秋石客：新思想 新人类 新社会----九论新社会主义

　　4、知识分子类型

　　如前所述，知识分子有大中小之说，又有自然科学和社会科学的分别之外，还有个体制内与体制外的区别和依附非依附的区别。

　　自有阶级国家产生以后，知识分子就有体制内与体制外之分。凡是能直接为统治阶级服务(官僚)或直接成为统治阶级一员(官)的知识分子，都可称之为体制内知识分子，一般说来，体制内知识分子是和人民大众相对立的。而体制外知识分子虽然很多人依然梦寐以求想成为体制内知识分子，但会有更多人走上反体制的道路，并势必同人民大众相结合以达到成为主流和体制内的目的。对此种现象，有许多统治者心知肚明，所以一方面镇压体制外知识分子的反抗，另一方面不断清洗体制内知识分子，以腾出空间，招安体制外知识分子。

　　所谓依附性知识分子和非依附性知识分子是不分左中右的。依附的概念前提是确认自己的学术无法自力或出于策略考虑而依附强者。依附又分单向依附和多向依附。单向依附尚有人格存在，比如有人只吃马克思的饭，有人只吃亚当斯密的饭，终生不渝;再如忠君只忠一个人，随君升沉而不悔。多项依附是最没人格的，依附毛泽东后依附华国锋，依附邓小平后又依附三个代表，终生打主意奉行有奶便是娘，明为捧君爱民，实为做毁君害民之事，此类依附最为可恨。总之，中国知识分子绝大多数是依附型的，不依附权贵就依附资本，有独立见解和人格的是少数。

　　所谓真正的独立知识分子有吗?严格来说是没有的，相对独立就很不容易了。历史上的老庄、竹林七贤、扬州八怪以及陶渊明类就是相对独立的。另外，第一流大知识分子是独立的，因为他要建立自己的体系，做真学问，唯我独尊的心态是少不了的。

　　毛泽东是想让知识分子依附在人民身上，但没有成功。把自己依附在人民大众身上的知识分子太少了，但却是知识分子改造的方向，秋石客认为：理想社会的实现如果没有知识分子的人民大众化是不可能成功的。

　　5、知识分子的分化、分裂问题

　　在漫长的历史中，知识分子的多数是能够团结的，因为或多或少多数知识分子都能得到统治阶级的关照，有出卖自己的机会，只有极少数人例外。改革开放后邓小平为了实现重建剥削阶级社会的目的，非常重视知识分子，诱以名、利、禄，使知识分子主导了整个社会，那时的知识分子，除了毛派死硬派以外一片欢腾，并被整社会所认可。以至于百姓直到今天还十分迷信学历，把求学当成望子成龙的唯一途径，为达目的不惜血本。但是，随着教育产业化的推行，大量的知识分子诞生了，统治阶级以不能满足多数知识分子的资产阶级理想，因此，知识分子的大规模分裂以成必然。历史的辩证法就是如此，是知识分子掌握一切、并达到历史的顶峰以后才开始异化，把知识分子的多数历史地、客观地、无情地抛到了人民大众的行列，迫使他们同人民大众相结合，真正敲响了知识分子阶级的丧钟，这是毛泽东所期望却不能料到的。因此，为了保持少数知识分子的统治地位，主流知识分子们会不断抬高本阶级的门槛，不断地促成知识分子的分离、分裂，直到知识阶级的灭亡。

　　6、知识分子的两重性问题

　　传统概念告诉人们说，知识分子只是个阶层，是动摇的，有两重性，有为剥削阶级服务的可能，也有为人民服务的可能，关键在于知识分子的世界观如何。

　　实际上，知识分子是独立的靠脑力劳动为生的阶级。只说知识分子有动摇性、两重性是片面的，哪个阶级没有动摇性?资产阶级就不动摇了吗?福利制难道不是资产阶级动摇性造成的吗?资产阶级就没两重性吗?也有，例如除了压迫劳动阶级的反动性，还有爱国、反封建的革命性。也许有人说无产阶级是坚定的、没有两面性，完全是胡说八道。无产阶级的历史证明，其同资产阶级作斗争时是经常动摇的，很容易见小利而忘大义，邓小平上台之初给无产阶级加点工资，结果是很受欢迎。说产业工人就没有世界观的两重性也是骗人的。实际上，秋石客认为，整个人类不论哪个阶级都有动摇性和两重性，因此都需要改造世界观，那种认为只有知识分子、剥削阶级需要改造而无产阶级不需要改造的认识是片面和错误的。

　　7、知识分子的买卖和自为性问题

　　教科书中谈商品社会里劳动者成为商品问题一般理解为工人阶级。实际上在资本主义社会，所有的阶级、包括资产阶级、知识阶级、统治阶级都成了资本的奴隶，都成为了商品。资本主义的反动性不应该单纯理解为对工人阶级的压迫，而是对全人类的压迫，推翻资本主义是全人类的解放条件，只有这样理解问题和解决问题才是正确的。

　　马克思主义说工人阶级一开始是个自在的阶级，最终要发展成自为的阶级，舍此不能完成解放自己和全人类的使命。所谓自为就是思想明白了，要联合起来才能干大事，全世界无产者联合起来是马克思追求的目标。

　　中国知识分子也存在自在和自为问题。自在的结果必然是不自在，内部争斗你死我活。要想达到知识阶级的解放，看来也要自为起来，也就是知识分子的大联合，全世界知识分子联合起来为人类服务，人类才有光明前途。

　　其他各阶级也都存在此问题，须知，历史证明，只有率先组织起来的阶级才能成为一个国家的统治者。同理，只有率先组织起来的民族，才能战胜其他民族。组织化程度高低是判断一个阶级、一个国家和一个民族兴旺发达的标尺。

　　8、谁最爱和最重视知识分子

　　有许多人说毛泽东没重视知识分子完全是昏话，他重视谁、真的不重视吗?难道周恩来、刘少奇、康生、陈伯达、江青、张春桥和姚文元等不是知识分子吗?非也。毛泽东重视知识分子的程度超过任何人。毛泽东对知识分子也是最爱的，否则，他用不着从延安起就不断对知识分子提要求了，不用搞教育革命和文化革命了，他热切期望知识分子站在人民一边而不是走到人民的对立面，这才是真正的关心、热爱、重视知识分子。事实上，如果没有毛泽东，现在许多以反毛为已任的名家们，可能至今不知自己身处何方!现今的左和右的许多精英都脱胎于毛对知识分子的关注是个不争的事实。

　　历史上历代广大人民群众始终热爱、尊敬和崇拜知识分子，只要知识分子为他们做了好事，令他们终生难忘。广大人民群众始终是知识分子的衣食住的源泉，他们对知识分子只有贡献而不要回报，他们也是最爱知识分子的。

　　有些人表面上亲近重视知识分子，实际上是陷知识分子于不仁不义。中国几千年知识分子追求的是千古留美名，而轻视钱财。现在许多高官知识分子或所谓知识分子名流们常为“五斗米”折腰，岂不悲呼!

　　总之，中国及世界的知识分子始终面临着不同的挑战，归纳起来有如下几条：

　　一个是面临自身世界观、人生观的挑战，是追求真善美还是假恶丑?是追求公共利益还是个人利益?是追求精神生话还是追求物质生活?显然应该追求前者而反对后者。

　　另一方面是面临知识分子内部的挑战，是互谅互让还是尔虞我诈?是向集体靠拢共享劳动成果还是离群寡居吃独食?显然应支持前者，反对后者。

　　后一个是站在哪一边的问题，是站在极少数人的力场为虎作伥，还是站在绝多数人民大众力场为人民服务?显然应该站在广大人民大众力场，反对为极少数人立场才符合知识分子的健康发展趋势。

　　中国知识分子只要真正与工农兵相结合，必将使中国无敌于天下。中国知识分子要学会自爱，要恢复和发展知识分子的良心，增强知识分子的政治责任感，保卫和发扬民族文化，坚决把立场调整到人民大众方面，是历史对知识分子的要求，是价值观革命的重要组成部分，也是知识分子的重大责任，我想，这一天的到来不会太遥远。

　　三、价值观的革命

　　人类有两大永恒的任务，一个是改造客观世界，一个是改变主观世界。所谓价值观，主要是讲人生的价值及趣向。所谓改变主观世界，主要是改变人类的价值观。

　　价值观是人们用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观和人生观的核心，是不同的人们行为的内部动力，它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。

　　价值观是人们对社会存在价值的抽象反映。一方面，人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念，另一方面人的价值观又深刻改变自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件。

　　价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境如阶级斗争也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程 ，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定式，是不易改变的。但就社会和群体而言 ，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会革命与改革的必然结果。

　　人类走到今天，基本形成物化价值观、文化价值观和物文结合的三种价值观。

　　所谓物化价值观，就是把人生的成败标志确定为对物(房子、车子、票子、异性等)的占有多少，以占有物质层面的事物为最大乐趣。物化价值观在近代是主流价值观，是人类低挡次的价值观，资本为中心和经济为中心的国家意志是物化价值观独霸的深刻体现;所谓文化价值观，就是把人生的成败标志确定为对文化(道德、文学、历史、科技、思想、书本等)占有多少，以占有文化层面的事物为荣，文化价值观是代表未来的非主流价值观，社会为中心和政治为中心的国家意志是文化价值观主导的深刻体现;所谓物文结合价值观是鱼和熊掌(物和文)都要的中间道路价值观，要改造客观世界，也要改造主观世界。

　　世界倡导什么样的价值观意义十分重大，如果物化价值观占主导地位，政治家会重经济导致官员腐败;百姓也会动物化，为争夺财富而腐蚀整个社会，坑、蒙、拐、骗、偷、抢等不良风气会盛行。反之，如果利他文化价值观占主导地位，政治家会考虑其历史地位和重文化，耻于腐化堕落;百姓也会亲友之情增强，耻于坑、蒙、拐、骗、偷、抢等不良风气，社会会向良性循环。

　　物化价值观占绝对主流的世界文化不但正在扼杀人类的进步，还破坏人与自然的关系，必须改变。要让位于文化价值观占主流，这是人类跨入新文明时代的真正开始。为此要在全球发动文化革命，要对拜物文化进行批判，树立利他主义道德精神文化，引导人类以文化活动为主要生活方式，放弃对物的盲目追求，这才是人类的根本出路。

　　新思想、新人类、新社会主义最重要特点是反对拜物主义，重文化轻物质，文化革命胜过其他革命。对政治和文化有敏感和兴趣，主张以利他主义为核心的价值观，主张社会公平、公正、民主;淡化发展强调环保，主张生活适度和节制;文化上强调精神生活为主，既喜欢高雅艺术，又追求现代外文明，具备较高的文化素养。新人类是避免人类社会老化、僵化甚至灭亡的新生力量。

　　新社会主义者的工作对象是全人类。认为不但被剥削、被压迫阶级需要解放，压迫阶级本身也需要解放。新社会主义者的核心是新毛主义，他们同所有泛左翼都是朋友和同志，他们同时认为右派和特色派多数人的世界观也是可以改变的，所以，新社会主义者也会向右派和特色派喊话。新社会主义的主要敌人是物化的私有制和私有观念，是死不改悔的走资当权派和汉奸。

　　文化问题，是人类扱其重要的一个方面，是将来新人类社会的核心。没有文化大革命，就不能彻底完成社会其他领域的革命，不能构建成新人类社会。

　　新社会主义者除了坚持马克思主义的阶级斗争、路线斗争和无产阶级革命原则外，特别重视价值观的革命。解决文化问题有两大历史任务，一个是如何消化旧文化;另一个就是如何推陈出新，创立新文化。旧文化的主题是利己主义，新文化的主题是利他主义。扬弃旧文化和创建新文化很复杂，涉及政治、经济、历史、教育、新闻出版、媒体、戏剧、电影、小说、诗歌、表演等各个方面。毛泽东提出的文艺为大众服务方针，教育革命、文艺革命、文化思想革命、改造知识分子等都作了伟大的尝试。

　　价值观是人们用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观和人生观的核心，是不同的人们行为的内部动力，它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。

　　今后，全世界的新人类发动一场价值观革命是不可避免的事。要在文化领域率先打破拜物主义将把争取物质层面为人生存服务变成物质层面的奴隶的现象，打破资本主义类物化价值观，是人类生存的需要，否则，在物化价值观的统领下，人与人和人与自然的冲突念逾演逾烈，会使人类在百年后速亡，这—点应成为整个人类的共识。如果人类确立文化价值观，就会使人类本质得到提升，并避免人与人和人与自然的越来越大的冲突、避免人类死亡。

　　批判和推翻资本主义的物化政治和经济制度，改变旧们物化价值观，确立新的神化价值观的目地是为新人、新人类、新人类社会服务，为新人类社会服务。

　　大破旧人类体系，大立新社会主义体系，用文化革命改变社会，形成新社会主义的工农兵学群众力量为主的新人类，是埋葬吃人旧社会，建立新社会主义社会的主体。

　　四、新社会主义实现的途径和目的

　　毛主席讲究实现理想的斗争方略和步骤，讲方法。毛主席一生取得伟大事业成功，靠思想方法的正确，靠意识和物质的统一、理论和实践的统一。他痛恨教条主义,非常重视个人思想的反思，他自己说他跟鲁迅心相通，经常反思自己，自己哪些做对的了哪些错了，不断调整自己的思想。

　　无论做什么事情,方法论在某些程度上具有决定性的作用，过河需要架桥，游泳过去?还是坐皮划艇过去?还是坐船过去?还是坐飞机过去?方法不同解决问题效果不同。我们的思维方式要逐渐转化，要坚决破除物质第一迷信。我们研究毛泽东不是要研究他的结论，而是研究毛主席如何在他的成长过程中不断追求发现一些真理、正确道路。现在，毛主席生存的历史环境已经变了，我们现在生存的是资本主义复辟后新的时代、新的环境，我们必须结合现在的环境，依据新的哲学思想，新的方法，新的调查研究来指导未来的中国及世界社会走向，指导未来的世界社会走向，这个新走向就是新社会主义，这是我们学习毛泽东、研究毛泽东的最终目的。

　　那么，我们要实现新社会主义的途径是什么?

　　还要讲阶级斗争，也得讲科学实践和文化斗争，要通过阶级斗争推动路线斗争。

　　要反思，要用这些新社会主义观点来总结共运得失，要反对改革开放以来的资本主义复辟路线，要抓住新社会主义这个根本。

　　中国有很多矛盾，比如，许多学者高调地反汉奸，这个对不对，当然他有道理。但是，我要问一个问题，中国汉奸是怎么来的?我认为汉奸是走资派扶植培养的，有些走资派本身就是汉奸，所以，在中国打主要敌人的时候，重点还是打走资派。不是不让你反汉奸，反走资派、反汉奸这两点并不矛盾，要统一起来，但反对那些天天提反汉奸不提反走资派的倾向。

　　像茅于轼、袁腾飞这样的混蛋，之所以能存活是有走资当权派为他们开了绿灯。我们要真正解决这个问题，一定要在党内把走资本主义道路的当权派踢出去，换成走社会主义道路的当权派，否则的话，你打它，他这条狗依然到处乱窜，因为他的主子喂他食!打狗和打主人，主人被打死了狗就自然灭亡了!所以，要明白这个主次关系，防止主次颠倒。

　　在中国还是要讲阶级斗争、政治斗争，要把反对复辟资本主义路线和政策作为我们的主要反对对象，否则，你会走错路径，转移了斗争大方向。

　　要批判各种利己主义，批判资本主义和形形色色假社会主义，重点是批特色资本主义和卖国主义，拒做旧人类。

　　要宣传和完善新社会主义，大家可以群策群力地想象一下，我们的新社会主义政治制度、经济制度、文化制度应该是啥样子最好。

　　新社会主义事业要大家来完成，所以完善新人类的途径要大家做。最终的目的就是和马克思主义是相关的，我们所做的一切以消灭私有制、消灭私有观念、消灭压迫和剥削为己任，也就是说要消灭资本主义制度。到现在来讲，危害我们人类发展的最大毒瘤是资本主义、帝国主义，而不是别的。

　　要建立公有制和公有观念，建立没有压迫、没有剥削、人人平等、共享劳动成果、吃穿住行各方面都人民化的新社会主义社会。

　　我们强烈反对现在的许多反人民的政策，要求取消高价住房、取消教育高收费、取消红包和高价医疗费等等，就是人民不希望的东西、不喜欢的东西，新社会主义者全部反对。最后达到一个现代化生产力创造的财富，由人民创造的还给人民，这是我们追求的目标。

　　要组成新人类，新人类将主导世界。新人类是拒绝过度的物质生活而不是不要物质生活，而是节制物质生活以精神生活为主。最终目的是消灭私有制和私有观念，建立公有制和公有观念，构建没有剥削和压迫、平等、自由、共享劳动成果、吃穿住行病学工作都有保障的以思想文化为主旋律红绿蓝色的新社会主义社会。

　　总之，以往的旧人类主导面是解决物质层面问题，新人类主导面是解决精神层面问题。新人类和新人都有义务构建新社会主义社会。这个新社会主义社会简单说有三大方面。一是政治方面，人民群众成为主角，建主公有制基础上的民主制度。二是经济方面，要建立公有制、计划经济和按劳分配为主兼容其它制度的经济制度。三是文化文面要建立利他主义为主导兼容百家的文化制度。等等。新社会主义运动的最终目的是让社会主义新人主导人类社会的政治、经济和文化，建立新社会主义社会。