的缺点越来越明显，毛泽东试图改造他们，终于未能成功。他们走了，他们的孩子继承了他们的缺点。于是，红二现象出现了。

　　这里卢先生认定，毛泽东领导的阿Q、小D和吴妈们夺取政权后，成了红色贵族，缺点越来越明显，毛泽东试图改造他们，未能成功。意即，红一代们除了毛泽东及其少数先进分子，整体上已经是缺点越来越明显的红色贵族，不堪为人民掌权的大任。只是没有说出需由卢博主一类心系人民的左翼人士来当班了。在认定红一代整体乃缺点越来越明显的红色贵族的同时，认定红一代的孩子继承了红一代的缺点，出现了红二现象。

　　卢先生痛批：“他们是消极堕落的。他们几乎全部还原成为阿Q、小D、吴妈了，你很难见到铁血的红色贵族了。是的，他们甚少成为哲学、科学、文学的大师，他们甚少率领虎狼之师去靖国戍边，他们甚少为民请命而清明一隅，他们甚少去维护宪政和法律，他们甚少真正地创造价值。他们浪迹于官场和商场，成为了制度的破坏者，成为了利益集团。红二，本来的红色贵族，却成了共和国的灰色。”

　　在痛批红二现象的同时，卢先生不忘来了个对比。卢先生说：“中华民族是存在士文化的。儒家是讲求贵族精神的，中国虽无骑士精神，却有君子情怀。即便是在中国古代，继承也主要是精神的传承。”

　　看来，卢先生赞赏骑士精神，君子情怀。老汉不是红二代，祖上N代至兄妹都是农民，自己读了几句书跳出农民，仍然带着农民的缺点，不解骑士精神、君子情怀为何物。老汉不明白，中国古代不是世袭制吗?君王世袭，贵族世袭，史官世袭，许多爵位职业都是世袭罔替，怎么到了卢先生笔下，就成了“主要是精神的传承”的理想境界呢?

　　有意思的是，卢博主对红二现象的批判得到了评论员“一江春水向东流”的支持。该评论员换了许多马甲来否定中国的历史、文化、制度、现实。“一江春水向东流”在批红二现象的同时不忘吹捧西方社会的人人平等，全然忘记了他吹捧的西方社会里日本的天皇、英国的国王都是世袭制。要是有谁对日本皇室与日本平民、英国皇室与英国平民是否人人平等，该评论员马上会试图堵你的嘴：

　　“日本是不是人人平等，日本人的回答才是答案?

　　请问日本人讲过日本人不平等了吗?日本存在皇室，日本人认为日本天皇是一个国家的象征，日本人认为日本天皇与日本人不平等了吗?

　　日本人如果认为是平等，你说不平等有什么理由?

　　同样的道理：

　　英国人与英国女王是不是人人平等，以英国人的意见为准，而不是你的意见，请问英国人认为英国女王与英国人不平等了吗?  ”

　　一切以西方的标准为标准、唯西方是崇的“一江春水向东流”一类人批判红二现象却为日本皇室和英国王室辩护实在滑稽。更为滑稽的是，某些左翼一边痛恨中国的红二现象，一边却推崇祖孙三代当最高领导人的朝鲜。认为朝鲜坚持社会主义，中国走资本主义。

　　与红二现象相类的是官二代。红二现象是官方现象的特殊情况。朴正熙、朴槿惠父女当韩国总统。布什父子当美国总统。克林顿的夫人希拉还没有当上总统，不少人已对希拉里竞选美国总统津津乐道。安倍的外祖父，甲级战犯岸信介，曾在1957年、1958年两度组阁，担任过三年多的内阁总理大臣。印度、巴基斯坦、斯里兰卡、孟加拉等国政坛官二代、官三代的现象也比比皆是。老汉不说世袭制、官二代现象存在是否有合理因素。只是奇怪为什么中国的左右批评家不把中国以外的官二代现象当成一回事，却对红二现象深恶痛绝。

　　说奇怪，也不奇怪，当今中国的最高领导人习近平就是红二代吗。王岐山的父亲是知识分子，但王岐山的岳父姚依林也是红一代嘛。不敢对习王说三道四，借红二指桑骂槐出出气也好。于是七绕八绕，绕到古田会议来了。《红二现象》倒数第二段：“在古田会议旧址开会，应该搞清楚古田会议精神。古田会议精神，就是将资产阶级武装改造成人民军队。就形式而言，是党指挥枪，那本质就是人民指挥枪。不要认为，国军不是党指挥枪，孙中山建军的要求就是党指挥枪。很遗憾，国民党由革命党变成了资产阶级政党，国军就由革命军变成了资产阶级保安。党的性质才是最重要的，党的性质决定着军队的性质。毛泽东的建军思想，远远不是将支部建在连上那么简单，而是彻底解决军队为什么人而战的根本性问题。革命军队永远为人民而战，这就是革命军队战无不胜的根本原因。红色贵族产生于军队，红色贵族产生于为人民而战的惨烈牺牲当中。今天，你仍然为人民而战，你就仍然是红色贵族;今后，你若不为人民而战，你就还原成阿Q、小D、吴妈了。徐将军们忘记了人民，不就还原成阿Q、小D、吴妈了吗!住大宅子，和吴妈睡觉，难道不是这样吗!人民性是古田会议的根本意义;人民性也是红色贵族的根本特征。”

　　老汉没有什么理论造诣，也对历史缺乏了解。可有些疑惑，古田会议召开前的工农武装是资产阶级武装吗?党指挥枪的本质是人民指挥枪吗?人民指挥枪怎么指挥?党指挥枪不是特指中国共产党领导中国革命武装吗，怎么扯到国军是党指挥枪呢?由红二扯到徐才厚则更离奇了，徐才厚是红二代吗?徐才厚因腐败连军籍都开除了，为什么卢先生还要用“徐将军们”的称谓把腐败分子与中国人民解放军、中央军委捆绑在一起呢?

　　“人民性是古田会议的根本意义”，打出人民性的口号就刀枪不入立于不败之地了?红4军主力红28、29团出击湘南，是士兵委员会的强烈要求，口号是回乡帮助乡亲抢收稻谷，是不是很有人民性?28、29团出击湘南是正确的的吗?

　　出了徐才厚、谷俊山，中国人民解放军就不具有人民性了?出了张国焘，红四方面军就不具有人民性了?中国人民解放军的人民性表现在边疆海防，表现在长江抗洪、汶川救灾第一线，等等。不是吗?卢博主用人民性来诠释和取代党指挥枪，用新浪博友工贼野渡的话来评价，无非是说军队要由卢氏这样的思想家来领导。

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