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中国的资本主义道路有何特殊之处?

2014-9-10 23:35| 发布者: 刘杰| 查看: 2458| 评论: 23|原作者: 红色中国时评

摘要: 有不少人,例如韩德强(们),喜欢把中国当成一个特殊的社会,一个不同于西方的东方社会,一个能走出不一样的发展道路的社会。我们红色中国网的读者应该不会否认中国现在走的是资本主义道路,那么这条道路有何特殊之处?
中国的资本主义道路有何特殊之处?

有不少人,例如韩德强(们),喜欢把中国当成一个特殊的社会,一个不同于西方的东方社会,一个能走出不一样的发展道路的社会。党也喜欢把中国当成一个特殊的社会,一个不同于传统社会主义、也不同于资本主义的社会,一个能走出特色道路的社会。我们红色中国网的读者应该不会否认中国现在走的是资本主义道路,那么这条道路有何特殊之处?

要说说中国资本主义道路的特殊性,不妨先说说社会科学中存在的两种倾向。

这第一种倾向出现在美国,叫做“美国特殊论”。这种倾向就是说,美国的建国史与欧洲各国不同,欧洲的资本主义是从封建社会内部发展出来的,而在美国资本主义的发展中不存在任何旧社会的束缚,所以美国资本主义不会服从资本主义发展的一般规律。于是有人从这种“美国特殊论”来证明美国社会存在一个强大的“中产阶级”,而资产阶级与无产阶级的矛盾并不尖锐,所以美国社会不会有革命发生。在20世纪50-70年代资本主义发展的黄金时期,这种“美国特殊论”还很有市场。80年代以后,随着所谓“中产阶级”在经济和政治上的衰落,随着美国资产阶级一次又一次利用失业、全球化对无产阶级进行打压,美国再也特殊不起来了,反而成为资本主义的典型社会。

另一种倾向出现在欧洲,叫做“东方主义”。这是什么意思呢?在欧洲资本主义进入帝国主义阶段之后,欧洲人就形成了一种带着有色眼镜看我们中国等东方国家的传统。这副有色眼镜把东方和西方对立起来,把东方社会看成是停滞落后的社会,把西方社会看成是发展进步的社会。这副有色眼镜就叫做“东方主义”。可是,东方在历史上率先发生了社会主义革命,东方成了先进的东方,西方成了落后的西方,“东方主义”不灵了。

为什么“美国特殊论”和“东方主义”都错了?一个强调特殊性而否认一般性,一个强调对立而没有统一,结果都成为空想,成为不接地气的偏见。我们的读者想必对于这两种论调并不陌生。特色社会主义不就是“美国特殊论”在中国的翻版吗?有了党,我们不就可以放心大胆挂羊头卖狗肉吗?东方与西方的对立不是“韩德强们”最爱使用的名词吗?有了东西方的对立,我们不就可以不顾资本主义社会主义而另辟蹊径了吗?可是空想还是空想,偏见还是偏见。中国资本主义道路有什么特殊之处必须用唯物主义的方法来回答。

任何资本主义社会的形成都需要三个条件:一是资本原始积累,二是把劳动力转化为商品,三是创造出产业后备军。这三个条件相互联系,并且通常出现在同一个历史过程中。中国的资本主义道路也需要这三个条件。

资本原始积累

改革开放时代的中国无法像欧洲殖民者那样通过掠夺殖民地而迅速暴富,所以资本原始积累只能通过重新分配现有财富的方式把货币或者生产资料集中到少数人手里。重新分配财富的现实途径有很多,其中两种途径比较典型:一种是价格改革,另一种是私有化。

价格改革的主要内容就是实行“价格双轨制”。谁控制了生产资料的流通,谁就能赚取巨额的利润。掌握这一权力的正是官僚精英。官僚精英的一纸批文就能按计划价格买来产品,再按市场价格卖出,成为资本原始积累的第一桶金。到了90年代,供不应求的局面不复存在,依靠价格双轨制进行原始积累的条件就没有了,于是赤裸裸的私有化成为原始积累的主要途径。

从时间上说,农村的私有化发生得更早。农村实行包产到户以后,人民公社制度被取消,毛泽东时代所建立的社队企业成为乡镇企业,由乡政府或村集体所有和管理。按照包产到户的逻辑,乡政府和村集体又把乡镇企业承包给个人,所以多数乡镇企业实际上由私人控制,仅在表面上穿着集体所有制的外衣。

“承包”是物质刺激的延伸,国营企业也把公有资产承包给个人,并赋予承包者以管理和分配上更多的权力。“承包”也是私有化的前奏,工人不再直接面对企业,而是直接面对承包者。它使私人能够控制公有的生产资料,而且能够更自由地扩大管理者和工人之间的收入差距。

私人作为管理者控制公有的生产资料制造了这样一种假象:工厂离开了管理者就无法赚钱,仿佛利润不是工人创造出来的,而是管理者的功劳。90年代末,国有企业实行“抓大放小”,规模小的国有企业被贱价变卖,规模大的国有企业实行股份制改革,实际上是对公有资产进行了大规模的私有化。许多国有企业的管理者往往成为企业新的主人或者股东。这些管理者不必为国有企业在90年代中期的亏损承担任何责任,反而摇身一变成为应该奖励的功臣。

通过私有化,私人资本家和国有企业管理层联合起来瓜分公有财产,资本的原始积累又前进了一步。然而,只要公有资产仍然存在,资本的原始积累就会继续进行下去。

劳动力转化为商品

资本主义需要自由的、可供剥削的劳动力,而毛泽东时代的工人阶级有“铁饭碗”, 除非工人犯了严重错误,否则工厂无权解雇工人。这样的工人阶级无法满足资本对劳动力招之即来、挥之即去的愿望。

从1986年开始,国营企业新招的职工开始实行劳动合同制。此后几年,合同制职工的比例逐渐增大,合同期限都不长。90年代中期,合同制实行之前的职工也签订了劳动合同。这一时期,国有企业利润率下降。以“减员增效”为借口,国有企业大规模解雇职工。签订短期合同的职工在合同到期之后自动解约,签订长期合同的职工则实行“下岗”。劳动合同制的本质是用法律关系取代国家和工人之间的社会主义契约,以法律的强制力解除工人的就业权,推卸国家在社会主义制度下对工人应负的责任。工人的铁饭碗就这样被彻底打碎了。

产业后备军的形成

打破“铁饭碗”部分地实现了资本的愿望,但对于资本积累的规模来说,原有的城市工人阶级已经不能满足需要,因此有必要把农村劳动力转移到城市来。

更重要的是,资本主义需要利用产业后备军来压低工人工资,这是资本家获得剩余价值的生命线。城市下岗工人和农村剩余劳动力成为产业后备军的主要来源。

为了取得农民阶级对改革的支持,国家在70年代末到80年代初大幅提高了粮食收购价格,农民收入有了显著增长。但是好景不长,80年代中期之后农民收入增长放缓,城乡收入差距开始扩大。农村“去集体化”之后,教育、医疗等原来由集体负担的支出变成了农民个人的负担。负担的加重迫使农民进城打工,成为城市资本剥削的对象。

对于资本来说,农民工比城市工人阶级有着更有利的剥削条件。农民工没有经历过毛泽东时代的工厂制度,斗争意识弱于城市工人阶级,更容易服从资本的指挥。农民工虽然在城市工作,但大部分农民工的家庭在农村生活。农村家庭依靠自身的务农收入和农民工的务工收入实现再生产,因而资本无需承担养活农民工家庭的费用。

一旦工人阶级丧失了对生产过程的控制,资产阶级完成了原始积累并找到了自由的、可供剥削的劳动力,资本主义在中国社会就完全扎下了根。

从这几个方面来看,中国资本主义的道路具有资本主义发展过程的一般特征。同样是浑身带着肮脏东西的原始积累,同样是用严酷手段使劳动者与生产资料分离从而把劳动力转化为商品,同样是创造各种条件促使产业后备军的形成。要说中国资本主义道路的特殊性,那就是这条道路建立在毛泽东时代的社会主义遗产之上,表面上更具有欺骗性,而在摧毁社会主义制度、瓜分共有财产方面则毫不手软。中国社会在这条道路上逐渐划分为资产阶级和无产阶级,两个阶级之间的斗争是中国社会前进的动力,中国的资本主义道路与世界上其他国家并无二致。要想脱离阶级斗争而宣告中国社会有了“特殊性”只能是一厢情愿罢了。


(责编,撰稿:刘杰)

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引用 子_云 2014-9-14 01:35
回栖霞客网友:所谓特殊性,从马列毛的方法看,主要是生产资料的掌握,和分配的控制,也可以大略归纳到经济秩序的概念中去。从这角度出发,中国现在生产资料被国际垄断资本和官僚阶级所共同掌握、国际资本攫取了中国人民创造的大部分价值、官僚阶级其次、中国劳动人民成为“国际经济秩序"的最底层。这些相对于日本、欧洲,也包括新俄罗斯资本主义,难道不是特殊性吗?

而本文的要义,其实就是抹杀中国这种特殊性,不是吗?
引用 左向前 2014-9-11 07:47
棲霞客: 任何国家任何文化当然都有特殊性, 本文的逻辑并非是说:"中国与其他资本主义国家相同所以没有特殊性". 而是说:"中国的特殊性无法超越资本主义本身 ...
赞同。个人认为棲霞客网友的表述更为准确。
引用 解廌角 2014-9-11 07:31
子_云: 中国有特殊性:社会主义制度崩溃了,却重新回到了半殖民地、半封建、表面却维持着“社会主义”特色招牌 ...
支持一下这位子云的看法。
特色社会的发展让中国所有朝代的列祖列宗脸红。
说特色社会是封建社会,可是封建社会没有圈地和强暴拆迁。“30亩地一头牛,老婆孩子热炕头”的小农经济持续了几千年。而且,历代封建统治者都还有一种责任感,要让江山千秋万代,不像特色集团,人人做好了跑路的准备,“那管身后洪水滔天”。
说特色社会是殖民地半殖民地社会,可是普通百姓似乎还不如殖民地时期的香港和澳门生活得有尊严。宁当二三等公民,不当国家“主人”的思想应该是有其根源的。即使是蒋介石统治下的半殖民地,起码鲁迅们可以发文章谩骂朝廷而不用坐牢。毛主席从湖南跑到北京不用担心成为孙志刚。
说特色社会是资本主义社会,可是资本主义社会权力有制约,法律有尊严。即使薄熙来这样的”异端“,假如在美国不会被入罪判刑。在当今资本主义社会,一夫一妻是共同的法律准则,通奸之事常有,二奶三奶甚至N奶现象绝无。
总之,特色社会“扬弃”了各种社会形态中好的成分,吸取了糟粕。
一孔之见,欢迎拍砖。
引用 棲霞客 2014-9-11 06:18
子_云: 中国有特殊性:苏联社会主义制度崩溃后,直接进入的资本主义制度;而中国社会主义制度崩溃了,却重新回到了半殖民地、半封建、表面却维持着“社会主义”特色招牌 ...
任何国家任何文化当然都有特殊性, 本文的逻辑并非是说:"中国与其他资本主义国家相同所以没有特殊性". 而是说:"中国的特殊性无法超越资本主义本身的规律".

而特色党一贯的说词到了韩德们则强成了最新加强版, 他们的逻辑是:先把东西方分成两个世界, 然后说资本主义属於西方, 而东方的中国自有另一套"绝学", 可以摆脱资本主义的祸害, 建立一种独特的"社会主义". 目前的圣君真命天子就是习总书记. 这是汉朝讖纬之学的现代復兴!

但资本主义的共通规律和祸害并不因国家本身的其他特殊性而有所区别, 这就是我之前说的"此特殊非彼特殊". 这个逻辑不能搞混了! ...
引用 子_云 2014-9-11 04:08
中国有特殊性:苏联社会主义制度崩溃后,直接进入的资本主义制度;而中国社会主义制度崩溃了,却重新回到了半殖民地、半封建、表面却维持着“社会主义”特色招牌的怪胎。

不承认这种特殊性,不是辨证唯物主义。

不管是特色当局还是文中所批的韩等,它们说错了特殊性,不代表中国社会没有特殊性。

补充:批邓可以成为统一战线,这点完全同意。但形成团结的先锋队,则基础是唯物主义的阶级/社会政治经济客观存在:抹杀中国目前半殖民地性质、把所有资产阶级混为一谈的,可算是托派的老传统了。不管有几个网友要和托派“团结”,相信绝大多数网友不会和托派“团结”的。
引用 laobing 2014-9-11 02:16
第一次对时评谈除了投票外谈点看法,完全是从技术上,结论没有问题。一个写作外行者的个人感觉,快读一遍时,按写程序和技术文章的习惯,”韩德强(们)” 感到有点生硬,说错了只当没说。

我第一次知道韩德强,是他公开打侮辱毛主席者一掌并说以后遇到了还要打,当时以为解气。第二次是读他的农场问答,现在不以为然,所以批韩重要就批韩,我自己怎么着也进不了韩德强们。
引用 左向前 2014-9-11 00:18
吴为: 哈哈,这就要看说的是什么了。这个帖子,说的是中国资本主义的演变过程,而这个演变过程是从粉碎四人帮开始的,直至今天。在这个资本主义复辟的过程中,韩德强们 ...
这篇文章的标题是《中国的资本主义道路有何特殊之处?》,这难道不是文章的中心思想吗?你认为”这个帖子,说的是中国资本主义的演变过程“,但作者通过对中国资本主义演变过程的论述,不正是为了紧紧围绕主题最终说明中国的资本主义并无超越其他资本主义的特殊之处吗?而“韩德强们“难道不正是借强调中国的”特殊“来为习近平坚持要走的资本主义道路摇旗呐喊吗?无非”韩德强们“希望并一厢情愿地认为习近平会走上共产党领导的国家资本主义而已。虽然如你所说,“特色社会主义”的出笼和实施,与韩德强,与韩德强们无关,但揭露批判为“特殊”中国辩护的“韩德强们”就怎么算是脱题、东拉西扯、节外生枝了呢?你认为,“尤其可笑的是,把对韩德强的态度,当成所谓“左派”的标准”,那么我倒想请教阁下,赞同支持一个反马克思主义的韩德强,还能称之为“左派”吗?真正“ 拥护支持公有制,按劳分配,计划经济”的人会批判否定马克思主义的剩余价值和阶级斗争学说、唯物主义理论吗?我倒感觉,阁下恰恰把韩德强当成了一条不能碰的红线,说了韩德强就是画蛇添足、偏离主题、淡化内容、不够严谨,“删掉帖子中有关韩德强们的论述”就严谨并画龙点睛了,这难道不是以人划线,典型的对人不对事吗?...
引用 解廌角 2014-9-10 07:43
  法国和英国的贵族,按照他们的历史地位所负的使命,就是写一些抨击现代资产阶级社会的作品。……为了激起同情,贵族们不得不装模做样,似乎他们已经不关心自身的利益,似乎只是为了被剥削的工人阶级的利益,才声讨资产阶级。他们用来泄愤的手段是:唱唱诅咒他们的新统治者的歌,并向他(们)叽叽咕咕地说一些或多或少凶险的预言。

  这样就产生了封建的社会主义,其中半是挽歌,半是谤文;半是过去的回音,半是未来的恫吓;它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心,但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。

  为了拉拢人民,贵族们把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞。但是,每当人民跟着他们走的时候,都发现他们的臀部带有旧的封建纹章,于是就哈哈大笑,一哄而散。
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思考題:
奴隸社會的主要特徵是什麼?封建社會的主要特徵是什麼?資本主義社會的主要特徵又是什麼?
如果能夠同時具備以上各種特徵,那又應該叫做什麼社會? ...
引用 吴为 2014-9-10 02:09
棲霞客: 吴為用来為韩德强开脱的理由何其牵强?何其缠绕? 须知此特殊非彼特殊. 餐桌上放大便很特殊, 放千年灵芝也很特殊, 但不能说既然两者都是特殊那表示两者之间必然有 ...
不知道你还记不记得,小时候老师教写作文,一定要有一个中心思想,就是这篇作文一定要围绕着一个主题来写,不要脱题,不要东拉西扯,不要节外生枝,不要让文章显得杂乱无章。

楼主这个帖子,我以为其中心思想是阐述“中国特色社会主义”具有资本主义的普遍特征,是从生产资料所有制如何从公有制转变为私有制这个角度切入,从而证实改开的实质就是资本主义复辟。

“中国特色社会主义”的提出,是为了遮示其资本主义复辟的实质,打着“特色社会主义”的旗号迷惑广大人民群众。之所以用“特色”两个字做装饰,我以为就是因为在当时,毛泽东矛盾论中一般矛盾与特殊矛盾之间的关系,毛泽东把马列主义与中国实际情况相结合等等道理深入人心。因此打着适应中国特殊国情,中国式特殊社会的“特色社会主义”羊头的幌子,卖资本主义复辟实质的狗肉,就具有很大的欺骗性。这就是典型的狡辩,或者是挖坑。这也就是为什么要禁止“姓资姓社”的讨论,要不争论,摸着石头过河,闷声发大财的原因。因为一旦展开正常的讨论,这个“特色社会主义”就会穿帮,就不能再欺骗人了。

“特色社会主义”的资本主义内涵,可以从它的这个口号看出端倪,就是“让少数人先富起来”。“让少数人先富起来”不是什么新生事物,更不是什么理论创新。在私有制几千年的发展史中,从来都是少数人富裕,多数人贫穷。因此让少数人先富起来,就只能复辟资本主义私有制,让多数人受剥削。而毛泽东时代的口号,带领广大人民群众走共同富裕的道路,才是真正的地覆天翻的创举,是彻底的颠覆人剥削人的历史。

很显然,“特色社会主义”的出笼和实施,与韩德强,与韩德强们无关,更与韩德强的“喜欢把中国当成一个特殊的社会,一个不同于西方的东方社会,一个能走出不一样的发展道路的社会。”无关。把斗争的矛头指向韩德强们,实质上是转移了揭露造成资本主义复辟的根本原因这个目标,替走资派洗地。至少,韩德强们,按照楼主这段话的意思,还是幻想能走出一个不同于西方的东方社会,一个能走出不一样的发展道路的社会,而不是“特色社会主义”的资本主义复辟。

尤其可笑的是,把对韩德强的态度,当成所谓“左派”的标准,以此划线,这是典型的论人不论事,没有抓住根本。我以为,还是应该用拥护支持公有制,按劳分配,计划经济,还是拥护支持私有制,按资分配,市场经济,以及是否符合人民利益高于一切这个基本原则做判断的标准。基于这个原则,我赞同楼主从生产资料所有制的转变对中国资本主义复辟过程进行的分析,当然楼主下一步可能会进一步分析在生产资料所有制转变过程中分配原则的演变和如何从计划经济演变为市场经济。也正是基于同一个原则,我以为楼主在这里,尤其是第一段有关韩德强们所谓东西方不同,中国特殊性,寻求中国自己发展道路等等的论述,掉进了“特色社会主义”挖的坑里,没有能直接指出“特色社会主义”从一开始,就是复辟资本主义的实质,冲淡了文章的效果。

还可以从另一个角度考虑,就是删掉帖子中有关韩德强们的论述,特别是第一段,看看对整个文章有什么影响,就知道了。

最后,再转一遍右而左有关狡辩的论述,特色社会主义就属于典型的偷换概念式诡辩,因此不允许对其进行争论:

因为诡辩也是先在双方有明确的、共同一致的概念下进行的,只是一方在辩论中故意设置陷阱,在对方不防备或者没有觉察的时候偷偷改变概念的含义,偷换到另一个概念,或者用一个话题中的某个观点替代整个话题,偷偷转移到自己设置的另一个话题,牵着对方走,结果对方掉到自己预设的结论里去了(当然诡辩还有很多其他方法,一般人就是用这两条)。但是诡辩者也必须遵循一个原则,即一旦对方发现并指出他在搞概念偷换、换题转移,使辩论偏离辩论的方向,那么诡辩者就必须正面回应对方的质疑,立即就地澄清有关概念和话题方向,重新开始辩论。如果这一点都做不到,就是连诡辩都不是,就成了胡搅蛮缠,成了撒野、撒泼、撒无赖。
引用 吴为 2014-9-9 23:32
左向前: 看来,吴为先生的意思,只要不说韩德强,那就圆满了。
哈哈,这就要看说的是什么了。这个帖子,说的是中国资本主义的演变过程,而这个演变过程是从粉碎四人帮开始的,直至今天。在这个资本主义复辟的过程中,韩德强们起到了哪些作用,值不值的一提,是不是批倒了开篇第一段韩德强的"中国国情特殊"就揭示了特色社会主义的本质,恐怕不这么简单。个人以为,将来在描述这一段中国资本主义复辟的历史时,韩德强们很有可能都不会被涉及。

当然,如果说的是韩德强有关东西方文化背景的观点,例如他把毛泽东思想的两个组成部分,简单的割裂为“为人民服务”是基于东方文化背景,而“造反有理”则是源于西方文化背景,则非要提到韩德强不可,无法回避。

那么,你认为这个帖子要说明的是哪一个内容呢? ...
引用 向阳花 2014-9-9 22:54
特色和特殊有何区别?邓小平在社会主义前面加特色二字,即贴上此地无银三百两的标签,是一纸投向帝修反的投名状,骗得了谁?表明他死心塌地走向资本主义的决心。一一死不改悔的走资派。
引用 棲霞客 2014-9-9 16:33
吴为: 问题就在这里。既然毛泽东和韩德强们都认为中国特殊,显然,所谓“中国特殊”不是特色社会主义的关键,特色社会主义的关键是打着社会主义的旗号行资本主义之实, ...
吴為用来為韩德强开脱的理由何其牵强?何其缠绕? 须知此特殊非彼特殊. 餐桌上放大便很特殊, 放千年灵芝也很特殊, 但不能说既然两者都是特殊那表示两者之间必然有共同性质, 因為大便和灵芝并无共同的影养成分.

对於这种语意逻辑误谬可以参看维特根斯坦的中期和晚期著作: 比如"蓝皮书和褐皮书"还有"哲学研究"都值得一读!
引用 左向前 2014-9-9 13:40
看来,吴为先生的意思,只要不说韩德强,那就圆满了。
引用 吴为 2014-9-9 09:59
解廌角: 毛澤東說中國“特殊”,“韓德強們”也說中國特殊。那又如何?難道揭露“韓德強們”的特殊論就是批判了毛澤東的特殊論? ...
问题就在这里。既然毛泽东和韩德强们都认为中国特殊,显然,所谓“中国特殊”不是特色社会主义的关键,特色社会主义的关键是打着社会主义的旗号行资本主义之实,与喜欢不喜欢把中国当成一个特殊的社会,一个不同于西方的东方社会,一个能走出不一样的发展道路的社会无关。

文革的一个意义,就是把走资派永远的钉在历史的耻辱柱上,因此,在文革结束以后,没有人敢冒天下之大不韪,公开提倡走资本主义道路。因此,文革中被打倒的走资派用“特色”两个字偷换社会主义的概念,用“特色社会主义”作为一个漂亮的外衣,包装资本主义,挂羊头卖狗肉,以欺骗广大的人民群众。因此,“特色社会主义”这个概念的提出和中国资本主义复辟,与韩德强们,包括韩德强对东西方的观点,没有什么实质上的关系。

这篇文章主要内容不错,阐述的也很清楚,就是开篇第一段画蛇添足,不但与文章本身没有什么关系,反而偏离了文章的主题。至于文章的题目,“中国的资本主义道路有何特殊之处?”我以为可以商磋,因为文章内容主要讲述的是中国现存的资本主义符合资本主义的共性,而不是目前中国资本主义的特性。个人以为,中国资本主义的特性,是由于其从社会主义公有制倒退而形成的(应该还包括苏联),因此不同于其它由封建社会发展而来的老牌资本主义,比如在中国资本主义复辟的过程中,是从上层建筑,从掌握权力的那部分权贵开始推行资本主义,用手中的权力替资本主义开路,而资产阶级大革命,却是新兴的资产阶级从封建统治者手中夺取权力。所以,中国资本主义复辟可以在非常短的时间内就产生大量的百万,千万,甚至亿万富翁,两极分化急速加剧,这在资本主义发展史上是没有前例的,应该是在社会主义社会中资本主义复辟的一个特性。这也是为什么毛泽东要说,修正主义上台,就是资本主义上台,而且是最坏的资本主义,是法西斯主义。
引用 解廌角 2014-9-9 07:10
吴为: 基本上同意这篇文章的观点。社会主义的基本特征是公有制,按劳分配,计划经济。这篇文章从生产资料所有制的角度分析了改开是如何将社会主义公有制逐步变成资本主 ...
毛澤東說中國“特殊”,“韓德強們”也說中國特殊。那又如何?難道揭露“韓德強們”的特殊論就是批判了毛澤東的特殊論?
引用 吴为 2014-9-9 00:45
基本上同意这篇文章的观点。社会主义的基本特征是公有制,按劳分配,计划经济。这篇文章从生产资料所有制的角度分析了改开是如何将社会主义公有制逐步变成资本主义私有制的过程。在生产资料所有制转变的过程中,与其相应的就是分配制度从按劳分配变成按资分配。同时,以提高人民生活水平为目的的计划经济也演变为资本寻求利润的市场经济。通过这些演变,或者称为改开,掌握,控制生产资料的阶级对失去生产资料的广大人民群众进行残酷的剥削,导致严重的两极分化。腐败,也只不过是这种演变的一个必然结果而已。所以,所谓的特色社会主义,只不过是打着社会主义的招牌照搬资本主义,根本不是一种什么“理论的创新”,因此不伦不类,是挂羊头卖狗肉,是毛泽东说的最坏的资本主义。

个人以为,文章开篇的话,“有不少人,例如韩德强(们),喜欢把中国当成一个特殊的社会,一个不同于西方的东方社会,一个能走出不一样的发展道路的社会。党也喜欢把中国当成一个特殊的社会,一个不同于传统社会主义、也不同于资本主义的社会,一个能走出特色道路的社会。”不够严谨,没有起到画龙点睛的作用。而且所谓的韩德强们也不是中国演变成资本主义的原因,充其量不过是这种演变过程的一个结果吧了。这样说,实质上是高抬他们。

这句话涉及到一般和特殊这个哲学概念,也就是主席说的普遍矛盾和特殊矛盾之间的关系。因此,从中国共产党的历史来说,至少毛泽东就比“韩德强(们)”更早的“把中国当成一个特殊的社会,一个不同于西方的东方社会,一个能走出不一样的发展道路的社会”。例如,农村包围城市,共产党领导下的资本主义革命等等。特别是,现在公认,毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。是以毛泽东为代表的中国共产党人,运用马克思主义的立场、观点和方法,把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。
引用 yiou 2014-9-8 19:35
理性的好文章 扒“特殊”的皮
我已转贴网易博客:
http://blog.163.com/jyx_65/blog/static/5541662014887532420/
引用 解廌角 2014-9-8 16:46
特殊性還是有的。主要有三點:
1.特色社會是權力高於資本的“資本主義”,是錢不值錢的資本主義,是人人“寧當公務員、不當資本家”的資本主義。
在其他國家,資本支配權力。在特色社會,權力支配資本。
2.特色社會是權力高於市場規律的資本主義,是沒有自由競爭的資本主義。
3.特色社會是權力高於法律的資本主義,是沒有法律底線的資本主義。

權力高於一切,與其說是資本主義的特徵,不如說是封建官僚主義的特徵。
和紳貪污的錢再多,買的丫鬟和妻妾再多,僱傭的家奴再多,也不是資產階級人物,更沒有把中國帶入資本主義社會。
引用 ahjoe 2014-9-8 09:16
【中国资本主义道路有什么特殊之处必须用唯物主义的方法来回答。】,在此照妖镜之下,特色社会的特殊性尽露矣!

楼上三位的补充评论言简而微,见其微而知著,邓腐党伪共国王的新衣无所用其技!

中国的资本主义道路有何特殊之处?容我再加上一句:

以效应言,中国的资本主义道路的另一特殊之处是它唯一的属性,它成为邓腐党伪共祸国殃民卖国自肥的载体。
引用 龙翔五洲 2014-9-8 07:47
中国的资本主义道路最大的特殊之处就在于:是在中国共产党中修集团的领导和欺骗、操控下,和平、野蛮、残酷有时是法西斯地进行的。

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