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文革历史解读---还原真实的文革史

2014-8-16 22:36| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 1503| 评论: 1|原作者: abc研究室|来自: 红色故乡网

摘要: 历史不能割裂,更不容歪曲。客观总结和正确评价文化大革命,是任何实事求是的共产党人必须承担的政治责任,也是坚持走社会主义道路的人民大众的历史要求。文革毕竟是在人类文明发展长河中史无前例的伟大创举,历史地唯物地看待文革。 

7、造反派的局限性与文革的战略收缩  
夺权斗争后,党、政、军、群各种矛盾交织在一起,造反派面临的形势极为复杂,难以看清方向。他们顺理成章地把矛头指向了镇压他们的“军内一小撮”和极力从 中调节矛盾维护稳定的党政高层,有人甚至要揪出周恩来。“怀疑一切,打倒一切”的思潮很快走向绝对化而形成高潮,相继发生了冲击外交部和火烧英国代办处等 严重事件。有人还写出文章,说整个国家机器的性质都已变成资产阶级的了,彻底否定了中央政权的合法性。简言之,置中央再三告诫要牢牢把握斗争大方向的要求 于不顾,轻率地把矛头从打倒党内走资派转向了砸烂国家机器。他们忘记了一个基本前提,那就是国家政权毕竟是掌握在无产阶级手里,中国的社会性质毕竟是社会 主义社会。毛泽东要革体制官僚的命,是要医治体制中的疾病,不是粉碎国家机器,打倒党内走资派,是要防修防变,不是不要共产党。他们还不懂得,把握好党政 军群关系平衡、稳健掌控全局是至关重要的政治智慧,不知道这种方向性错误和冲动做法,会打破这种平衡,客观上使毛泽东陷于孤立之中,使矛盾性质发生变化, 突破中央支持和保护造反派的底线。毛泽东这时曾提醒他们“到了犯错误的时候了”。中央随后下发文件,不允许“乱军、乱政”,否定了造反派的错误认识和过激 行为。当权派抓住机会,从中央文件中挑选出对自己有利的内容,继续打压造反派,进一步激化矛盾,制造混乱。在这种情形下,中央原来一直依靠造反派和政策舆 论掌控运动方向的方法失去了效力。  
也正是在这个时期,中苏关系日趋紧张,苏联军队多次袭扰中国北部边界,阻扰中国边防部队正常巡逻,不断打伤中国边防战士和渔民,制造多起流血事件,在国境线一侧集结大量军队,并对珍宝岛虎视眈眈,军事冲突大有一触即发之势。  
由于中美关系一直处于严重对峙状态,在苏联随时可能发动军事进攻的威胁下,国家安全已上升到了首要突出位置。国内形势,从高层到基层的当权派与中央貌合心 离,实力仍很强大。文革小组和地方造反派在政治上还不够成熟,难堪大任。面对如此严峻的局势,毛泽东审时度势,不得不后退一步,对当权派作出暂时退让,力 求尽快稳定国内局势,把战略重心转移到备战备荒准备打仗上来。认为完成文革使命是一个长期历史任务,不可能做到毕其功于一役,以后要隔七八年来一次。文革 由此转入收缩阶段。  

8、决定命运的最后较量  
文革的战略收缩使当权派看到了希望,认为中央有维护国家稳定的动向,似乎又开始相信和使用他们了。他们抓住时机,对仍在鸣冤叫屈和争当彻底革命派激情中茫然不觉的造反派发动了战略反攻,精心组织了两次围剿造反派的重要战役。  
其一是1968年开始的清理阶级队伍。当权派毫不掩饰“秋后算账”的报复心理,却又不想因此招来迫害群众的恶名,继续用一派群众去打击另一派群众,把清理 阶级队伍交给保守派组织去执行。他们既要围剿造反派,又想避开否定文革反对毛泽东的嫌疑,便学着造反派高举毛泽东思想伟大红旗的样子,拿过造反派忠于毛泽 东的誓言来装饰门面,让军宣队或工宣队去组织群众,大搞早请示、晚汇报、跳忠字舞,向毛主席表忠心。事实表明,阉割毛泽东思想革命灵魂,用庸俗化、封建化 和符号化把毛泽东变成无害偶像推向神坛的人,正是善于伪装的当权派们。  
当权派用这种仪式化了的群众热情大搞个人崇拜,在相当程度上从造反派手里夺走了“毛泽东旗帜”,割断了造反派与毛泽东的政治联系,剥夺了造反派的政治合法 性。再此基础上,他们开办各种形式的接班人“五项标准学习班”和“毛泽东思想学习班”,名正言顺地把造反派统统列入审查对象,设立专案,清查处理。老道的 政治经验使当权派取得了这次战役的胜利。“反复旧”不过是造反派一次无力的反击。其二是随后而来的“清查5.16分子”,全国900多万人被捕,造反派几 乎全军覆没,被彻底瓦解。  
造反派作为执行毛泽东文革意图最坚决的群众组织,在自己教育自己的过程中付出了高昂代价。他们最大的局限性就在于他们的群众性。各自为战,组织松散,缺乏 政治经验,这使他们视角单一,谋一域而盲全局,不能广泛团结有共同根本利益但认识上有不同意见的人一起前进。文革小组在中央也犯了同样的错误。今天,左派 阵营里的许多人仍然没有汲取这个教训,忽视全局,以偏盖全,不讲团结,陷在脱离现实的空想中大发议论指责同路人,热衷于求证唯有自己头上戴的才是真马列主 义桂冠,完全忘记了马列主义毛泽东思想活的灵魂,是分析和指导不同客观条件下的现实斗争,而不是形而上学引经据典的经院式思辨。  
夺权前夕的革命派大联合,给各自为战的群众组织提供了一次难得的统一起来的契机。但是,群众组织的上述局限性,使他们没有真正联合起来。那些被结合进新政 权的当权派则利用裂痕,挑起事端,排挤批判过他们的人。军队更愿意打击“不服管教”的造反派。从而出现了各派力量都投入到权力角逐之中,致使文革在这段时 间一度丧失了其积极意义。  
社会主义制度所具有的自我完善能力,决定了毛泽东会在保障政权基本安全的框架内把握政治斗争的烈度,在一定阶段上表现为政治斗争的不彻底性和对斗争对象宽 容的改造态度。但在思想斗争上却表现得极为彻底和坚决。这一情形在造反派群众身上则以另外的形式表现出来。他们十分清楚自己的造反行为是对体制官僚精英垄 断政治权力和文化权力的否定,具有阶级对抗性质,同时也懂得这个斗争是为了社会主义制度的自我完善,而不是自我毁灭。因而在实际斗争中既有绝不与走资派妥 协的强烈的思想自主意识,又有希望得到正统权力承认而显得缺乏政治自主意识的表现。上海造反派希望得到中央承认的安亭事件和敢于夺权第一个吃螃蟹,就是较 为典型的事例之一。当权派却与之恰恰相反,思想和政治自主意识极为彻底和坚定,从文革初期工作组开始,就不承认文革的积极意义,在种种假象掩盖下,把与造 反派的对抗作为敌我矛盾来处理,始终没有改变反对文革的政治立场。  
不管当时的当权派或今天的走资派如何否定文革的积极意义,文革作为一场思想文化革命,除了深远的政治含义外,在诸如教育革命、文艺革命、知识青年上山下乡 和农村赤脚医生等新生事物所代表的社会进步意义,同样是任何恶意诽谤抹杀不了的。教育革命反对压制学生独立精神的“师道尊严”,取消考试制度的最高裁判权 威,提倡走出校门,开门办学,实现工农兵对学生的再教育,贴近社会现实,注重真才实学,培养德智体全面发展的优秀人才。教育革命的最高成果是工农兵上大 学,直接体现了教育为工农兵服务的宗旨;文艺革命彻底扫除了文艺舞台上的封建糟粕,在戏剧、文学、电影、音乐、舞蹈、曲艺和美术等各个领域,坚持为广大劳 动人民服务,生动刻画工农兵形象,宣传无产阶级思想,弘扬革命正气,创作出了包括样板戏在内的大量优秀文艺作品,开展了广泛的群众性文艺活动,几乎人人会 唱革命歌曲和样板戏选段,为普及社会主义文化,净化灵魂、陶冶情操,净化社会风气起到了巨大作用;知识青年到农村去,接受贫下中农再教育,除了配合文革收 缩战略、开发农村边疆地区和减缓城市就业压力等暂时的策略性考虑外,最为根本的意义是有利于改造青年学生的小资产阶级思想和立场,使他们真正了解真实的中 国社会,在现实风雨中锻炼成才。有人在大浪淘沙中被无情淘汰,躲进伤痕文学里寻求精神寄慰,更多的人则得益于脚踏实地的艰苦锤炼,成为今天社会政治和经济 界的骨干力量。直到现在,他们中多数人对流逝在农村的青春年华有一个共同的感受,就是决不后悔;赤脚医生直接面向广大农村,奉行为人民服务的无私精神,不 脱离生产劳动,只拿微薄的工分补贴,克服难以想象的困难,尽职尽守、满腔热忱、全心全意地为农民服务,不管刮风下雨还是半夜三更,随叫随到,受到农民的普 遍欢迎和尊重。他们主要由经过短期医疗培训的知识青年和民间医疗世家组成,在解决农村地区防疫、防病,改变农村缺医少药的状况,治疗大量常见病和多发病等 方面,发挥了巨大作用,被农民看做是为穷人服务的天使。一句话,这些新生事物所反对的都是精英统治,所倡导的都是发扬大众民主和为人民服务。 
相比之下,今天与之背道而驰的教育模式,不仅把学生禁锢在扼杀创造性思维的应试教育之中,而且把追逐经济利益当做首要目的,培养大批丢失灵魂的社会白丁, 灌输封建士大夫思想和极端自私的资产阶级精英意识,甚至成为一些奴颜媚骨、数典忘祖等民族败类的孵化器;文艺界封建文化泛滥,肆意篡改歪曲历史,为资产阶 级歌功颂德,汉奸文化大行其道,日益幼儿化的弱智的衰男嗲女和无床不成戏的淫盗暴力充斥荧屏;赤脚医生现已被“乡村医疗证书”所扼杀,救死扶伤的崇高医德 也被充满铜臭的经济利益取而代之。越来越豪华的医疗模式,把缺乏支付能力的底层民众拒之门外,钱比命贵、见死不救、收费天文、大而无当、医患纠纷等现象随 处可见。当前采取的城市居民医疗保险和农村合作医疗,不过是在社会财富再分配中调节医患双方的经济利益而已,并没有改变为金钱服务的医疗服务方向的本质。 赤脚医生早已成为贫民患者渴望悬壶济世的梦想。 

9、转入高层较量与最后结局  
发生在中央高层中的王关戚倒台和林彪事件,以及一反常态自上而下开展的批林批孔、评《水浒》和批邓反击右倾翻案风等等,都反映出上层各派力量因斗争方式不同所导致的政治斗争的特殊性和复杂性。其中最具典型意义的就是批邓反击右倾翻案风运动。   
毛泽东对待犯过错误干部的一贯态度,是惩前毖后、治病救人,同意了邓小平想重新出来工作的请求,让他主持中央和国务院的日常工作,考察他是否真的改变了反对文革的立场。   
毛泽东认为,文革“七分成绩三份错误,总的看法,基本正确,有所不足。”1975年11月20日,病重中的毛泽东建议中央政治局作出肯定文革的决议,遭到 邓小平断然拒绝。毛泽东不得不停止邓小平统管全面工作,让他专管外交事务。随后,毛泽东在一次“打招呼”会上说:“有些人总是对这次文化大革命不满意,总 是要算文化大革命的帐,总是要翻案。”把在整顿工作中出现的反文革做法定性为“这是一股右倾翻案风”。  
1976年2月3日华国锋全面主持中央工作。2月25日,华国锋召集各省、市、自治区和各大军区负责人会议,布署全面揭批邓小平复出后实行的各项整顿措 施,《人民日报》和《红旗》杂志等主要媒体纷纷发表社论文章,在全国发起了“批邓、反击右倾翻案风”运动,把邓小平定为“不肯改悔的党内最大的走资派”, 认为:“邓小平问题的性质已经变为对抗性矛盾”。 
4月7日中共中央通过了《关于撤消邓小平党内外一切职务的决议》。运动进行到8月,中央把邓小平主持制定的《全党全国各项工作的总纲》、《关于加快工业发展的若干问题》和《科学院工作汇报提纲》作为反面材料在全国展开批判。批邓、反击右倾翻案风运动进入了高潮。  
9月9日,毛泽东与世长辞。华国锋在军方支持配合下,随即逮捕“四人帮”,打倒了政治上不够成熟的江青等中央高层文革派核心力量,为邓小平最终彻底翻案创造了不可或缺的政治条件,批邓、反击右倾翻案风运动由此进入了尾声。  
华国锋的政治角色,实际上是受过冲击后参加三结合的当权派的总代表,他怕失去受毛主席信任和“革命干部”这两个具有保护色彩的光环,在全国人民面前承担背 叛毛泽东、反对文革的政治责任,提出“集中批四人帮,连带批邓”,继续批判右倾翻案风,拒绝恢复邓小平的工作,想用自己的地位解除来自右派的威胁。他在高 估自己的同时低估了对手。左派已被打倒,他独木难支,在军方压力下最后还是同意了邓小平再次复出。批邓、反击右倾翻案风运动画上了句号。  
由此可见,任何领导人如果放弃无产阶级原则立场,不能正确看待文革,奉行机会主义,离走资派就仅有一步之遥,一旦否定文革,就会立即与走资派同流合污。  
76年,两条路线的斗争在社会主义中国第一场生死较量的帷幕徐徐落下。随后发生的苏东资本主义复辟剧变和人们今天看到的中国私有化大逆转,无不验证了毛泽东四十多年前的预言。  
中国共产党内否认阶级斗争、维护旧官僚体制的修正主义思想政治路线,同坚持无产阶级专政下继续革命的思想政治路线的两条路线斗争,在中国的私有化进程中, 已经转化为到底是资本主义私有制能够救中国还是社会主义公有制能够救中国的两条政治路线的激烈斗争。阶级斗争仍在继续,落下的幕布还将再次开启,上演远未 结束的社会主义革命的历史正剧。 

四、远未结束的斗争  
对立统一规律是包括人类社会在内的一切客观事物运动的根本规律。社会主义社会的阶级对立形态,在无产阶级专政和继续革命不断取得胜利的前提条件下,必然转 化为社会主义不断趋向完善的统一形态中去。对立是绝对的,统一是暂时的。阶级对立会不断打破社会主义暂时的统一,既是苏东剧变和中国私有化改革造成的倒退 或反复,也不过是在否定之否定的更高一级的肯定中,社会主义向更加完善的统一形态转化的必然过程。否认社会主义社会存在阶级矛盾和阶级斗争,必然导致放弃 无产阶级专政,导致阶级矛盾的对立形态无法向社会主义更完备的统一形态转化,而是转向资本主义的统一形态。苏共和中共中的修正主义思想政治路线,正是在这 里彻底背叛了马克思列宁主义。无产阶级专政条件下继续革命的理论,也正是在这一点上坚持、继承和发展了马克思列宁主义。  
毫无疑问,是否承认马克思列宁主义毛泽东思想是指导自己思想政治路线的理论基础,是否承认全心全意为人民服务是自己执政理念的实质和根本准则,能否正确评价和科学总结文革,已成为区别党内修正主义路线的重要标准。  
正如人们所看到的那样,盘踞在共产党内的修正主义思想政治路线,排斥马列主义毛泽东思想,极力掩盖历史真相,蒙蔽人民,全面否定无产阶级文化大革命,否定 社会主义大众民主,不仅剥夺了社会主义赋予工农大众当家作主的政治和经济地位,而且剥夺了他们维权罢工的天然民主权力,成为彻头彻尾的官僚资本和新生资本 的代言人。  
长达三十年对文革的妖魔化舆论宣传,使人民群众表面上看似认同了文革是一场动乱的主流说法,但却无法阻止越来越多的人认真思考文革所主张的革命原则与人民 大众根本利益之间的真正关系。来自正反两个方面的教育,也正在无情打破漏洞百出的主流说教,人民群众已经处在逐渐觉醒的进程之中。  
当初反对文革的当权派们现已基本退了下来,他们排斥造反派的态度总体上没有发生变化。但随着对抗力量的缺位和落实政策带来的政治翻身及高薪修养,多数人已 经心平气和,原来的对抗意志已大大减弱或淡化。但面对私有化造成的种种恶果和人民群众缺失尊严的艰难生存状况,革命战争和毛泽东思想曾赋予他们的基本觉悟 和正义感,又使他们良心不安,陷入丢失信仰的困惑之中。其中有不少人开始理解文革的意义,觉得愧对毛泽东,愧对人民。更有人放弃个人恩怨,走出“老干部” 群体利益的小圈子,拍案而起,重新站到人民群众立场上,反思改革开放,怒斥私有化,仗义执言、奔走呼吁,反对倒行逆施的党内修正主义私有化政治路线。  
正如毛泽东所判断的那样,知识分子会附在五张皮上。精英意识和趋炎附势的小资生存之道,使很多人附在官僚资本这张皮上。他们抛开民族和人民大众,透过狭小 的自我感受视角,以小资产阶级的价值观为标准,刻意渲染个人或某些人的“不幸经历”,哀怨命运,抓住一点不计其余,只看现象不见本质,对文革作出肤浅和错 误的评判。另有一些人则自觉站在资产阶级精英和买办卖国立场上,为官僚集团出谋划策,摇旗呐喊。他们仇视人民大众的大民主,肆意歪曲、攻击和妖魔化文革、 共产党和毛泽东,成了当前中国最反动的文化黑帮。袁腾飞、茅于轼、辛子陵、吴敬琏、李锐等人就是其部分代表人物。还有一些知识分子附在人民大众这张皮上, 他们在人民群众尚未完全觉醒的状态下,率先对文革进行了清晰而有理性的剖析和阐述。他们已经成为唤醒人民起来反对私有化和除奸爱国的思想先驱者。  
在文革中曾起来造反的学生和人民群众,并没有被主流观念迷惑,对今天的私有化现实具有明确的批判意识。他们正在科学总结历史经验,告别过去,走向成熟。在 新的历史条件下,他们必将成为中国共产党内坚持走社会主义道路思想政治路线的坚定支持者,是反对走资本主义道路的蕴含巨大革命能量的骨干群体。在已经开始 的新的斗争中,历史必将对他们作出与过去全然不同的评价。  
历史不会简单重复。当社会生产关系中私有制经济已经占据主要成分,上层建筑的无产阶级专政性质正在失去主导地位的新的社会条件下,文革不可能复制,也不会 重演。但是,无产阶级专政条件下继续革命的理论和文革大众民主的实践,如同一笔伟大的意义深远的遗产留给了人们。人民大众一定会从这笔宝贵遗产和今天的切 身经历中总结正反两方面经验,继续完成自我教育,逐步成熟,看清方向,团结起来反对资本主义复辟,为实现更加公平合理的社会主义社会,进行长期、复杂、激 烈和不断反复的斗争,直到彻底解放自己。  
人类社会的历史,是一个不断追求更高文明的进步史。资本主义世界已经发展到必须依靠霸权掠夺他国资源和生产劳动成果才能生存的腐朽阶段。霸权的野蛮本质无 疑是对一切社会公平的彻底否定,同样也否定了资本主义曾经拥有过的文明意义,已成为一种旧时代遗留下来的没落的社会形态。社会主义社会作为共产主义社会的 必经阶段,其大众公平原则必将取代资本霸权已是不可改变的社会文明进步方向。  
中国从康梁大同到孙中山大同的理想追求均以失败告终的事实表明,只有共产主义大同才是人类社会发展的正确方向,无产阶级夺回资本统治权力、最终解放全人类的阶级斗争,才是彻底实现共产主义大同的唯一正确途径。 
资产阶级民主革命,曾经在推翻封建专制中建立过辉煌的过去。社会主义的大众民主革命,则必将在推翻资本精英专制中创立更加进步辉煌的未来。社会主义大众民 主之所以具有强大的生命力,就在于它是人类社会文明进步中又一个浩浩汤汤的历史潮流,顺之者昌,逆之者亡。它引领人类社会走向真正公平的新大同的步伐,绝 不会因为苏东剧变和中国私有化改革这种暂时挫折而发生丝毫改变。 
文化大革命的社会主义大众民主运动,践行了无产阶级在解放自己的斗争过程中不仅要消灭私有制,还要消灭维护私有制的一切上层建筑附属物,同一切传统的所有 制和传统观念实行最彻底决裂的继续革命理论,从理论和实践两个方面丰富和发展了马列主义,是毛泽东思想极为重要的不可分割的组成部分。  
巴黎公社是无产阶级暴力推翻资产阶级统治的第一次历史尝试。它像一颗耀眼的流星,一闪即逝。但巴黎公社劳动大众民主的公平原则永存。它的伟大就在于它的存在。  
文化大革命是无产阶级夺取政权后通过自下而上的方式防止资本主义复辟的第一次历史尝试。它像一场摧枯拉朽的暴风骤雨,在历史的记忆中渐行渐远。它的伟大就在于它践行了巴黎公社原则,开辟了社会主义民主的新道路。  
文化大革命结束以后,中国无产阶级同资产阶级的较量从来没有停止过。马列主义毛泽东思想关于阶级斗争的理论已经过时的无知叫嚣,已经被曾经发生和仍在进行 的阶级斗争的严酷现实彻底粉碎。打着社会主义旗号走资本主义道路的欺骗手法,每天都在被无情拆穿。共产主义信念正在人们心中逐步回归,越来越多的人再次唱 响了《国际歌》:“团结起来到明天,英特纳雄内尔一定要实现。”  
社会主义正在走过寒冷的冬夜,人民有理由相信,黎明的曙光就在前头。



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引用 水边 2014-8-17 09:53
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