有关学习八届八中全会的材料（第七部分）

有关学习八届八中全会材料—第七部分

在近几天的整理过程中，刚好得知 东莞裕元工人大罢工。 从罢工原因更好证明“资产阶级是最狡猾， 最残酷的剥削”者。 这个丧心病狂的资本家既然欺骗广大工人， 根本没有付出工人退休的劳保费用， 工人退休后将一无所有。东莞裕元工人大罢工，这是一节非常生动， 也非常严肃的给我们上了一堂阶级斗争课。资本家不但残酷， 连如厕都分秒控制， 更是狡猾欺骗广大工人， 偷偷摸摸不交退休劳保费。而当今的国家机器也毫无手软地进行镇压， 赤裸裸暴露警方站在资方一边而没有站在工人一边。 这样的国家怎能是工人当家做主的社会主义？伪装应该剥去， 是一个赤裸裸的资本主义， 还是最坏的资本主义。

世界观是一定阶级的思想体系     1959年12月26日

（人民日记p40-43， 北京日记p.109-118）

中国科学院—哲学社会科学部副部长， 哲学研究所所长潘梓年

世界观， 资产阶级有资产阶级的世界观， 无产阶级有无产阶级的世界观。世界观是某一个阶级对于整个世界的总的看法， 不是对某一个问题的看法。 整个世界， 包括自然界，社会现象，人生。。。。。。，即深刻来讲，对整个自然界，整个历史， 整个社会现象，整个人生的总的看法。 世界观从某一个阶级利益出发的阶级观点， 这观点就是表现整个阶级利益的立场， 世界观和阶级是分不开的。 阶级有两种，剥削阶级：奴隶主阶级， 封建地主阶级， 资产阶级。 他们的方法不同， 性质也有些不同。 但基本性质相同，依靠别人的劳动力度日。 被剥削阶级：奴隶，农奴， 农民， 工人。 人类的剥削阶级有三种，资产阶级是最后的一个，是最狡猾，最残酷的剥削者， 可以代表整个剥削阶级。无产阶级可以代表整个被剥削者，最后一个出现的，组织性最高的阶级。从马列主义来看， 资产阶级最能代表剥削阶级， 而无产阶级是最进步，最坚强的阶级。资产阶级世界观和无产阶级世界观是对立的世界观。资产阶级世界观是唯心主义的， 形而上学的； 无产阶级世界观是唯物主义的，马列主义的（唯物辩证法）。资产阶级世界观有很多种， 很多派别。 这两种世界观代表两种不同阶级的利益， 都是主观对客观世界的看法。无产阶级世界观是正确的， 科学的， 是根据客观条件所下的结论， 即是客观世界发展的规律。这种规律是自然中各种规律综合而得的， 化学有化学规律， 物理有物理规律， 数学有数学规律， 思想有思想规律。  这个总的规律叫自然辩证法。

不承认自己认为不存在的东西， 即以自己看见或没有看见来决定东西存在与不存在，即唯心论。 形而上学也就是这样， 是主观的东西， 是唯心的。 社会科学是有关人类文化（经济， 文学， 哲学）的一门科学。在马克思以前没有区分， 经马，列，斯，毛分析很清楚，社会科学 即是人的问题， 是群众问题。一个社会发展就是历史，历史是客观存在， 是不能随人的意志而转移。唯物主义认为不能以主观的想象作标准，辩证法是各种各样的物质学的法则， 规律是客观存在的， 而唯心主义认为规律是主观的方法， 在客观上并不存在此看法， 唯心主义在自然上还容易知道。

 社会的分歧， 马克思第一个给分出来， 都是人的生产。 人要活下去，就要有生产资料， 生产方法要不断改进，生产力要不断提高， 才能推动社会的发展。

由于科学技术， 生产力的不同， 生产关系也不同。

奴隶社会， 封建社会，资本主义社会都是阶级社会。因此马克思，恩科斯就创立了历史唯物主义， 在社会规律方面永远根据辩证法。

无产阶级世界观真实反映了社会发展。马列主义的世界观是科学的， 反映了争夺世界的一种关系； 同样可知，唯心主义， 形而上学都不科学的， 都不符合客观规律。

唯心主义和唯物主义的区别，是如何看待历史。历史唯心主义（唯心史观）认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原理，少数英雄是历史的创造者，否认社会发展的客观规律，否认人民群众在历史上的决定作用，否认阶级斗争是阶级社会发展的根本动力；历史唯物主义（唯物史观）认为社会历史发展具有自身固有的客观规律， 社会存在决定社会意识， 社会意识又反作用于社会存在。生产力和生产关系之间的矛盾， 经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾，阶级斗争是阶级社会发展的根本动力， 人民群众是历史的创造者。

历史唯物主义是唯物辩证法在社会和历史的应用。辩证法认为客观存在各种各样的东西都是变化的， 并且变化有一定方向，我们应当按历史的规律办事，利用这个规律尽可能使这规律更有利于人类，使革命发展更有力，更有利，更迅速， 使人类早日享受幸福。

1958年在毛主席领导下， 党中央提出社会主义建设总路线。 总路线是七，八年来经验和规律的总结。 党中央根据客观规律， 总结这个规律提出：“鼓足干劲， 力争上游， 多快好省的建设社会主义。”。 要建设社会主义， 必须依靠广大人民的积极性， 中国各方面的建设中取得了辉煌胜利。 对资本主义工商业， 手工业， 农业的社会主义改造获得了胜利， 取得了经济战线上的社会主义革命的基本胜利。

总路线是反映了目前的客观规律， 促进了客观世界的发展。总路线是客观存在， 是经济斗争， 阶级斗争的总结。 总路线提出来后， 来了一个大跃进， 出现了人民公社。 这个变化是好的， 更有力推进生产发展。

当全国人民高呼：“人民公社万岁”时， 但有为数不多的人说：“要多快不能好省， 要好省就不能多快。”。  有的人说“人民公社不好”“搞遭， 搞早了”。大跃进是紧张的， 人民公社是很好的。

对人民公社有这样两种不同看法，反映两种不同思想，两种世界观， 站在不同的立场讲话。 两种思想的斗争就是两条道路的斗争， 两个阶级利益的斗争，两个世界观的斗争， 是两个阶级的立场和利益不同而引起的斗争。

为何会有两种不同看法是由于世界观不同， 由于一种世界观是唯心的， 不科学的； 另一种世界观是唯物的，是科学的。

我国是一穷二白的国家， 生产技术不高， 经济落后， 生产水平不高， 人民生活水平相当低。 改变我国落后面貌是全国人民的利益和迫切要求， 这是客观存在的。 人民中蕴藏很大的潜力，积极性，为何不发动大家呢？群众的革命干劲很大， 干的很好。革命形势很高涨。 人民日报社论介绍情况， 湖北省有一个县的人民公社， 社员们把贫困的沙区经过治水， 治沙， 把沙区面貌完全改变。 这由于人民有决心改造这沙区， 为了人民利益，干部和右倾机会主义进行斗争， 结果终于改变了沙区的面貌。

两种世界观表现：一个害怕困难， 一个不怕困难； 一个不积极革命， 一个积极革命。 革命怕牺牲，革命怕困难， 这是不应该有的。总之，无产阶级世界观是唯物的， 识得高， 看得远， 看得全面， 各方面都能看到， 能根据客观规律， 不但是看到今天， 而且看到明天的幸福， 看到明年的光明。 资产阶级世界观是形而上学， 唯心的， 坐井观天， 看不见现在，也看不见将来，更看不到全面，在眼中是没有前途的。

两种不同的世界观对群众路线态度也不同。 无产阶级世界观认为群众路线好得很， 什麽事情都要大搞群众运动， 力量大， 成绩大， 热烈支持群众运动， 克服缺点， 改进工作。 资产阶级世界观的人说，群众运动不很好， 毛病很多， 搞革命要群众，搞建设群众不行，搞建设要科学，科学就得一步一步来，他们 到处找群众运动缺点， 认为群众运动闹哄哄。

究竟那一种态度是对的， 合理的，科学的？根据无产阶级世界观， 根据客观的历史观，群众是社会的主人， 是人类历史的主人， 是创造者。人类社会向前发展要依靠人民群众的力量， 物质财富， 精神财富， 技术文化等都是群众创造的。  世界是群众创造的， 而不是知识分子。知识分子的知识只是了解过去的， 陈旧了的。对目前的知识就不了解。知识分子在人类的历史中有一定的功劳，但是世界是劳动创造的，知识 是劳动人民创造的。由于劳动人民没有文化，缺乏文化， 所以他们不能总结，而知识分子是在这基础上总结起来的。知识分子只是加于整理和交流化。  没有群众就没有历史， 就没有发展。

群众路线是党领导我们要走的道路的路线。实际上有两种路线，一种是群众路线， 另一种是英雄路线， 专家路线  ，不相信群众的力量， 这是唯心主义论。根据历史唯物主义世界观，历史观，社会观，要群众路线，要英雄，专家。但是和资产阶级要的脱离群众， 在群众头上的个人英雄不同，我们要的英雄，专家 是和群众在一起的， 不是脱离群众的英雄。 我们要的是像毛主席那样从群众中来到群众中去的英雄和专家。毛主席根据客观规律， 总结群众经验， 制定切实可行的方针政策。 群众是水， 英雄专家是鱼。鱼离开水就不能活。 如不依靠群众， 我们的事业就会垮的。 群众就阶级的分别不是一概而论。我们的群众是劳动群众， 工人， 农民， 革命知识分子。 人民和群众在各个阶段有各种不同的意义。参加革命的群众叫人民， 不参加革命， 反对革命的是敌人。  说群众运动是不好的人，由于阶级立场不同， 他们代表少数人的利益。

中农中有三种不同的情况： 1. 确实反对人民公社， 反对公共食堂， 占中农2.7%， 即富裕中农 ，他们反对人民公社有32.4% ；2.  一般中农积极拥护人民公社和公共食堂， 他们是劳动家庭， 他们收入没有减少， 他们认为人民公社很好。 还有一部分47.9%， 基本上在高级社很积极。3.   在高级社不是很积极的，对人民公社也还是拥护， 并没反对。但 有人喊人民公社不好， 他们也会喊不好。他们是中间摇摆的。 在过去， 他们的东西较多， 收入有一些减少， 所以他们在中<