坐地巡天按:韩德强《农场答客问》一文在红色中国网全文刊发后,与以往的引起巨大争论不同,受到了左派网友一致的批判,并且这种一边倒的声音同时也出现在了红歌会网上。下面把红歌会网友的跟帖评论发出来,供大家参考。 社会主义战刀2014-08-20 20:05:53
韩德强真不愧是中国大学培养出来的高材生,人生中一路顺风顺水,上大学当教授,没吃过什么苦,哪里知道底层人民的苦衷,拒绝承认阶级斗争的存在,让他上富士康那些血汗工厂干上一个月,他就知道要不要阶级斗争,斗争对象是谁,真是站着说话不腰疼,空谈误国。说什么道德经济,在私人经济里,也可以有为人民服务的价值观,哲学依据是中国古语:出污泥而不染,真是牵强附会,赤裸裸的唯心主义,还在那一直抱怨马克思主义太物质,你是唯心主义,而说唯物主义不应该,这有意思吗?过分否定现代社会的平等,民主,自由等原则。过分民主是不好,所以才有毛主席的民主集中制原则,以及七八年搞一次文革,要求达到一种既生动活泼,心情舒畅,又有组织纪律统一意志的政治局面,也不是你对民主一棍子打死的武断做法。平等不是好东西吗,你说平等会导致不懂礼貌,真是匪夷所思,就算会吧,也会稍微纠正就会改观。过分自由是不好,但没她也不行,所以毛主席才号召反对那种没有纪律的自由主义。韩老师你对这些原则如此厌恶,难道恢复等级,专制这些封建制度你才满意。你动不动就是什么西方思维,西方思维确实害处多,但也不能只要是外国的东西你就扣上西方思维的帽子加以抵制。你现在的思想真有点极端民族主义的的味道,只要是中国的东西不管她是传统美德还是独裁统治都是对的,但如果是西方的东西不管是新自由主义还是马克思主义,一律抵制!西方真的一无是处吗,如果像你那样盲目排外,中国就会陷入1840年以来的危机而不能自拔。尤其是你对马克思主义的批判,让我们这些左派青年伤透了心,任何理论都不是完美无缺的,你抓住马克思主义的短处和以往的过失不放,整天啰嗦个没完,再说那些错误好多也是你片面的批判,你这种做法混乱了左派青年的思想,只有敌人,右派才会如此公然说批判马克思主义,你还自诩左派,既然是左派,自己人,只会善意的批评她改正她,然后发扬她,你这种一而再再而三的无理指责,真的让左派对你有想法。你说马克思主义是唯生产力论,可笑,DENG的修正主义才是,马克思讲的是辩证法从来没有唯什么论。你否认马克思的历史唯物主义,以出现苏东剧变,中国复辟,就认为历史不是进步的,但历史从来都是在曲折中前进,也会有倒退,你用希腊神话的几个历史阶段说明历史是倒退的,提倡一种黑暗史观。抓住马克思主义是唯物主义这条辫子,无端的直接将马克思主义直接归入物质主义,没有一点中国传统的思辨思维,还是说自己传承中华思维。毛泽东思想是在继承马克思主义发展以来的,你不要霸道的将两者割裂,否则就不要天天以毛泽东思想自居,让人感觉不伦不类。当然韩老师对新自由主义的抨击以及对中国传统文化有益不封地发扬,还是比较让人欣赏的,但他对马克思主义的抨击让人很反感。
回复支持[0] 反对[0] 黄氏响声丸沪2014-08-19 21:44:23
这个韩德强以一届农夫自居,其实是有钱有闲阶层到农村去装农民。他以中庸之道自居,批左又批右,其实概念模糊理论混淆,越想说清楚就越说不清楚。 天街信步20142014-08-15 02:20:46
韩德强自诩为农夫,讲什么“只问耕耘,不问收获。”,他明白他所兜售的必然招致所有人的反对才说出此话。
他讲左派和右派一样不是站在人民的立场上。 他批判了经过实践检验过的马克思主义科学原理——批判了马克思的价值规律学说,以及相应的剩余价值学说。批判了马克思的历史唯物主义。批判了马克思的物质决定意识,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑的学说。所以他认为社会上有剥削和压迫是合理的,老百姓是接受的。 他以自己的“混合所有制已经成为十八大报告的提法”沾沾自喜, 韩德强不是左派,实质上是反动的右派思维。自诩为农夫,农夫的特点是注重收获,勤于耕耘,韩更像生活在火星上的农夫,在那才“只问耕耘,不问收获”,因为那不可能有收获。 宇宙郝仁2014-08-14 22:15:34
韩德强思想发展变化的结果,竟是和三千弟子决裂,真是个可笑复可怜的人。人类思想的真理性,谁能超过毛主席。“造反有理”是毛主席从哲学的高度、深度和广度提出来的哲学命题,它符合对立统一规律。“造反有理”是主席针对人民发出的号召,它隐含有一个充分的前提条件,叫有理造反,你有理了,被人欺诈了,老婆被人打死了,女儿被人强奸了,你还不能反抗吗?人民是个什么概念,它是个辨证概念,随国情制度而变化,但它的主要内涵是指被统治、被剥削、被压迫的大多数人。从这个定义就可看出,人民该不该造反,当然,造反属于斗争的一种比较剧裂的形式。人类社会的发展就是造反推动的。好了,不再展开了,就说这些。
森林2014-08-18 18:11:53
韩德强自诩为农夫,讲什么“只问耕耘,不问收获。”,他明白他所兜售的必然招致所有人的反对才说出此话。 石灰岩2014-08-14 23:58:18
这种行事风格,特别值得注意。正因为如此,我敢说,反腐战争已经取得了决定性的胜利。
================ 话说的太早了。 马克思的基本的经济理论基石都给你批判了,共产党的基本的理论圣经也就在你的批判下荡然无存了。共产党还干些什么呢?“2001年,写了《略论道德市场经济》,主张有超阶级的道德,而且只有靠超阶级的道德才能使人类社会摆脱弱肉强食的逻辑”。你不觉得这些超阶级的东西他的居所是在抽象的王国里,比呆在现实里更加温暖可人和可爱吗?毕竟,现实里,薛宝钗的肌肤连贾宝玉都不敢公开去摸的。 所以,共产党的今后的任务,韩德强的批判也就给出了答案:就是建立市场经济下的超阶级的社会秩序,因为老百姓对剥削并不反感,只要有工资就可以。我不知道,韩德强是不是真正的了解到了工人阶级并不反感被剥削是出于本身就不反感还是并不知道他被剥削还是工人阶级在现实条件下对剥削制度的强制剥削的无奈?因为没有一个提工人呢阶级说话办事的当的领导,工人呢阶级的皮也就无奈的被他们的主人去揉搓了!因为韩德强的市场经济已经将市场的公平交换,茅于轼的你情我愿,没有剥削的理论做了深刻的理解和对剥削同样做了深刻的批判和平反。没有这些批判和平反,就没有“主张有超阶级的道德,而且只有靠超阶级的道德才能使人类社会摆脱弱肉强食的逻辑”。韩德强真的要薛宝钗的肌肤给现实来“蹂躏”了。不幸,妙玉就是这样的结局——替薛宝钗被蹂躏了!但韩德强不会这么认为:因为超阶级得道德可以拯救她们在现实中的命运,他们一定在超阶级的道德社会中命运一定美好:这不就是人们想象的共产主义社会吗? 人类建设你这种超阶级的美好社会几千年了,可是至今,我们还在失败中。韩德强的愿望,在这种保留剥削的市场经济当中再一次乞怜与超阶级的道德感召力和普世价值的抽象力,荡涤一切由于私心带来的不公平,感化狼的吃人本性,狼该饿死吗? 一方面保留剥削的市场经济,一方面建立一个超阶级的道德世界,工人阶级被剥削后一定要怀着感恩的心情从超阶级的道德良心出发去替资产阶级官僚剥削阶级数票子。 多么混乱的逻辑啊!因为:马克思主义过时了,毛泽东思想不是马克思主义在中国的思想的发展和实践的产物,仅仅是东方中国的文化产物。在毛泽东思想里,马克思主义是边缘化的理论学说。 当农夫去吧,但要当真实的农夫:去印度当农夫如何?还有非洲,以及中国的边疆。那里有超阶级的田园风光,世外桃源。比在自己的庄园里过着世外桃源般的惬意的农夫生活,更有成就感。中国很多有钱人都在当农夫:毛阿敏:我不缺钱,我的农庄自给自足,很生活舒服。 (责任编辑:柳实) |
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