“一国同制”下的香港工人要面包

知行：“一国同制”下的香港工人要面包

一、“一国两制”还是“一国同制”

对于祖国大陆目前是不是彻底的资本主义制度，马列毛主义者内部有不同的看法，但无可否认的是，政治上层建筑和意识形态上层建筑姑且不论，三大改造完成后的祖国大陆的经济基础已经不是私有制了，既不是小农的小私有制，也不是资本家的大私有制。而香港却从来没有经历过社会主义革命，没有过社会主义政权即没有过社会主义治港，从来就是殖民资本主义。如果说84年谈一国两制的两地关系多少还能成立，可是，97年已是名存实亡。从95年起，以完善社会主义制度的改革终于公开变成名为改制实为资本主义私有化的复辟，生产关系或经济制度的这种质变，使得这以后的经济增长和生产力水平的提高、产业结构的演化，都主要是在剩余价值规律作用下的演化，这其中就包括远航所说的超额剩余价值的分配以及卢麒元所说的地租。祖国大陆都姓资了，何来香港的一国两制？姑且名为“一国同制”。

二、小布尔乔亚“占中”是经济危机的政治表现

既然是一国同制，因此，就可以用一把钥匙开两把锁。也因此，香港经济不并完全是卢麒元所言的香港经济管理主权如财政主权、港元对美元的国际金融问题，或者说，这是皮的问题。深一层的是产业的问题，是肉的问题，即黎阳所引的一位香港学者说的，香港主要是服务业，如文化业、金融业，实体产业萎缩，或者说，这是工业党层面讨论的问题。而更深层次的却如远航所说，可能是经济危机登上香港滩头波及东亚大陆的问题，因为所谓的服务业，用马克思的观点看不过是资本的不同形态，而不同形态的资本之间如果没有合适的比例关系，就会出现危机，而这又是资本无法避免和克服的。实体产业萎缩是因为转移到内陆如深圳等地的结果，而转移到内陆如深圳等地，又是因为资本主义工业要残酷压榨新老工人、压低工资以获利。如，体育产业第一巨头耐克公司2013年首入世界企业500强，但与第二巨头阿迪达斯一样，其鞋子主要是深圳台资企业裕元低价加工生产的。有压迫就有今年裕元工人的反抗。

三、港人治港是谁在治港

剩余价值规律也可以开地租之锁。所以，虽然卢麒元虽然抓住了地租的现象问题，可是却把它归结为财政问题和立法问题，这显然是不熟悉马克思地租理论的结果，也是没有深刻理解打土豪分田地的新民主主义革命史、新中国的土改史、公社化史、改开的农村承包的结果。360亿美元的亚洲首富李嘉诚，主要的性质其实就是现代资本主义工业社会下的大地主，97回归，共军帮他干掉了绑他儿子的张子强。这就很能说明问题了：谁在治港。香港高房价是地价推动与投机资本拉动双重动力的结果，香港贫富差距拉大，李嘉诚是功臣之一。地主、金融资本比产业资本具有更强的寄生性、腐朽性。既然是一国同制，保香港政府就是在保寄生、腐朽的资本。工人阶级无祖国，资本家也无祖国。李嘉诚这样的大资本家要跑，不帮着维稳了，谁来治港呢？如我们以前曾经提到的，敏感如杨受成这样的电影业资本家，为了利润，已经开始向大陆转了，投拍了《天下无贼》、《私人订制》等“主旋律”的电影。

有人的地方就有左中右，就如2012年9月的反日游行，一同游行，不同诉求。因为水肉蔬菜等消费资料的生产原料大部分由大陆提供，香港工人阶级受制于此，因此，不具备坚实的物质基础来斗争，同时，也看不出有一个成熟的政党来领导。但地上本没有路，人群中本没有政党。小布尔乔亚们占中要民主，香港工人阶级也可以组织起来要面包，要打土豪、分房子。要更大的面包，打最大的土豪。