认识鲁迅 纪念鲁迅 发扬鲁迅精神

认识鲁迅 纪念鲁迅 发扬鲁迅精神

文/麦芒

鲁迅是值得中华民族自豪、骄傲的近代人物之一。听说近年来又有些劣过“二丑”专秉承“捣鬼正脉”的不三不四的个别文人墨客对鲁迅言三语四起来。恩格斯在《马克思墓前悼词草稿》有这么一段话：凡是为某种事业进行斗争的人，都不可能没有敌人。在他的大部份政治生涯中，他在欧洲是一个最遭嫉恨和最受诬蔑的人……鲁迅当然也不例外。在世时就遭“千夫指”，逝世后，在中国这块三千多年古老的封建专制所培育的土地上，蚊子、苍蝇这么多，嗡嗡叫的声音是可知的。目前社会上种种迹象表明：利禄权势正迷醉毒昏着“好论天下事”的一些文人墨客，以谋取一鸣惊人的效益。这些人颇似阿Q，虽能引起末庄人的一时的点滴畏敬，到底也不过是“逃回末庄”的“小脚色”。本大可不与计较，只是在鲁迅诞辰的日子里由于对鲁迅的敬爱憋不住要将自己日常摘抄到的中华民族对鲁迅深爱、肯定的论述，喷出一点，表达自己对鲁迅先生的敬仰之情。同时也借以回击一下“小脚色”，请其自重点。

胡风得知鲁迅逝世立即赶到鲁迅家，冯雪峰也到了，冯还吻了一下鲁迅遗体的面部。接着把胡风叫到楼下客厅，宋庆龄先生已坐在那里了。许多记者都要求采访。出殡仪式有一万人以上参加送葬。

鲍昌分析：鲁迅所处的时代……动荡的社会心理、异化感、孤独感和及时行乐感等世纪末情绪在社会蔓延。鲁迅本着对中国人民深厚的爱，对不适合在中国传播的思潮加以批判和扬弃，形成了自己特有的鲁迅思想。

鲁迅在小说和散文创作中善于运用以下几点：非常自然而又精巧的横切式的结构方法；直缀式的叙述手法；中国古代散文小说中白描手法；偶尔在作品中议论时采用主客观相结合的抒情手法等，这都是鲁迅对现实主义艺术的独创性贡献。日本大江键三郎先生认为鲁迅是二十世纪亚洲最伟大的作家，能够在非常短小的篇幅内融入非常厚重的内涵和犀利的观点，这很了不起！香港同胞以为在散文王国中至今散文家无出其右的，绝无异议公推鲁迅。其散文词句都锻炼得闪闪发光，晶莹有如精雕细磨的玉，是天地之至文。《呐喊》、《徘徨》在中国小说史上占一席极重要的地位。

许杰肯定鲁迅思想遗产中最宝贵、最杰出的是他对中国社会和国情的深刻的洞察与分析，是他对封建蒙昧主义传统和资产阶级思想的深刻批判。他批判了“吃人”的传统，批判了充塞上上下下即愚民政策和愚君政策的“瞒与骗”的传统，也批判了奴隶性和奴才哲学，批判了资产阶级唯利是图的本性和资产阶级人性论和人道主义的虚伪等等。

袁良骏认为鲁迅称得上是一个大彻大悟而又执着人生的难得的“智者”。鲁迅杂文称得上是中国现代社会的百科全书，他的博大精深的内容是值得人们认真思索、认真领悟的。

说到鲁迅“好争吵”时评论道这更是一个非科学的评语中。他引用鲁迅1934年5月22日《致杨霁云信》的话：“《华盖集》和续编中文，虽大抵和个人斗争，但实为公仇，决非私怨。”至于《伤逝》，抒情独白都是主人公涓生的心理活动，小说副标题就是“涓生的手记”，更和作者无关了。这正象《复活》中的马赫留道夫的那些忏悔说教不能看作是托尔斯泰的说教一样。所以，把小说作品的抒情色彩，抒情笔调统统地说成为“感情用事的说教态度是很不恰当的。是既不利于准确地评价作家作品，也不利于提倡、鼓励多种多样的艺术风格的”。

阮铭记述道：人的解放，是鲁迅从事于改革社会的思想文化活动的伟大目标，也是我们今天建设社会主义和将来实现共产主义的伟大目标。人的解放第一次提出是意大利的但丁，第二次是法国的卢梭。鲁迅对于践踏人的自由、人的权利、人的尊严、人的价值、人的爱情、人的幸福的封建野蛮制度和封建虚伪道德，给予最深刻的憎恶和猛烈的攻击。“要除去制造并尝玩别人痛苦的昏迷和强暴”。又说毛泽东受鲁迅思想影响。毛泽东自己说过他跟鲁迅的心是相通的。毛泽东说：“中国如果有圣人的话，圣人不是孔夫子，不是我，是鲁迅。我算鲁迅的学生。”

宋庆龄赞颂说：鲁迅以毕生的精力，同腐朽、邪恶的反动势力进行了勇敢而坚韧的斗争，不顾任何牺牲去捍卫人民的利益，敢于向一切陈腐的旧事物挑战，顽强地追求进步，追求人类解放的“真的猛士”。

毛泽东《在鲁迅逝世周年大会上讲话》说：“我们今天纪念鲁迅先生，首先要认识鲁迅先生，要晓得他在革命史中占的地位”，接着谈到鲁迅先生三个特点：一、政治远见，看得远看得真；二、斗争精神，是一株独立以持的大树，不是向两旁偏倒的小草；三、牺牲精神，不管什么人对他怎么威胁、利诱与残害，他也不避锋芒。他主张打落水狗，没有一点慈悲的伪君子色彩，形成一种伟大的鲁迅精神。在《新民主主义论》中说：“我们民族的空难深重极了”，这与禁固人民的思想三千多年封建文化有关。毛泽东说：自周秦以来，中国是一个封建社会，占统治地位的文化是封建文化。“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，“……而鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的。他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是……最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

有人说鲁迅活到今天会怎样？周建人说按照鲁迅那种嫉恶如仇的精神，必然不会容忍非无产阶级、违反社会主义原则的东西，他对那种不爱惜由无数先烈换来的江山，对旧的习惯势力熟视无睹，习以为常的态度是绝不容忍的。

鲁迅说过：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”这是多么痛心的话，从中我们感受到潮涌在鲁迅胸腔中的爱祖国爱人民的沸血热情。我们读《阿Q正传》时产生的一种情感----“哀其不幸，怒其不争。”今天，对着吠月的狂犬劣根性，同样也产生了这样的情感。

肯定、崇敬、赞颂鲁迅的文章是无法摘引得了的。这里将王利器学习《在延安文艺座谈会上的讲话》歌颂鲁迅的一首《水调歌头》词献给同志。

雪亮钢刀笔，诛伐世谁俦。忆昔无声之国，呐喊气方遒。冲破双重压迫，杀出一条血路。回马把枪投。痛打叭儿狗，甘为孺子牛。

大旗手，好榜样，硬骨头。掀开人肉筵席，敌我判恩仇。艺术非摆设，创作还须遵命，真理照千秋。新军尊主将，砥柱立中流。

鲁迅精神永远激励着中国人民同各种邪恶努力斗争到底，直至取得胜利。

2000年10月