我们说马列主义、毛泽东思想之所以为真理，其中一个重要因素就在于具有无比的鲜明性。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中，开张明义宣称“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”；列宁在《国家与革命》中明确指出“国家是阶级矛盾不可调和产物，是一个阶级压迫另一个阶级的工具”，毛主席更是一针见血指出：“马克思主义的道理，千头万绪，归根结底一句话‘造反有理’”。革命导师从来就是以其理论观点的无比鲜明性，科学揭示人类社会的发展运动规律，正确指导无产阶级革命斗争。反之，我们看一切修正主义者的理论和观点，无不是首鼠两端、模棱两可，左右逢源，似是而非，看似面面俱到，不偏不倚，实则挂羊头卖狗肉。其实这一点也不奇怪，列宁早就说过：“马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人不得不装扮成马克思主义者”，毛主席也说过：“中国如发生反共的右派政变，我断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的，因为代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不会容忍的。那时右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒”，因此一切修正主义理论有一个最大的特点，就是把马列主义、毛泽东思想的理论观点进行歪曲阉割，并乘机用修正主义的歪理邪说如假包换，以冒充马列主义、毛泽东思想的面目出现，实则是打着红旗反红旗，是无产阶级革命最危险的敌人。如果按照这条经验，来对当今特色社会奉行无违的圭臬至尊邓小平理论进行一番检验，我们就很容易看清楚它到底是一个什么样的真面目。

邓小平当初有一个著名的提法，叫做“要学习和继承准确完全的毛泽东思想”，他在党的十二届三中全会上发表讲话指出：“要对毛泽东思想有一个完整的准确认识，要善于学习、掌握和运用毛泽东思想体系来指导我们各项工作，只有这样，才不至于割裂、歪曲毛泽东思想，损害毛泽东思想”，他还以林彪四人帮作比，批评他们“歪曲、篡改毛泽东思想”，并说：“他们引用毛泽东同志的某些片言只语来骗人、吓唬人”。他还强调“我们可以看到，毛泽东同志在这一个时间，这一个条件，对某一个问题所讲的话是正确的，在另外的一个时间，另外一个条件，对同样的话，有时分寸不同，着重点不同，甚至一些提法也不同。所以我们不能够只从个别词句来理解毛泽东思想，而必须从毛泽东思想的整个体系去获得正确的理解。”“要用毛泽东思想的体系来教育我们的党，来引导我们前进。”如果仅以上面的话来看，邓小平无疑是高举毛泽东思想的红旗，邓小平理论无疑是毛泽东思想的继承和发展，但是我们不仅要看到他是怎么说的，更要看他是怎么做的，用邓小平自己的话“实践是检验真理的唯一标准”来衡量，三十多年的改革开放之路，到底是继续了还是背离了毛主席指引的社会主义道路？如今，连外国人都看得一清二楚，所谓特色社会主义就是特色资本主义，就是共产党领导干资本主义！有了这个基本认识，我们再来看邓小平的上述说法就很清楚明白了。所谓准确完整的毛泽东思想，就是剔除了本质和灵魂的那一部分毛泽东思想，就是把毛泽东思想作为其推行资本主义复辟路线的无害神像高高贡奉起来。还说别人用毛泽东的片言只语吓唬人，他自己才是用毛泽东思想的“无害”语言欺骗人、忽悠人。他才是割裂、歪曲毛泽东思想的始作俑者，他才是对毛泽东思想最大的毒害者。他还用所谓“整个体系”来理解毛泽东思想，实际就是诱导别人相信他自己那一套歪理邪说就是毛泽东思想，而且要让它来“教育我们的党，引导我们前进”，可见我们党现在的这个样子就是邓小平理论教育出来的，我们国家民族今天面临的困难和灾难也是邓小平引导我们得来的。由此可见邓小平本人的政治品格就是阳奉阴违，说一套做一套，表面高举毛旗，背地践踏否定。因此，其理论也必然带有其政治品格的“鲜明”个性。笔者就此试析几个关于邓理论有争议的观点。

一、不问姓“资”姓“社”的问题。“不问姓资姓社”是邓小平耳熟能详的一个重要观点。有的同志说，不问姓资姓社是对邓小平的片面理解。确实，邓小平也多次强调改革要坚持社会主义的方向，如在南方谈话的最后一站上海，就说：“到世纪末，上海浦东和深圳要回答一个问题，姓社不姓资，两个地方都要做标兵。要回答改革开放有利用于社会主义，不利于资本主义。这是大原则。要用实践来回答。——实践这个标准最硬，它不会做假。要用上百上千的事实来回答改革开放姓社不姓资，有利于社会主义，不利于资本主义。”可是，我们今天看到的事实与邓小平当初的预料恰恰相反，实践已经明确地回答了三十多年的改革开放有利于资本主义，不利于社会主义，姓资不姓社。出现这样目前与效果绝然相反的局面，难道是他的后继者背叛了他，人为造成的？或者是他的预计本身就是错误的？只可能有这两个原因，二者必选其一。如果说是前者，恐怕连他的后继者也不服，也要叫冤，与事实也根本不符，那就只有后者了，如那个古老的成语故事《南辕北辙》那样，明明向资本主义一路狂奔不止，口里却宣称要到达的是社会主义，以总设计师的智慧，不至于犯古人那样愚蠢至极的错误吧。那么答案就只有一个，那就是没有写进《邓小平理论》书本里的“邓小平理论”，亦即邓小平的心里话：“跟着美国的都富了”、“补一段资本主义的课”，除此，还能作什么别的解释吗？因此，邓小平所说的“社会主义有两个非常重要的方面，一是公有制，二是不搞二极分化”、“一个公有制为主体，一个共同富裕，这是我们必须坚持的社会主义的根本原则”等等这些话不过是为了方便其复辟资本主义所释放的烟雾弹而已，如果当了真，就是太不了解邓小平，也太低看了邓小平！有的人还把邓小平著名的“十个如果”拿出来说事，以证明邓小平不过是好心办了坏事，他还是要搞社会主义的，他还是有共产主义信仰的，那就更荒谬、更无知了。还是毛主席说得好，人民群众的眼睛是雪亮的，邓小平尽管在姓资姓社的问题上纠缠不清，说东说西，搞得云遮雾罩，老百姓一针见血指出，“不问姓资姓社”就是邓小平理论的本质之一。

二、关于反左反右的问题。“要警惕右，主要是防左”又是邓小平一大重要论点。有的同志说孤立地强调这一句，不符合邓小平关于反对错误倾向的斗争思想的完整性。不错，邓小平在不同的时期、不同的形势下关于防左防右的问题发表了不同的见解。在改革开放之初，邓小平确立起“一个中心、两个基本点”的基本路线和“两手抓”的方针，为戒左戒右提供了根本遵循和方法，注意一种倾向掩盖另一种倾向，防止片面性。如粉碎四人帮以后，在重点纠左的同时，邓小平提出“如果不坚持四项基本原则，纠正极左就会变成纠正马列主义，纠正社会主义”。又如上世纪八十年代中叶，资产阶级自由化思潮涌动，邓小平强调“四项基本原则必须讲，人民民主专政必须讲”，而且严厉批评了当时的中央领导人“从中央到地方，在思想理论战线上是软弱的，丧失了阵地，对于资产阶级自由化是个放任的态度，好人得不到支援，坏人猖狂得很。” 1989年的政治风波发生后，邓小平更是指出：“资产阶级自由化泛滥，后果及其严重”“反对资产阶级自由化的斗争还没有结束”、“这个斗争将贯穿在实现四个现代化的整个过程中，不仅本世纪要进行，下个世纪还要继续进行”。仅从以上言论来看，邓小平似乎从来就没有只是反左而不反右，有时甚至反右相当严厉，如资产阶级自由化泛滥及89动乱前后，提到相当高程度。似乎真如有的同志所认为的，邓小平是有左反左、有右反右，事实是不是这样呢？还是从邓小平对待四项基本原则的态度讲起吧。他是不是真正的落实了“两手抓”问题，现实已经作了明确回答，四项基本原则现在只剩下一条，就是“坚持共产党的领导”，其它三条早已抛弃，由此看出邓小平所谓坚持四项基本原则不过是其一贯实用主义态度和手法的体现，有利于推行自己复辟路线的就坚持，不利于推行自己复辟路线的就抛弃，是明坚持暗否定，口头坚持行动否定，部分坚持整体否定。对于反左反右的态度也莫过如此，左干扰了其特色官僚资本主义路线就反左，右干扰了其特色官僚资本主义路线就反右，左右不过是相对特色官僚路线而言，反左反右也不过是维护其特色官僚资本主义路线而已，就如当今所谓“不走封闭僵化的老路，不走改旗易帜邪路”，难道指望真正地走社会主义之路吗？可见，邓小平反左也好，反右也罢，实质上就是维护其右倾投降修正主义路线，是对革命左派的无耻背叛，除此，还能说明什么？

三、关于不争论的问题。同上述两个问题一样，“不争论”也是邓小平的一个重要观点，邓小平自己就多次说“不争论是我的一大发明”。有的同志也认为，邓小平讲不争论是有前提的，片面的强调不争论不符合邓小平的原意。也确实如此，邓小平并不是一开始就提出不争论的，恰恰相反，三落三起的第三起一复出，邓小平就迫不急待地挑起了一场地声势浩大的“争论”，这就是大家都知道的“真理标准大讨论”，他当时说得多么义正词严：“一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声”。后来大家都知道，通过这场大争论，“两个凡是”破除了，所谓毛泽东思想的迷信也破除了，更重要的是乘势把毛泽东思想的精华继续革命理论也否定了，从而树立起了改革开放的指导思想邓小平理论，邓小平本人也成为总设计师。总设计师的地位经过一翻争论得来了，但要推行改革开放的具体政策，却又引来了不可避免的争论。连官方也认为这是一场转折，那就是不再坚持以前的方向了，方向变了，人民群众当然要产生疑问、要争论，不是说改革开放是社会主义制度的自我完善吗？群众自然就会把改革开放的具体政策与社会主义的基本原则相比较，一比较，就更有疑惑更要争论了。这时，邓小平看到要实现自己的路线有阻力、危险了，于是断然大喝“不争论”，而且强横地说：“看准了就要大胆地试，大胆地闯”，谁看准了？是他自己看准了，群众有没有看准他是不管的。因此，所谓“不争论”的实质，也不过是需要否定毛主席路线的时候就争论，再等到要推行自己的路线时，就不准争论了，完全是利用人民群众来达到自己复辟资本主义的目的，完全是只许州官放火、不准百姓点灯的法西斯主义。因此，邓小平的所谓争论也好，不争论也罢，核心和关键就是为推行自己的路线服务，仍旧玩的实用主义那一套。

邓小平还有一个最经典也经常挂在嘴边的词句“实事求是”，而且他还把他的理论、思想、政策说成是通过实事求是得来的。而且他还利用这个武器，否定毛泽东思想及一切与其相背的理论观点，把教条主义、本本主义的大帽子扣在别人头上。好像只有他才是实事求是的化身，别人不合自己意的就都不实事求是，好像实事求是标准只有他自己才有资格掌握。我们知道实事求是是毛主席最先提出的，是毛泽东思想中关于方法论的精华。而邓小平之所以能够把“实事求是”作为武器来攻击毛泽东思想，还在于当初英明领袖私欲膨胀、极度愚蠢的作为被邓小平所利用，使他借机把“实事求是”据为己有，拿在手里当令箭，说什么实事求是毛泽东思想的本质和灵魂，根本就是本末倒置、主次颠倒，其目的就是把毛泽东思想真正的本质和灵魂——继续革命置换掉，以利于自己的歪理邪说大行其道，忽悠欺骗群众。

现在有的同志还讲，要向邓小平当年提出要“要学习和继承准确完全的毛泽东思想”那样，我们现在要学习继承准确完全的邓小平理论，好像邓小平那些前后矛盾、模棱两可、似是而非的话就是准确完整的邓小平理论，那就是完全不理解，根本没有认清邓小平理论的实质，完全在邓小平理论的忽悠中没有清醒过来。因此所谓的邓小平理论根本就不可能是“贯流马列主义、毛泽东思想的灵魂”，而是背叛、毒害马列主义、毛泽东思想的歪理邪说。毛泽东思想和邓小平理论只能相互对立，绝不可能合二为一，这就是真理和谬误的根本矛盾所在。中国要走出现实困境，解铃还须系铃人，就是把邓小平及其理论请出特色教的神坛，还毛主席及毛泽东思想的清白，除此别无他途。

                                                   2014-9-18