违背宪法的改革是违法的

　四.少了共有产权理论不能称为是社会主义市场经济。

       现在流行的是以资为本的经济经济，弱肉强食的自由市场之道。资本主义的形式：农业资本主义.工业资本主义.金融资本主义.西方经济学的错误：1.经济人假说利益驱动。2.梦寐状态的市场崇拜。3.只有私有产权理论而没有共有产权理论，不懂公有如道。4.形式主义者总是把计划与市场搞成对立。而不知计划是人在计划，市场也是人在活动.计划和市场不能搞成矛盾的对立，而应搞成矛盾的统一。

　　所谓市场在资源配置中的基础性作用，人的主观能动性哪里去了?所谓的市场不是离开人的市场。所谓的供求关系归根结底也是人的利益关系。而所谓市场调节机制更是造成资源浪费后的滞后调节机制。在今天资源浪费枯竭.环境污染严重，依靠所谓的市场在资源配置中的基础性作用能够解决吗?

　　社会主义应该有市场，因为人分地域而居，物分地域而产，只有产品交换才能满足人的生活需求。但参与市场交易的主体应该是公有制企业和个个集体经济组织。人类劳动关系不外以下三种：协作劳动关系.奴役劳动关系和雇佣劳动关系。原始社会是协作劳动关系，奴隶社会是奴役劳动关系，资本主义社会是雇佣劳动关系。而社会主义社会又恢复了协作劳动关系。社会主义国家有计划的市场经济，计划和市场手段都是为了达到经济为人民服务的目的。应该以共有产权理论为指导。参与市场交易的主体应该是个个集体经济组织参与市场活动。而以私有产权理论为指导的自由市场经济都是人的个体代表自身利益参与市场活动。而没有个体的人代表整体的公众利益参与市场活动。

　　社会主义国家的共有产权谁来体现?有人说公有制变成了官有制。为什么?就是因为行政权力越俎代庖。过去的国营企业改成了国有企业。而国有企业谁所有?谁行使所有权?没有全国人民代表大会的事，没有人民代表的事，是行政机关行使所有权。所以国有企业的利润都归了行政机关。全民所有的国有企业创造的利润人民不得利，但大都用来行政消费。改变国有企业官营化，应该是让人民参与国有企业的经营管理。最好的办法就是工人参加管理,干部参加劳动的鞍钢宪法原则。再有就是国有企业的产权问题，国有企业的产权归全民所有才是真正意义上的民有。而不是少数人所有叫民有。全体民的所有叫公有.共有。少数民的所有.个人所有叫私有。

　　我认为公有制企业.国营企业.国有制企业.集体所有制企业，不管它的叫法怎么变，都不是私有个人所有的企业。人类社会是世代交替的社会，公有制的意义就是共同拥有与共同继承制。对于归全民所有的企业怎样管理应该以共有产权理论来指导。企业的劳动者和管理者同样是企业的所有者的一个分子。怎样体现企业的劳动着所有?就是要靠劳动者一人一票，大家选老板，选企业的领导者。怎样体现企业的全民所有就是要企业劳动者选出的老板——领导者.领导者必须得到国家权力机关的认可和任命。而不仅是行政机关的指派。

　　一些人口口声声要民主，但在最重要的经济生产领域不搞民主搞特权，搞垄断独裁的承包，厂长经理负责制。这些口口声声要民主的人不支持全民所有制企业的工人参与管理，选举工厂的管理者。所以公有制经过三十年改革，已经把过去的全民所有制改革得面目全非，不成样子，成了官有制。

　　一些人口口声声要依法治国，要什么政府“法无授权不可为”。也有人说所有改革要依法有据。而现在所谓建混合所有制其实就是明目张胆瓜分人民共有财产的又一理论工具，又一个花样和旗号。为什么这么说呢?因为来而不往非礼也，既然要建混合所有制就不能单项混合，只是所谓的民企参与到所谓的国企里面去，单纯的在国资里引入所谓的民资。既然要建混合所有制也需要全民所有制的国资到所谓的民资里面去，控股民资。

　　大易不言有无，言有无诸子之陋也。中华哲学思想研究的是一个运动变化的世界，而不是一个有无相对静止存在的世界。正因为这个运动变化的世界无才变成有，有也变成无。现在人们即然习惯了以所谓所有制讨论问题，这里就不妨讨论一下公有与私有，国有与民有的变化之道问题。

　　辛亥革命仅是打倒了帝王的私有与私有继承世袭制。现在中国的右翼思想“精英们”还缺少与他人共有共和之心。他们在辛亥革命后就开始背叛革命的初衷，背叛人民共和之路。打倒了封建帝王世袭制和私天下，但是右翼思想“精英们”想做私有占有与私有继承，富可敌国的无冕帝王。中华论坛鼎尔网友说的相当透彻——“私有化的终极目标——资产世袭制度”。

　　人世有代谢往来成古今。所以现在我们说的全民所有制依照中国政治经济学的基本理论也是全民共有的共同继承制。(自然资源、社会资源和社会管理权的相对公有制、共有产权和共同继承制理论，人类社会分成自然资源社会资源和社会管理权的相对私有制和自然资源社会资源和社会管理权的相对公有制两种社会形态。私有产权私有继承和共有产权共同继承两种制度。以共有财产继承制度实现社会养老抚幼统筹。)

　　参考国外的遗产税思想与生产资料相对公有制理论，以遗产税方式变个人所有私有继承为全民所有共同继承解决全民所有与个人所有.个人所用的变化问题。也就是说不能搞资产世袭制。所以请给人民一个把全民所有制变成所谓混合所有制依法有据的理由。

　　五.人民共和国家建设思想漫谈：

　　现在我们之所以坚持中国特色社会主义道路原因是西方马克思主义的社会主义理论确实需要中国文化结合，不能照搬照抄。另外社会主义从理论到实践确实遇到问题。人类社会存在是一个动态的世代交替运行的。人类社会存在又有三大基础问题——自然资源.社会资源(包括生产资料)和社会管理权。人类社会存在自然资源社会资源和社会管理权的相对私有制和自然资源社会资源和社会管理权的相对公有制两种社会形态。所以说社会主义是一个共同拥有与共同继承原则而不是私有和私有继承原则。但公和私应理解成辨证概念，而不能理解成绝对概念。其实中国社会主义就是要实现的大家共同劳动，协作生产，按劳分配原则。进而实现老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　人类政治的产生源于各自为政的生活导致有天下之公利而不能兴，有天下之公害而不能除。还有不同的部落氏族因为生存资源而争夺。这样在中华民族的初期，出现了一位叫黄帝的人来行使天下治权。使不同的部族能够个守其土个安其民。后来又有大禹领导各部族治水。以地域的天下政治观和人的圣贤政治结合，中国政治思想主张的是政道.圣贤政治主张以身观身，以国观国，以天下之心观天下。中华圣贤主张礼让而不是私争争私。一人兴仁天下归仁焉。

　　尧舜的禅让制显然没有把天下管理的这个公权力作为谋私的手段。但是到了夏禹把王位儿子启，中国就开始了家天下。天下治权私有世袭，公共的管理权成了历代帝王谋私的工具。赋税也不再是用来保证公权力者的生活所需，而成了一种权力利润。供管理者享受。可惜的是，中华民族那么多人，自尧舜后都想要得到尧舜.黄帝一样的权，而没有尧舜黄帝一样的德。所以这些小人也叫皇帝而非黄帝。这样人类社会进入一个自然资源.社会资源和社会管理权的相对私有与私有继承制的年代。

　　从政治的参与者——人的思想来划分可分成圣贤政治和小人政治。然而现在人们习惯简单的形式思维，抛开具体的人来谈论政治制度的一党制还是多党制。而不知天下之乱皆因私争而起。甭管形式上的两党制.多党制还是一党制，只要是为私争，争私利，都违背人类政治的初衷。所以如果是为私争，争私利的一党制还是“党内无派千奇百怪”。一党之内如果为了私争，照样会拉帮结派。所以说研究政治问题要学会透过表象看本质。用一种简单的抽象的名词一党制.多党制分析问题只是一种表面的形式化的认识。一党之内千奇百怪的私争派别只是不叫多党而矣。所以说要突破两党多党还是一党的形式化的简单政治模式思维.

　　就政治的意义来说，其实甭管掌握行使天下治权的人叫天子.总统.总理或总书记，区别是叫法不同，这个人的产生方式不同。而众人之事总需要一个人出于公心来管理。所以几千年前，中国的古圣先贤一直梦寐以求王道政治。《尚书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡;无党无偏，王道平平;无反无侧，王道正直。”而今天我们的政治反而比旧时代的王道政治还落后。究其原因就是小人政治的结果。

　　到今天为止，中国人还没有自己的符合现在时代的政治经济学思想。所以有些人还在崇拜西方传过来的民主宪政。但是在今天看来痴迷所谓的“民主宪政”无异于“刻舟求剑。因为中国在辛亥革命后就已经错过了民主宪政的机会，而今需要反思的问题倒是——为什么辛亥革命推翻君主制度而并没有实现民主宪政制度，反而是天下大乱的军阀混战，有枪便是草头王?在今天看来需要搞明白民主是为什么?民主乎，为公争，还是为私争?如果是为私争，争私利，今天要重走民主宪政的路子，可以肯定地说也好不到哪里去。

　　今天中国叫中华人民共和国。既是人民的共同国家。就是人民当家做主的共主社会。人民的整体利益至上。国家，国家，国和家。大家在一个共有的国之内建家。人民国家的公有共有的如自然资源社会资源和社会管理权服务于人民而不应为少数人谋取私利。如此则为正，反之则为邪。社会主义乃至共产主义要实现的就是人与人同。建设和谐社会的基础就是人与人同，共同利益一致。只有人与人同，才有人与人和的和谐社会。为了社会的活力在人与人同的基础上讲人与人异。即人类社会的分工不同，收入的合理差异等。忠于人民的利益，忠于国家利益即是正派。自私自利，损害人民的利益损害国家利益就是邪派。当然在讲国家利益.人民利益的时候也有现实利益，长远利益和根本利益之分。要统筹兼顾。

　　中国共产党作为执政党的“正”就是代表最广的人民群众的根本利益，统筹兼顾长远利益和现实利益。领导人民搞国家建设，实现为人民服务。大道之行，天下为公。回视毛泽东时代的国家建设，社会主义的大家庭，人人为我，我为人人，人与人之间就是以共同利益一致下的生产协作关系。这也是中华文化的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的具体体现。

　　人民共和制国家的政府受人民之托，管理人民共有共有财产。比如国资委管理的国家财产属于人民共有财产。依照共有产权理论和共同拥有与共同继承原则，每个国人一出生就天然的拥有这些共有财产的一份，而每个人死去就自然的放弃一份。为什么人民共有财产不可能一股份的形式具体到个人名下?一是这些共有财产包括山川河流.矿藏森林.道路绿地等等，有些是已经开发利用的，更有很多是没有开发利用而留给后人的。二是人世有代谢，往来成古今。如果以股份形式对今天的人确权，变成私有与私有继承的就是对后人的不公平。三是有些共有财产就有不可分割性如公园绿地道路等，只能是共有公用。

　　一个人民共和制的国家，国家是大家的，是全体人民的国家。我们的国家机关，包括国务院国资委等等之所以设立，其目的都是为人民服务而设立的。所以在这些国家机关内工作的任何人都是受人民之托而为国家工作。所以就要求为国家工作的人要有一颗公心。为国谋而忠，为民谋而义。如果为国谋而不忠，为民谋而不义就叫不懂政治。政治的目的就应该是为人民服务。而受人民之托而不忠人民之事，光想着谋私利，个人利益最大化，能叫懂政治吗?不能。所以说什么是不懂政治?为国谋而不忠，为民谋而不义就叫不懂政治。懂政治就是要实现让人民满意，而不是让资本满意。而现在呢?我还真看不懂了。我们的政策究竟要实现让人民满意，还是要实现让资本满意?

　　如国资委管理的人民共有财产的厂矿企业是为人民创造财富的。每个人都占有这些共有财产均等的一份。人民怎样利用这些共有财产?就是通过国家财政把企业的利润用于公共社会福利.文教卫生事业。为国谋而忠就是要管理好这些企业造福于民。为民谋而义就是要把企业创造的利润公平的分配，是人民都能享受公共事业福利。而不是把企业利润大都用于行政消费。更不是让所谓的民资.少数人的资金进入国有企业，少数人通过所谓的“用货币出资，也可以用实物、知识产权、土地使用权等法律、行政法规允许的方式出资。民间投资主体可以通过出资入股、收购股权、认购可转债、融资租赁等多种形式参与国有企业改制重组”。少数人通过入资国企必然分去国企的利润，这样就不然侵犯每个人本应该公平分配而得到的公共福利。有些人口里总喊要实现公平正义。好像总找不到实现公平正义的途径。

　　产生腐败的原因许多人认为是制度不完善，缺乏对权力的监督。所以才产生以权谋私的腐败现象。然而在一个号称共产党领导的社会产生比封建王朝还要烈害的腐败现象，共产党人不想着和人民共产而是贪私腐败(得到私产)根本原因是由于私有占有与私有继承制度造成的。所以说让共产党人实现和人民共产比公开私产更重要。正是因为私有占有欲私有继承的思想与制度才使掌握行使公权力的人不能达到“生而不有，为而不恃”的思想境界，不能实现真正的为人民服务。

　　共有财产继承制度与社会养老抚幼统筹法。现在大家都认同保险制度。因为在生活中面临可能遇到的天灾人祸是个人能力无法承受和应对的。而保险之所以能保险就是因为有社会统筹才可以。中国人很早就向往老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的社会。为什么总实现不了?因为要实现老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的社会制度，就必然要改变原先的社会制度。如此才有新制度。不该变旧的社会运行模式没有新制度。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼只能是空洞的理想。怎样实现共有财产继承与社会养老统筹?如保险制度需要保险公司运作。共有财产继承与社会养老统筹就需要政府运作。这也是随着老龄化社会的到来也是必须要面对的问题。要实现全民养老，首先要对一些为政者进行，人民共和的，社会主义思想的启蒙和教育。

　　能否实现全民医疗和养老是心术问题而非钱财问题。为什么这么说呢?因为从现实的资源利用来讲，在中华民族繁衍的这块土地上，我们祖先留下的可利用资源今天已经开发很多了。如果说已经开发利用的这么多资源，至今我们还不能实现全民的病有所医，老有所养的话，就根本没指望了。有些人总用做大蛋糕忽悠我们，今天看来做多大的蛋糕能满足你们的贪欲呢?人民要做多大的蛋糕才能填埋你们贪婪的胃口呢?一些人的贪欲是一个填不满的坑。因为他们个个都想成就比尔盖茨式的富有，地球的资源根本满足不了。现在摆在实现养老和医保面前有两条路。一条继续发展所谓的民营企业，实行养老医保的个人.企业分别负担一定比例的方法。这种方法由于按资分配造成分配不均，现在人们讨论的提高退休年限等继续维持下去很难。另外一条道路就是发展真正意义上的全民所有制的企业，把企业利润统筹用于实现全民医疗和养老保险。

　　对每个人来讲什么是最大的公平正义?人人生而平等才是最大的公平正义。比如在过去存在世袭制的社会里，有的人生而为贵族，有的人生而为奴隶。所以私有占有制和私有继承制还有已经废除的世袭制是使得人与人不同,人与人不平等的原因。国家.国家，国和家。大家在一个公有的国的空间内建家。在这片先人们留下的土地和空间上，所有自然资源包括土地.山川.河流.矿藏.森林等等。他的后人们天然的享有平等的共同拥有与共同继承的权力。而不允许任何个人私有占有和私有继承这些自然资源。也就是说要共同拥有与共同继承保证人生而平等.

　　依照共有产权理论和共同拥有与共同继承原则，每个国人一出生就天然的拥有这些共有财产的一份，而每个人死去就自然的放弃一份。为什么人民共有财产不可能一股份的形式具体到个人名下?一是这些共有财产包括山川河流.矿藏森林.道路绿地等等，有些是已经开发利用的，更有很多是没有开发利用而留给后人的。二是人世有代谢，往来成古今。如果以股份形式对今天的人确权，变成私有与私有继承的就是对后人的不公平。三是有些共有财产就有不可分割性如公园绿地道路等，只能是共有公用。

　　人民共和制国家的政府受人民之托，管理人民共有共有财产。如国资委管理的人民共有财产的厂矿企业是为人民创造财富的。每个人都占有这些共有财产均等的一份。人民怎样利用这些共有财产?就是通过国家财政把企业的利润用于公共社会福利.文教卫生事业。为国谋而忠就是要管理好这些企业造福于民。为民谋而义就是要把企业创造的利润公平的分配，是人民都能享受公共事业福利。而不是把企业利润大都用于行政消费。更不是让所谓的民资.少数人的资金进入国有企业，少数人通过所谓的“用货币出资，也可以用实物、知识产权、土地使用权等法律、行政法规允许的方式出资。民间投资主体可以通过出资入股、收购股权、认购可转债、融资租赁等多种形式参与国有企业改制重组”。少数人通过入资国企必然分去国企的利润，这样就毕然侵犯每个人本应该公平分配而得到的公共福利。

　　我说不能改出一个股份制的国家。因为人民共和的共有公用财产都股份化了，皮之不存毛将焉附?依照他们股份制改革的逻辑只能是改出一个大股东垄断人民财产的股份制国家。在垄断财阀眼里多数人民成了无股所有的屁民。所以说所谓的股份制不过是过去封建私有制的变种。这些热衷于私有化的人思想还在封建私有制度中挣扎。有些人口里总喊要实现公平正义。好像总找不到实现公平正义的途径。

　　改革应该以大力发展全民所有制工业企业，全民所有制的医疗文教卫生事业，如此个人就可以在不同行业中得到工作机会。就是为全体人民谋惠及全民的福利。所以改革可以实现个人工作岗位的变化，工农兵学商等等社会角色可以不是固定的，但是作为国家共同主人的饭碗随着行业不同而变化，但是饭碗不能砸。不能把人民当家做主的国家主人——人民的都改成被雇佣的劳动者。如此才是实现公平正义的正途.正道。