“党大还是法大”是一个伪问题
赵
磊
“党大还是法大？”这是普世价值法律党提出的问题。这个问题“是一个伪问题”，则是我的鉴定。对我的这个鉴定，普世价值法律党一定会暴跳如雷。且慢跳，按照“某某大还是法大”的逻辑，我也提一个问题：“资本大还是法大？”
对我的提问，普世价值法律党一定会流着鼻血跟我急。为什么？因为在普世价值法律党看来，我这个提问简直有辱神圣纯洁的法治，是法盲才提得出来的问题。法盲提出来的问题，当然不是什么问题，只能是“伪问题”。
在“谁是老大”这个问题上，普世价值与马克思主义不共戴天，水火不容。然而，不论是普世价值，还是马克思主义，有一点必须承认：“资本”也好，“某党”也罢，都可划归于某某“利益主体”，或者说，都是某某“利益的代表”而已。既然都是“利益主体”或“利益代表”，那么，“利益主体大还是法大”的逻辑，对于利益主体究竟是“资本”还是“某党”，就没有什么区别。
因此，如果“资本大还是法大”是个伪问题，那么，“党大还是法大”凭神马又不是伪问题呢？反之，如果“党大还是法大”是个问题，那么，“资本大还是法大”又何来豁免权呢？
不知从什么时候起，“党大还是法大”这个伪问题居然成了挑战中共执政地位的专业神器。昨天结束的四中全会对这个挑战做了回应。尽管左翼对这个回应未必满意，然“特别是”以来，这毕竟是一个令普世价值法律党很生气的回应。何以生气？你懂的，不赘述。
四中全会期间，白岩松神情肃穆地在央视主持了一档节目：《让法治成为信仰》。白主持的“信仰”，我总感觉到别扭，这倒不是强调法治的神圣性有神马不对。“让法治成为信仰”，这里的“让”，实际是一个比较概念。我不解的是，白主持究竟是在和什么做了比较之后，要“让法制成为信仰”的？如果拿“人治”做比较，说要“让法治成为信仰”，或可理喻；可如果是拿马克思主义、共产主义理想信念做比较呢？
虽然白主持没说“和谁比较”，然而，根据一直以来“党大还是法大”的普世价值语境，私心以为，白主持的“信仰”，显然是在当下中国信仰危机之后的主观构建。当下中国信仰危机之前的信仰是什么？就是中共党章里明白无误写着的马克思主义、共产主义理想信念。按照普世价值的问题域，白的“信仰”是不是在给“共产主义是信仰呢，还是法治是信仰呢”答疑解惑呢？
问题是，法治若能成为信仰，那么，“手段即是信仰”，“实用就是真理”。这个逻辑虽然符合“猫论”的精髓，可引申下去，困惑多了去：发展是不是信仰？生产力是不是信仰？科技是不是信仰？改革是不是信仰？发财是不是信仰？等等。
何谓“法治”？通常的解读是：“依据法律进行治理”。这个概念有两个要点：（1）与“人治”相对，法治也是治理国家社会的手段和工具；（2）“法治”治理的依据是法律，至于这个法律究竟是什么样的法律，不同时代、不同社会有不同内涵。由此引申出两个基本结论，其一，“法治”不是目的，而只是达到目的手段和路径；其二，“法治”所依据的“法律”，绝不是超越时代、超越阶段、超越阶级的抽象的法律。
其实，抽象的法治没有任何意义。法是统治阶级的工具，这是马克思主义的基本常识，也是阶级社会的客观事实。你承认也好，否认也罢，在神圣的法治框架里面，总是装着，也必须装着统治阶级的意志。
西方资本主义国家的两党制能超越“法是统治阶级的工具”这个法则吗？不能。别看普世价值不遗余力滴鼓吹“超阶级法治”，很悲催，如果法治是“老大”，你让真正的老大“普世价值”情何以堪？倘若法治是抽象的东东，是超越阶级的天外来客，可为什么“普世价值”定义的“法治”，绝不能容忍一丝一毫的马克思主义，只能是而且必须是符合资本总体利益的“法治”呢？这难道还不能说明，所谓法治的阶级性吗？这样的法治，能超越社会存在吗？能是抽象的法治吗？所以，别跟我说什么“法大”了，在“普世价值”面前，法律还敢称自己是“老大”吗？
在阶级社会，法治以什么样的程序来建立、来执行，当然重要；但更重要的，是法治的立场和法治的阶级性，而并不是什么“党大还是法大”之类的伪问题。在西方资本主义国家，即使在程序上规定了“法大”，但这个“法”，本质上并不能超越资本立场所给定的范围。质言之，这个比谁都大的所谓“法”，在资本面前，也只是代理人、利益表达者。一句话，资产阶级的“法治”，不过是资本的保镖、普世价值的马仔而已。
“党大还是法大”虽然是一个伪问题，但其中的争论肯定还是要继续下去滴。在拙文《贪官属于什么阶级》后面，有个普世价值小喽啰一把鼻涕一把泪地控诉我：“称美国民选总统给奥黑，既是搞种族歧视，又侮辱人格”。那一大堆鼻涕眼泪说明，宪政很生气，后果很严重。可见，关于“伪问题”的鉴定，普世价值法律党即使不跟我急，估计也得给我定一个恶意亵渎白主持神圣“信仰”的罪名，至于是否还要用“超阶级”的法律来治理在下，就不得而知鸟。
法是规范，法是秩序，法治是当代社会稳定的重要保证，人人遵法守法乃是法治的题中之义。通过法治的手段和路径，统治阶级意志的贯彻执行肯定要平滑得多，顺畅得多。法治社会、法治国家、法治政府，这些提法都不错。问题的要害在于，谁制定的法？哪个阶级的法？法治要维护的究竟是什么样的社会秩序？这些，显然比“党大还是法大”这个伪问题要真实得多，重要得多。
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