写在前面：

　　某人选写此文、是某一生的结茧，因水平所限文峰较为平淡，无华丽的辞藻、亦无警世格言，不怕众人的讥笑，但求知音的指点。一生做人、不做行尸走肉，总要有灵魂，这个灵魂应是毛泽东主义的灵魂。毛泽东生于中华、是中华民族的骄傲，凭、睿智、博大、高瞻、品格、胸怀、英明，无不使人崇拜。他的理论思想出自于马列，但又出于蓝而胜于蓝。无产阶级文化大革命是对马恩《共产党宣言》中两个决裂的继承发展，那些无知小人们叽叽喳喳的毁贬，丝毫损毁不了伟人的光辉。想与毛比高低的人还没有出现，将是前无古人后无来者。

　　毛的事业必须要继承下去，只有这样才能不辜负他老人家的一生艰难。共产党人不必说，共产党员要对得起毛主席，因为你披着这张皮呢!这也是某的心愿，晚年呼喊。认识不到毛泽东的伟大、正确，不完成他的意愿将是中华民族的遗憾。

　　一、社会主义的概念及实质

　　马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说：共产党可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。所以，“消灭私有制”是马克思主义的灵魂。一个没有马克思主义灵魂的共产党不是真正的共产党。一个没有马克思主义灵魂的社会主义不是真正的社会主义。在 当今世界各地社会发展参差不齐、社会制度各异的状况下、社会主义还必须建立一个国家，以国家的形式对外进行交往，对内进行社会管理。

　　“社会主义”是一种社会形态，这种社会形态是有它的社会制度来体现的。而并非是由某些人的口头标榜来体现。在十八世纪中叶就有‘社会主义’的概念出现、它不是由无产阶级的革命家首先提出。而是由资产阶级的社会学家率先提出。并且都在探讨社会发展的规律和最终归宿。也就是探讨人究竟是从何处来向何处去的问题。社会主义的概念一经出现也就出现了形形色色的‘社会主义’设想，先后出现过有空想社会主义、 小资产阶级的社会主义、保守的资产阶级的社会主义、批判的空想的社会主义、真正的社会主义，但这些所谓的‘社会主义’都没有触及到生产资料的所有制问题、仍然是在私有制的制度下只是在政治的领域内空喊什么‘自由、民主、平等’。所谓“自由、民主、平等”是政治领域的范畴，经济基础决定上层建筑，经济决定政治。经济制度的归属不变，最终还是摆脱不了资本主义的阶级关系，生产关系，仍然是资本主义的社会形态。只有到了马克思、恩格斯出现以后，他们以毕生的经历与精力研究了人类社会的发展、进化，发现了人类社会由低级向高级，由盲目向智慧、由野蛮向文明的发展轨迹，发现、总结了人类社会是由原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会—共产主义社会的发展规律。重点研究了资本主义的形成、发展、终结的必然过程。揭示了资产阶级与无产阶级这一对共生共长的双胞胎相依相存又相互斗争的阶级关系。你死我活的斗争使无产阶级必然成为资本主义的掘墓人。这种阶级斗争必然导致无产阶级专政，无产阶级专政就是无产阶级夺取政权后掌握政权、对妄图复辟资本主义私有制的阶级敌人实行专政。以确保无产阶级、劳动人民的国家主人公地位。

　　巨著《资本论》是马克思、恩格斯从资本主义社会的商品研究起、研究了从商品的产生、商品的价值，商品的价值是由劳动者的必要劳动时间来决定的。资本的剩余价值、资本剩余价值的积累，资本家与工人阶级的关系、资本主义的发展、帝国主义的垂死挣扎，无产阶级革命、无产阶级是资本主义的掘墓人，无产阶级专政、通过两个决裂到达共产主义一系列的发展史。马克思、恩格斯从商品的价值是由社会必要劳动时间决定的。认识到，是工人阶级创造了社会财富、是工人阶级养活了资本家，而不是资本家养活了工人。从而解决了劳动人民创造世界的英雄史观问题、确立了马克思主义的无产阶级、劳动人民的立场。从资本剩余价值的积累、认识到资本家对工人阶级的压榨、剥削、大量资本剩余价值的积累是对工人阶级所创造社会财富的剥夺。资本家对工人所发的佣金是工人必要的活命钱。资本家需要工人活着。从资本家与工人阶级的关系中、认识到、资本家工人阶级是一对同生同长的孪兄弟，但又是你死我活的阶级关系。当工人阶级被压榨的一无所有的时候就是无产阶级。无产阶级的革命精神最坚决。他们毫无负担，在斗争中失去的只是锁链。得到的却是整个世界。从而确立了马克思主义的无产阶级世界观。从资本主义的发展规律，认识到，资本主义的最高阶段是帝国主义。帝国主义是垂死挣扎的。在这个阶段里、无产阶级必然觉醒。与资产阶级展开激烈的斗争。斗争的结果是无产阶级是资本主义的掘墓人，彻底埋葬资本主义。无产阶级必然建立自己的政权、实行无产阶级专政。无产阶级的政权是一个阶级的政权、不是那一部分人的政权、所以、生产资料必须是全阶级共有的。所以是公有制。无产阶级专政就是无产阶级共同掌握政权、在这个专政下向共产主义过度，还必须与私有制传统观念决裂。所以、这一系列理论形成了马克思主义。马克思、恩格斯根据马克思主义，发布了 《共产党宣言》。成为全世界共产党的最高指导原则。

　　《资本论》是他们一生的全部心血和贡献。从中提练出了马克思主义的《政治经济学》，加之马克思的《辩证唯物主义和历史唯物主义》的哲学思想。这就形成了马克思主义的立场、马克思主义的观点、马克思主义的哲学唯物史观，等、完整的“马克思主义”理论体系。马克思主义揭示了人类社会发展由无阶级社会——阶级社会——无阶级社会的科学规律，马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理，是人类社会发展的唯一科学发展观。随着马克思主义的出现，伴随而来的是‘科学社会主义’的产生。我们现在讲的“社会主义”、就是马克思主义的‘科学社会主义’。

　　按照马克思主义的社会科学发展观来解释社会主义的内涵、什么是社会主义呢?“社会主义”是人类社会发展的一个历史阶段，在这个历史阶段中，社会必然是生产资料公有制的社会形态、全体劳动人民共同占有生产资料。劳动人民组织起来联合劳动。所生产的社会财富归劳动者共同所有。由国家、社会统一管理、统一计划、统一调拨、统一分配。分配原则实行按劳分配多劳多得的原则，劳动者享受充分的、民主、自由、和权力。是国家和社会的主人公。某些变形的社会主义由于又复辟到资本主义的私有制、劳动人民被剥夺了对生产资料的占有权、也就失去了社会财富的分配权。劳动者又成为资本家的雇佣劳动者。工人阶级、劳动人民也就失去了国家主人公地位，这样国家形态就已经具备了资本主义的所有特征。所以它不是什么社会主义、而是地地道道的资本主义。

　　社会主义是由资本主义社会脱胎而来。(中国的社会主义社会是由半封建、半殖民地的旧社会脱胎而来)。旧社会的封建意识、资产阶级意识，习惯势力、私有制观念、还根深蒂固、盘根错节、在短期内难以消除、所以社会主义时期是一个相当长的历史阶段。在这个阶段中无产阶级如果对这些残余势力、腐朽意识、剥削观念放任不管、由它自由泛滥，占领上风、就随时有资本主义复辟的可能性。资本主义复辟的回潮，就是无产阶级革命事业的半途而废。由社会主义向共产主义过度要在意识形态领域里经过长期的斗争。这种斗争就是无产阶级专政条件下的继续革命。毛泽东采取的是“无产阶级文化大革命”的方式。这种方式是社会主义时期同传统观念决裂、进入到共产主义的必经之路、唯一方式，今后还要进行多次。直至实现共产主义为止。因此，毛泽东是马克思主义的继承人、发展者。

　　无产阶级的伟大导师马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“共产主义革命就是要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”。这里提出了“两个决裂”，这两个决裂、指出了社会主义——共产主义的最主要的任务。“同传统的所有制关系决裂”也就是同资产阶级的私有制关系的决裂。也就是要实行生产资料的公有制，这个问题在俄国由列宁领导的俄国共产党取得政权以后，实行了生产资料的公有制。建立了苏维埃社会主义加盟共和国。同时又连带了东欧几个国家，走向了社会主义道路。在中国，毛泽东领导中国共产党在夺取国家政权以后，建立了中华人民共和国。又进行了七年的新民主主义的过渡、在一九五六年实现了对资本主义生产资料的社会主义三大改造。也走向了社会主义道路。加之朝鲜、越南，形成了一个社会主义国家阵营。与资产阶级的私有制关系决裂的问题、在这些国家基本已经实现。再向前发展、就是要实现第二个决裂的问题——与资产阶级的私有制观念决裂。与资产阶级的私有制观念决裂完成了，共产主义也就实现了。马克思曾经设想共产主义不可能在一国实现、但社会主义呢?十月革命一声炮响、列宁在俄国取得了工人阶级的革命胜利、建立了苏维埃社会主义加盟共和国。实践证明了社会主义是可以在一国或多国率先取得胜利的。再往后就是如何向共产主义过度的问题。毛泽东在中国取得了无产阶级革命的胜利、建立了社会主义的中华人民共和国。开始了向共产主义的迈进。但在世界若干国家仍然处于资本主义社会、封建社会，甚至更落后的社会状态下，社会主义国家能够进入到共产主义社会吗?这也决定了社会主义时期是一个相当长的历史时期。不管这个历史时期有多长、社会主义制度也要坚持下去。共产党人也要坚持共产主义的信念。并要肩负起帮助落后制度国家人民革命运动的义务。那种只看暂时的经济增长、而看不到资本主义国家私有制制度的腐朽而经济危机频发的人，那些拿新兴的社会主义国家与老牌的资本主义国家比富，而失去共产主义信念、转而走回头路、复辟资本主义的私有制的人，那些不惜把工人阶级与劳动人民从国家主人公地位上拉下来，实行资产阶级专政，与资本主义国家接轨的人都是马克思主义的叛徒，共产党的叛徒。人民的叛徒。

　　二、社会主义的政治

　　政治是社会的统帅、毛泽东曾说“政治挂帅、思想领先”。其实、在资本主义社会里，不说它也是挂帅的，它必然要用资产阶级的理念指导社会的一切运作，这就是政治。

　　政治从属于阶级、它具有鲜明的阶级性。无产阶级有无产阶级的政治，资产阶级有资产阶级的政治。无产阶级政治统治下的社会必然是社会主义社会，资产阶级政治统治下的社会必然是资本主义社会。

　　社会主义政治表现于国家体制、方针、政策、路线、制度、法律、以及意识形态等等。政治路线确定之后干部就是决定的因素，因此、它还表现于领导集团对干部的选拔配备。

　　社会主义政治决定了它必然建立以马克思主义的无产阶级政党一党执政的社会主义国家。因为只有共产党公然申明它只为无产阶级服务。党的领导人应是坚定的马列毛主义者，无产阶级革命家，他应在社会主义革命的斗争中产生。而不能仅凭某个人的指定。要经过党员群众的选举产生。候选人必须要让党员群众评议他的施政报告。以审查他的马列毛主义水平。以及立场、观点和态度。当选后必须向宪法宣誓、忠于社会主义宪法、忠于社会主义公有制。社会主义的执政党应是无产阶级先锋队，应能带领广大人民群众斗私批修、破私立公、与私有制观念决裂、向共产主义迈进的的坚强组织。党员应是无产阶级先进分子，入党后必须面对党旗宣誓“为共产主义事业奋斗终生”。

　　精英们已经把“为共产主义事业奋斗终生”的誓词改成了“为人民的事业奋斗终生”。本来、“共产主义事业”就是“人民的事业”。但精英们为什么要改呢?那是因为“共产主义事业”是狭义的，特指的、已经定性的。而“人民的事业”是广义的，广义的就有更多的含义解释。例如，小岗村搞分田到户、搞私有化，摧毁公有制，各地都在引进外国资本殖民化中国不也可以说成是“为了人民的事业”吗?所以改成广义的之后他就可以偷梁换柱，夹带私货、挂羊头卖狗肉，以达不可告人之目的。

　　社会主义的政治决定它必须采用生产资料的公有制。采用生产资料公有制的是社会主义国家，采用生产资料私有制的是资本主义国家。社会主义国家要保证国家生产资料的公有制，就必须为公有制立法。国家党政权力机构要依法行政，国家机器要按照法律依法执法。保护公有制、保护劳动人民的合法权益、以及主人公地位，这就是无产阶级专政。资本主义国家也要为资产阶级的私有制立法、申明私有制的财产受法律保护、不受侵犯。国家机器也要按照法律依法执法。保护私有制、保护资产阶级的利益，保护资本家的财产不受侵犯，打击的是摧毁资产阶级私有制的无产阶级革命行为。这就是资产阶级专政。

　　社会主义的政权体制采用人民代表大会制度，代表由人民选举产生。对人民负责，代表人民的利益。而非由资本家产生的议会制度。人民代表大会对政府实行监督、审查。

　　社会主义的领导政党是马列毛主义的共产党、

　　社会主义事业的指导思想是马列毛主义。

　　社会主义的目标是共产主义，

　　社会主义的主人公是劳动人民。

　　社会主义的政权是劳动人民的政权。

　　三、社会主义的意识形态

　　意识形态是社会的灵魂，它有鲜明的阶级性，它是阶级思想的代表，它由统治阶级主导，一般以统治阶级的意志、主张、在社会普及、流行、造成舆论、形成社会氛围、以影响社会行为。不同阶级的意志也可以造成舆论、形成社会氛围、影响社会行为。这就是意识形态。意识形态领域里的阶级斗争也是尖锐的。

　　有什么样的的意识形态就有什么样的社会风尚。社会主义的意识形态是树立无产阶级世界观、人生观、苦乐观、荣辱观、共产主义的价值观，树立大公无私、斗私批修、与私有制观念决裂的共产主义思想，就会出雷锋、王杰、陈永贵、王进喜、焦裕禄式的先进人物;就会出大寨、出南街村、出红旗渠那样的先进集体。出夜不闭户路不拾遗的社会风尚。

　　资本主义社会的意识形态提倡的是资产阶级的“核心利益价值观”。提倡“核心利益价值观”是以我为核心，以利益为价值，以有价值的利益为目标、人人都有“核心利益”、以此为价值观、势必形成以我为核心、人人争利益。人不为己天诛地灭、为个人的一己私利你争我夺。形成偷鸡摸狗、贪污腐败之风。就会出流氓阿飞、出黄赌毒黑、出假冒伪劣、出贪官污吏、出徐才厚、出周永康。这种老虎遍山是、苍蝇满天飞，老虎苍蝇一起打、越打越多、越打越大的局面就是提倡核心利益价值观的恶果。

　　在国际关系上也不能以“核心利益价值观”或“社会主义价值观”为理论依据。因为观念是抽象的、唯心的。如果以“核心利益价值观”或“社会主义价值观”为理论依据进行谈判的话，那么、你社会主义有核心利益，我资本主义就没有核心利益吗?你那个国家有利益、我这个国家就没有利益吗?对你是有价值的、对我就没有价值吗?双方大家都为各自的利益而争。争的目的都是为了利益，谁争到手谁就有利益，谁争不到手谁将失去利益。那么将没有正义可言、将陷入无休无止的争议之中，永无结果，还要失去道义上的正当性。必须要以“主权”为主体、以事实为依据。主权是实在的、事实是客观的、唯物的。以主权神圣不可侵犯为立场、坚守主权寸土不让。事实面前针锋相对，寸土必争。朋友来了有好酒、豺狼来了有猎枪，即使动用武力也在所不惜。做到有理有利有节，这就是正义的道理，服人的逻辑，强大的国威。