第十二章毛泽东晚年是千古绝唱的文学家 毛泽东是千古绝唱的文学家，人们是从几个方面说的：一是他的诗词，二是他的散文，三是他的文艺理论，还有他那几千万字的讲稿中，只有“八大”开幕词(两千多个字)是他的秘书田家英写的而外，其余的讲话、文稿全是他自己写的。 任傲霜在《毛泽东散文作品赏析》的前言中说：“……毛泽东作为一位曾经深刻地影响过(包括他的身前与身后)二十世纪中国历史进程的散文学家已成为无争辩的事实。 “……在国外，他散文的影响力一直很大，60年代，他的散文曾在全球范围内达到过一个竞相学习的高潮，在美国，尤其在法国的“五月风暴”中，毛泽东散文的影响力一直稳步前进、持续不衰。而且在国外研究毛泽东的散文已取得相当大的成果。 …… “平心而论，自五四以来，真正影响过中国文学进程的只有两个人，一是鲁迅、二是毛泽东。毛泽东非常推崇鲁迅，他说，中国只有两个圣人，一是孔子，二就是鲁迅。 “然而鲁迅作为中国文豪的地位早已成了定论。但是毛泽东呢?我们可以非常骄傲地说，他除了是一位伟大诗人之外，也是一位当之无愧的中国大文豪。” （任傲霜著《毛泽东散文作品赏析》前言1-7页） 诗人们对毛泽东的诗词评价都很高：千古绝唱、独领风骚、前无古人、现无来者，这是毛泽东逝世后许多诗人对他诗词的评价。就是在政治上反对毛泽东的懂诗的人中，绝大多数人对毛泽东的诗词也赞不绝口。蒋介石虽恨死毛泽东，但在毛泽东诗词面前却羞愧难言，无话可说。 毛泽东晚年(60岁后)写了39首诗，已公开发表的50首诗词中，有21首是他晚年创作的。在这21首诗词中，格律诗有11首(七律和周世钊同志、七律二首送瘟神、七律到韶山、七律登庐山、七绝为女民兵题照、七绝为李进同志题所摄庐山仙人洞照、七律和郭沫若同志、七律冬云、七律吊罗荣桓同志)。他60岁前的29首诗词中，只有3首七律(长征、人民解放军占领南京、和柳亚了先生) 下面摘录的是专家学者们对毛泽东诗词的评价。
第一节毛泽东的诗词是“史诗”和“诗史” 臧克家：“毛泽东诗词，篇数不算太多，但造诣是很高深的。他的作品，是半个多世纪以来革命经验的结晶。他以高超的艺术手腕，表现了时代精神和人民的希望，写出了亲身经历的战斗生活，为实现远大理想，不屈不挠、压倒一切艰难困苦的磅礴气魄一往无前的坚强意志。他的诗词堪称“史诗”，也可以说是“诗史”。“史诗”，是就他的作品所表现的时代而言;“诗史”，是就他的诗词，继承了中国诗歌优秀传统而又有所创新，为旧体诗词开辟了一个新纪元说的。 “他的诗词中的一部分是革命现实主义的，写了所经历的现实，使人读了，如历其境，……另一部分，是革命浪漫主义的，上天下地，想象高妙奇特，把人引入一个非凡的境界，……他的现实主义作品中也不无浪漫主义成分，浪漫主义作品中也离不开现实生活。因此，可以说，毛泽东诗词是革命现实主义与革命浪漫主义结合的典范。 “ 毛泽东诗词所以能够达到这么高的艺术成就，是由于几个重要因素造成的。顶顶重要的是，长期的战斗生活，使他有了极为丰富多彩的实践经验。同时，他个人有着浓重的诗人气质，……毛泽东天份高，青年时代在学校读书的时候，成绩优异，不到20岁，写的诗文已达到相当高的水准。…… “毛泽东的作品，一般的评论，词高于诗。……但是，他的诗作也是高超的。《七律.人民解放军占领南京》，气势宏伟，情感充沛，音调高昂，令人奋发，系出自大胸怀，大手笔的大作!《七律.和柳亚子先生》，另是一种情调，一种境界。作比的话，《人民解放军占领南京》，好似大风歌，《和柳亚子先生》则是春风和煦，充满友情。其中警句“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”与《七绝.为李进同志题所摄庐山仙人洞照》中的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，成为哲理性很强、为万人所称到的名句。可以这么说，毛泽东的诗词风格，有的豪放，有的婉约。 “毛泽东的词作，题材多样，长短不一，有的写实，有的述志，有的抒情，有的写景。……而此一作品中，为万人所传诵，可称为毛泽东诗词冠首的《沁园春.雪》境界之高，气魄之大，可说前无古人，写景与抒怀结合得天衣无缝，状写本领令人惊佩! …… “读毛泽东的诗词作品，鼓舞人的志气，又得到美的享受。学习他的革命人品与诗品，也要学习他勤奋学习、虚怀若谷的高尚精神。 “《毛泽东诗词选》俄文版在俄罗斯联邦出版，谨以这篇短文表示我的祝贺!” （臧克家为俄文版《毛泽东诗词选》写的序言） 鲁歌：“毛泽东同志是伟大的无产阶级革命家，也是伟大的无产阶级诗人。他在五十多年的革命实践中写下的诗篇，是留给我们的极其宝贵的遗产。这些诗篇，同他的理论著作一样，闪耀着毛泽东思想的光辉，是毛泽东思想的重要组成部分。同时，在艺术上，它又是革命的政治内容和完美的艺术形式高度统一、革命现实主义和革命浪漫主义相结合的光辉典范。为了更好地继承毛泽东同志留给我们的这份宝贵遗产，它在今天的革命建设中，在繁荣我国的文学艺术事业中发挥作用，我们应当更深一步地学习和研究毛泽东诗词。 “历史上很多著名的人物，才能表现往往是多方面的，他们有的既是政治家、军事家，又是思想家、哲学家，或者文学家，甚至科学家。例如曹操是一位杰出的政治家和军事家，但他也是一位著名的诗人。王安石是封建社会进步的政治家和思想家，但他作为“唐宋八大家”之一，在文学史上也享有很高的声誉。毛泽东同志作为伟大的马克思主义者，同样又是伟大的诗人。这一点决非过誉。 “ ……就作品而论，从艺术角度着眼。毛泽东诗词不仅在当代旧体诗词创作中无与伦比，即便置于唐宋名家诗词中也是光彩夺目的。试看，一九四五年，中国共产党还不是执政党，由于国民党的反动宣传，人们对共产党和它的领袖还多怀疑虑，毛泽东同志的诗名更少为人所知。这时，他写给柳亚子的《沁园春.雪》公诸于世了，一时间轰动全国。除了极少数反动份子，如无耻文人、《扬州闲话》的作者易君左“传声鹦鹉翻娇，又款摆扬州闲话腰”反唇相讥外，一时赓和相联，交口称誉之声，不绝于道，其中包括不少词坛前辈，当时对共产党并无认识、无好感的人士都对这首词予以极高评价。 “ 一代词宗，南社盟主柳亚子在和韵中写道： 才华信美多娇，看千古词人共折腰。算黄州太守，犹输气概，稼轩居士，只解牢骚;纳兰容若，艳想浓情着意雕。 “ 当代名家，新文化运动主将郭沫若也在和韵中写道： 岂等沛风?还殊易水，气度雍容格调高。开生面，是堂堂大雅，谢绝妖娆。 他们把毛泽东的词誉为“千古词人共折腰”、“气度雍容格调高”，置之于苏、辛、纳兰之上，连刘邦的《大风歌》、荆轲的《易水歌》都难比拟，写出这样作品的词人，难道还不能称做大家吗? “《沁园春.雪》是第一首公开发表的毛泽东同志的词作。仅此一首，轰动山城，流誉全国。若与后来发表的其它词合并来看，毛泽东同志的“堂堂大雅”之篇更加美不胜收了。《沁园春·长沙》的气魄雄伟，语言明丽;《念奴娇.昆仑》的思想神奇，大气磅礴;《水调歌头.游泳》豪情激荡，意境高远;《蝶恋花.答李淑一》清丽宛转，感情充沛，试阅古今词坛，有多少词人能写出这样美好的词作? “ 以诗而论，……《长征》那样的气势包举，风格雄浑，对仗工稳，章法致密，堪称叙事诗的楷模;如《答友人》那样的工丽流畅，情调优美，亦属抒情诗的上乘。 …… “ 毛泽东同志，作为政治家，是诗人的政治家;作为诗人是政治家诗人。 “纵观古今历史，一切著名的政治家、国家统治者，没有任何一个人能有毛泽东同志这种无与伦比的诗才。 “ 秦皇、汉武、唐宗、宋祖，这是历史上以雄才大略著称的帝王。秦始皇没有留下文学作品仅一些纪功刻石，传为李斯所作，而且很少文学意味。汉武帝有一首《秋风辞》……没有多少文学价值。唐太宗爱好文学，也能写诗，《全唐诗》里收了他几十首诗，但没有一篇传诵后世的名作。宋太祖传有《咏月》、《咏初日》，……在文学史上没有地位。“刘项原来不读书。”刘邦一首《大风歌》，项羽一首“垓下曲”，尽管传诵至今，但也不过是胜利后的感慨;或英雄末路的哀叹。这些驰名千古的风云人物，试问有哪一位能写出象毛泽东同志那样掷地作金石声的诗篇? “‘魏武挥鞭，东临碣石有遗篇’，建安文学的始祖曹操作为一位卓越的政治家、军事家，也无愧为开一代诗风的著名诗人。但是，且不说他的功业难于与毛泽东同志相比，就他的诗歌来说，……远没有毛泽东诗词所开拓的那种波澜壮阔的境界，那气凌霄汉的豪情。 “具体拿两人的诗篇作一比较，更足可证明这点。 如情语：同样写昂扬奋发精神，曹操在东征乌桓，胜利归来之际，写道;“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，虽然奋发有心，毕竟驱驰无力，表现了壮烈之中略带苍凉。而毛泽东则说“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，这虽然是解放后的回意，而“不到长城非好汉”，却是革命遭到挫折，被迫长征中之作，没有一点“暮年”、“伏枥”之感。同样是积极乐观的人生态度，曹操说道：“盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年”，表现了顺应自然的情怀。毛泽东词中“踏遍青山人未老”之句，表现了更加积极的“老当益壮”的精神壮态。至于写自己的抱负，曹操说道：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”，目的在于使自己得人心，治天下。固然他也有悲悯苍生之感的思想，如《薤露行》、《蒿里行》等诗，“白骨露于野，千里无鸡呜，生民百无一，念之断人肠”，表现对人民遭逢战乱的关心，但诗歌主要表现的思想还是个人建功立业的雄心和唯恐年华消逝的慨叹。而毛泽东的“问苍茫大地，谁主沉浮”，“数风流人物，还看储今朝”等词句则表现了人民主宰历史命运的博大胸怀。我们固然不能要求古代政治家具有今天无产阶级革命家的思想，但对比可见高下，何况曹操还有对酒当歌，人生几何之叹，而通观毛泽东诗词，却找不出这样情调的诗句。 “再如景语：同样写秋天景色，……而毛泽东笔下的秋景却是：“看万山红遍，层林尽染”…… “ 可见，不论情语还是景语，曹公的悲凉终不能比毛泽东的昂扬奋发。 “ 三国时代另一位著名的政治家、军事家诸葛亮没有什么诗作，一首“梁甫吟”，真伪莫辨，且亦很少诗意。 “ 著名的封建社会革新家王安石，……。他的诗词虽多佳作，但在气象上，语言上也还逊于毛泽东诗词。 “迄至近代，著名的民主革命家，中国革命的先行者孙中山留下的诗作，现在只看见一篇《挽刘道一(七律)》，“几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公”，的确沉雄、悲壮。可惜只此一首，故难以论其诗才。 “其余如黄巢、洪秀全、秋瑾、章太炎等，虽有一些气壮山河的诗词，但均难与毛泽东同志同日而语。由此可见，毛泽东同志作为诗人的政治家，他在诗词艺术上的杰出成就在古今著名政治家中是少有的。 “另一方面，古今诗史上一切著名的诗人，也没有任何一位能象毛泽东同志这样，在政治上有如此伟大的业绩，即使按照封建社会的标准来看。 “屈原和李、杜、苏、辛这些著名诗人，他们在当时历史条下都有过豪壮抱负，然而，他们取得多少成就呢?屈原早年深得楚怀王的信任，但不久被馋去国，终身未能在政治上施展才能。他的确不愧为“中国有史以来第一个伟大诗人”，但在政治上却因条件所限，没有建树。辛弃疾“壮岁旌旗拥万夫”，青年时代崭露头角，驰骋疆场。率众南归后，仍然志在北伐，恢复中原。但到头来“却将万字平戎策，换取东家种树书”，终于“旌旗未卷头先白”，理想成为泡影。他的《稼轩词》慷慨悲壮，冠绝古今，但远大的政治抱负却始终未能实现。 “ 李白、杜甫齐名诗史，他们都各有积极用世的政治理想。李白志在“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，杜甫则“窃比稷契”，要“致君尧舜上，再使风俗淳”，但他们的抱负只落得纸上空谈，诗坛泰斗终难在政治上一展经纶。 “至于以以统治者身份而又因诗词著称于世的，如宋徽宗、南唐后主这些亡国之君，在政治上已不足道，就诗词而论，也多情调低沉，内容消极，思想颓靡的亡国之音。由此可见，古今多少诗人，但没有一位在政治上堪与毛泽东的千秋功业相比。 “毛泽东的诗词数量不多。……但决定作品的价值并不取决于此。正如唐代著名诗人王之涣仅六首诗传世，但首首句佳，“欲穷千里目，更上一层楼”、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”等佳句千古传诵不衰。相反，清乾隆皇帝诗作遍于全国，名山古刹，庵堂寺院，到处刻有他的诗篇，但今天谁能记得或背诵乾隆皇帝的一首诗呢?谁称他为诗人呢?所以毛泽东以四十余首韵味超绝的诗词，足以当诗人的称誉。 “纵上所述，我们可以得出这样的结论：毛泽东同志是伟大的政治家，又是伟大的诗人;是作为诗人的伟大政治家，又是作为政治家的伟大诗人。” (鲁歌著《毛泽东诗词论稿》第3-11页) 来自全国24个省市区以及香港、韩国、加拿大的专家、学者、教授、诗人共144人一致认为，毛泽东的的诗词是前无古人的。 (摘自《光明日报》第1993年12月8日) 《毛泽东诗词大典》序二说：毛泽东是古老文明而又饱经忧患的中华民族的优秀儿子，吮吸民族之母甘甜而又苦涩的乳汁，成为民族的伟大歌手，成长为堪与屈原、李白、杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾等诗坛巨子争辉的诗词大家。 无论在中国文化史上，还是在世界文明史中，毛泽东诗词所记录的时代风云，承载的历史负荷，引起的共震效应，都是十分罕见的。为了探究毛泽东诗词世界的奥秘，我们必须运用多学科交叉研究的方法、从多方位、多层面的角度，以大视野大文化的眼光，作一番艰苦深入的科学考察。 …… 20世纪的中国和世界，是人类文化史上风霜激荡的时代。自从俄国十月革命给中国送来了马克思列宁主义，中国文化格局起了质的变化。这个格局，呈现出一种多元文化搏击的态势：……毛泽东诗词，全程跟踪了这一段历史，浓缩了这一段文化。 从传世的毛泽东最早的诗篇《五古》“天井四方方……”算起，我们共收集了82首。毛泽东诗词世界的文化构成，就基于部分而言，大致包括七个方面：政治文化--哲学文化--军事文化--经济文化--文人文化--民间文化--伦理文化。 这里有政治文化的忧患意识：黄鹤知何去?剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高! 有哲学文化的思辩色彩：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮? 有军事文化的阳刚豪壮：敌军围困万千重，我自岿然不动。 有文人文化的傲世奇雄：丈夫何事足萦怀，要将宇宙看梯米。沧海横流安足虑，世事纷纭何足理。 有民间文化的质朴清新：山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。 有伦理文化的情深意笃：尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀。莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台。 当然，这七种文化构成并不是单纯的、唯一的。它们往往是兼而有之，诸色杂成，浑然一体。中华民族(当然也包括世界各民族)创造的灿烂文化，构成了毛泽东诗词博大精深的文化品格。他府仰天地，吐纳风云，独出机抒，睥睨古今。他穿越广袤的时间空间，跨越众多的文化层面，从古典的雄浑、近代的激越，走到当代的崇高。他把古典诗词从五四以后的日渐式微，推向了今天新时期的日渐繁荣。他情钟豪放，不废婉约，身体立行，振兴百代，把古典诗词从大半个世纪来的低谷，推上一个无愧于前人、笑傲于同代、欣慰于来者的峰巅。我们只有深入到它广博精邃的艺术天地里遨游，才能知其味，获其趣，识其妙。 (摘自《毛泽东诗词大典》序二) 日本的武田泰淳和竹内：“毛泽东诗词，宛如水与火、天与地合为一体时迸发出的威力无穷的奇观。他说：很多人在读《毛泽东选集》上的文章之后，觉得毛泽东的诗兴非凡。文章虽说都是政论文，但不像人们想像那样枯燥无味，他运用生动的比喻和形容，有力地展开了文章的逻辑性。我们不仅仅从措词和举例，还从作者那独具风格的文体中散发出来的香味，发现毛泽东在文学上的才华和在中国古典方面的很深造诣。 …… “毛泽东的词，在气势宏伟和热情豪放方面，继承了豪放派的体系，但是从各重要处用词上的表现来看，在本质上与婉约派有共同之处。就是豪放派的代表人物苏轼，也有婉约派的作品，所以并非不可思议。可以说毛泽东从两派最突出的长处中吸取营养，把自己的作品精练到更高层次的诗境。而且他的个性本身具有那种复杂性，所以由个性喷出的词自然具备那种格调。毛泽东在用词上大胆地采用现代汉语，并加进现代的事件和人物，这也表现出一种超越两派的延伸和综合的新鲜感。 …… “毛泽东的诗词植根于中国这块辽阔的沃土之上，并充分的表现它。我为毛泽东这位有男子汉气概的人物、人中之杰的行动记录所感动。当我写‘后记’时，虽然为‘伟大’、‘巨人’这类形容词使用过多和用得过度而难为情，但是，尽管如此，它还是不能充分地表达我那种‘地球上出了个巨人’的感概。 “毛泽东诗词，到底是强有力政治领导人的作品，他的诗词令人难以忘怀，我真正无法摆脱想读它的诗的愿望，无法割断把毛泽东的诗词当优秀文学作品的感佩。我要说，对毛泽东的伟大形象的魅力，不能视而不见。可以毫不夸张的说，那些诗词如同厚厚的冰雪融化后萌发出来的强劲小草。他的诗词的优美，宛如火与水、天与地合为一体时迸发出的威力无穷的奇观。 (《毛泽东--人类智慧的遗产》第283--284页) |
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