六论《历史转折中的邓小平》

六论《历史转折中的邓小平》

寒江钓雪

2014-08-21

邓小平所“理论”与其创造性开创的特色社会主义，以一句大白话讲，就是既想当婊子，还又要立牌坊。

于此，人们都心知肚明，尤其是对于居庙堂之高的某些资改权力精英而言，他们十分明白所谓的改革方向是什么？目的是什么？当然他们也应更为清楚的是，所谓改革不过是手段，是以一种看似冠冕堂皇名义而行的持权抢劫。政治上不遗余力奉行演戏手法，经济上坚定不移走私有化之路，国防与外交方面打着邓式装孙子之韬光养晦旗幡，能混得一天算一天。

笔者此前说过，之前的历届特色权力继承者，都不过是政治上作高调演戏，经济上最大化谋取私欲，国家行政上保持维持会角色，而对于国防、外交方面能忍常人之所不能忍。实在看民情汹涌，于河蟹之外，难免就口头上虚张声势、好似强硬一次。但路线不变，其它都是无用功。都是戏份之需。总之是，借用权力，对外安抚、岁币外交，对内河蟹与维稳。能够勉力维持得任满，于自己是赚得盆满钵溢，对外也因了不遗余力之韬晦与岁币河蟹而为己留得一条后路，对内将权力转化为谋取最大利益的利器。

那么，后来呢？

曾经一次例行的权力更替会议，其实不过仍是高层各派权力体系在早已既定的不变发展格局下，为此展开政治博弈而后达成暂时妥协的那样一种政治局面的格式化具体体现。但某些局部之变，仍是点燃起许多人们的期望之心。更多意义而言还是那些不甘于现状又不忍放弃的人们，利用一己所好，单纯地、又是片面的，当然不能否认还有出于难以名状原因而蓄意作误导等等……如上各种情况互相影响、制约，既互相作用、又互相夹缠，彼此纷乱不清。再由此而产生的那样一种盲目乐观情绪，观望等待情绪，也有综前几任资改不遗余力之深化持续所产生的教训而导致的冷眼旁观与看戏态度，还有别有用心势力与极右遇共必反，某些所谓左翼大佬一直作乐观化解读而产生的逢权逢大必习惯性而拥的如此社会意识形态乱相，其一直弥漫于当下许多自认为是左翼的人们心中。也客观主导与持续影响着当下社会的思想与意识形态状况。

如果说要正确判断事物发展的轨迹，以及所导致关键性作用人物的立场与态度，暂时的不能明确也属正常。它需要通过对许多真实事件进行分析、观察然后才能得出客观结论。即将两年时间，发生于社会的多次重大事例，以及一些话语表态，对特定人物的所谓依法处置等等，有心人自能从中得出貌似怎样其实如此的客观结论。如果说这些还嫌不够，那么，今次对所谓总设计诞辰110周年所作的宣传与高调纪念，促使人们更不难作出应得判断的。

一段时间以来，由于纪念剧《历史转折中的邓小平》被推出，更还有当局为此作出的要求“及时组织党员干部群众观看”，并安排新闻媒体“做好新闻报道”等倾向性态度的真实暴露，以及为此而导致的网评如潮但一个政权选择性回避，甚而再习惯性作出网络河蟹等相关事态，人们决不难再一直糊涂下去。

当局态度与立场早已清晰无比！借死人而为后者再作改革之深化文章，应该才是被捧为十全十美之“改开搞教主”形象与号召组织党员干部群众及时观看并安排新闻媒体“做好新闻报道”的弦外之音，其实也是根本之因。

对于笔者评论“邓剧”的一个帖子，某左翼网站也被迫作了河蟹处置。于此并不难理解。大气候如此。但无论怎样的人，在一个现实社会生存，对于许多客观现象与当局如此鲜明之政治倾向，再以及由此呼之欲出的接下来施政步骤，不能不得出自己的认识。从依然不舍的蓄意旗幡，明显已肉林酒池却依旧一身僧袍的现实，开了公然的婊子坊却依然高挂贞节牌坊匾额的可笑情状，难道还不足以发人深省？

高挂怎样的牌子只是一回事，实质经营什么才是其本质。

“邓剧”如此，当局态度如此，旁若无人如此，自娱自乐如此。虽是如上与再将要讲的一些话可能犯忌，但在一个依然保留旗幡、僧袍、牌坊匾额的诡异社会，面对种种难以释怀情状，仍是忍不住要一吐胸中块垒。

可以如此讲的，“邓剧”今次播出已公然突破了以下几个方面的“度”：

一）：一个政党对党史，对社会主义发展史本该拥有的客观、严肃、认真以及是否能经得起历史、实践与时间的检验；

二）：于社会客观进程而言，再是党内分歧或斗争起因、过程以及在特定历史时期，由胜出者因一己利益所需，作出极其不负责任的那样一种不严肃态度；

三）：回顾历史，当初所谓一举粉碎“四人帮”，是中共建党史上所没有的，亦可称之为破天荒第一次不惜采用阴谋、武装手段解决党内纷争。时过几十年后，在该起事件早已饱经质疑与非议的情况下，仍不能公开还原其历史真相。为持续进行与完成一种既定政治目的，甚而再次以浓墨重彩着色涂画，极具主观意识作祟，对该起特定事件再沿袭与持续曲解，蓄意蛊惑，已严重违反我党一贯倡导的实事求是政治作风；

四）：敢于自恃特权在手，为目的与利益所决定，不惜逆广大人民意志，无视历史发展趋向，更无视社会上为此产生的巨大质疑与反对之声，将一个政权本身置于与人民意志相对立的孤家寡人局面；

五）：为持续私有化改革，为加快与外作接鬼步伐，由利令智昏所决定，受无法抑止利欲所驱使，身着了皇帝的新装，开始大胆裸奔。

由几年来持续出现的“歌爹文学”，由系列纪念大剧接踵而至的不断上演，由罔顾社会舆论、民意呼声而自娱自乐的独自说唱般政治表演，行将下去，或将收功？再说难听点，为了持续私有化改革壮胆，如上种种努力，决难排除是走夜路吹口哨般的徒劳无功。

因为更多人们正在陆续醒过来！

论及纪念，包括今次这场大戏在内，“特别是”以来这样的纪念不可谓不多。譬如早前的天安门广场竖孔像，网上还曾形成声势的纪念常凯申抗日，纪念所谓的抗战老兵，但与之相对应还有对“狼牙山五壮士”的质疑与否定，鲁迅文章被退出中学教科书，恶搞革命英雄人物等等，如此都非常明确显示出，一个所谓解放思想其实标新立异政权的政治取向将是什么？对特定历史与政治人物，特定历史事件的态度是什么？倘再以此推定，其道路目的是什么还不显而易见吗？

如果上述的话还不够明确，仍难以详尽说明问题，那么，还可以去繁就简、提纲挈领，我们只从对中共的一、二代政治核心判然有别态度作认识区别。对于毛泽东，后续官方至今依旧沿袭所谓“三七开”定论，看来毛泽东同志怎样也难以走出文革之误区的；对于邓小平，无论是迄今的官方文件中，还是“改开搞”之后的文学表述与影视剧宣传中，邓都是完美无暇的形象。说来也好怪的，一个有着“三七开”之误之错的人，竟而会团结与领导了一大批毫无过错的政治完人，在付出个人与家庭、亲情的巨大牺牲后，成功开创了一个崭新的政权体系？

如此政权有别于中国甚至是世界历史上任何一个政权！这样的政权是完全的、彻底的，毫不计个人得失地为人民利益而服务。

也由此，对于毛泽东与邓小平，来自官方话语与民间评判才如此判然有别。

非但有别，而且细细推究令人大骇的。我们可以作以比方，对于毛泽东同志所作的民间纪念，从未有什么官方的要求与安排，多年来却一直是方兴未艾作发展。即使衷情的人们为此遭受当局暴力河蟹，但这种纪念势头也并未被遏制，并未从此被熄灭。假设是啊，对于总设计邓小平也有了如纪念毛泽东那般燎原的民间势头，并且根本不需官方什么的要求与安排，那么，一个以维稳为重中之重的政权，依然会进行草木皆兵、自己吓唬自己的不遗余力河蟹吗？

再如果答案是否定的，其实也只能是否定的，那么，又该如何思考呢？

大概有人至今还未曾想及是，总不能用什么办法阻止人们进行思考吧？对于话语表达，我们不否认还有河蟹当局的不遗余力维稳之措，但最多是都被迫闭嘴，你却不能阻止人们进行思考、分析，对比、辨别。

再回到现实，回到关于“邓剧”评述，以及当局与各方态度，它更还能告诉人们，客观面对的是怎样的政治态势？又是怎样的政权性质！

于是，还将被蓄意误导或是XX绑架思想吗？还再将依旧错误认识是事不关己高高挂起般的安然、悠然做梦吗？

（责任编辑：新愚公）