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关于李敖“十评毛泽东功过”

2014-4-16 01:41| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 2003| 评论: 5|原作者: 陈时秋|来自: 东方红网

摘要: 中国人民歌唱:“东方红,太阳升,中国出了一个毛泽东,他为人民谋幸福,他是我们的大救星”,李敖和自己的同胞唱起了“反调”。

里霜:关于李敖“十评毛泽东功过”

时间:2014-04-15 12:26来源: 作者:陈时秋 点击: 548 次

 

李敖对毛泽东的评论,几年前,是正确的客观的,近期起了变化令人惊讶,兹陈如下:

他对毛泽东功过是非说道“……涤荡九州,破坏之大,损坏之广,失误何其多!”

①他对毛泽东思想境界说道:“……功德不相济,利害总相随,有共工之力,无女娲之德,有刑天之勇,无孔子之仁,虽有大功,自满而亏,逞霸道之威猛而失王道之正,自遗其咎,功亏一篑,终未及无上之境界,诚为可惜!”

②他对毛泽东哲学水平说道:“……毛受马克思主义历史唯物主义和辩证唯物主义的影响,偏于道家,未及儒家,不得中庸之道,虽然长于哲学思辩,不以修身立德为本,奋勇终身,难免困惑。”说毛泽东的历史唯物主义和辩证唯物主义“离开人生立德之本”,所以“虽有智勇,不能无穷”。

③他对毛泽东的政治得失说道:“……自1955年‘反胡风’和1957年‘反右’扩大化以后,特别是1966年发动文化大革命的错误,终于酿成了一场巨大的政治灾难”。“……毛泽东何以铸成如此滔天大罪?深察其故,究其根源,毛泽东思想的缺陷,就显而易见了”。他指责毛泽东:“谦虚不足,骄傲有余”。他批评毛泽东:“不修仁政之德,不求王道之善,逞雄斗狠,争强抗霸,一往无前,无暇后顾。结果以暴易暴,自己走到了自己的反而”。他对毛泽东的阶级斗争学说,妄言:“推翻政权需要造反、革命(指民主革命时期推翻“三座大山”),巩固政权就要反革命了(指社会主义条件下继续革命)。

④他对毛泽东军事成就说道:“……毛泽东长于战争,然而好战必危,有伤大雅。”他影射毛泽东:“恶斗不止,惨绝人寰,一将功成万骨枯。”“此起彼伏苦战,多少生灵涂炭?死伤亿万,损失空前,徒然诞生出无数军事家,都不足以维护世界和平”。

⑤他对毛泽东文学造诣说道:“……雄霸之争,有损后德,极富浪漫主义之美,脱离现实主义关怀,虽所谓之尽美,不能谓之尽善”。他说毛泽东文学造诣不符合“中国传统文化之正宗也——文以载德。”

⑥他对毛泽东的艺术风格说道:“……疏狂有余,严谨不足,虽然才华横溢,未见圆满巨大庄严之象。”他还加上两个字“惜哉”!

⑦他对毛泽东人生成败说道:“……毛泽东的一生,急于功利,迫于形势,失德之处,在所难免,有开创之功,无守成之善,功败垂成,教训可谓大矣!”

⑧他对毛泽东历史遗产说道:“……毛泽东最大失误就是严重破坏了中国传统文化。在急风暴雨中操之过急,对立斗争太过,和谐统一不足,破有余而立不足,新旧截然而分,对于善恶是非缺乏应有的斟酌,急于批判,过于迫切,如此肓目草率,岂能辩别真伪?而所谓精华糟粕之论,缺乏依据,终究是无的放矢,一派空言”。

⑨他对毛泽东未来的意义说道:“……中国只有继承‘从孔夫子到孙中山’的历史文化传统,中国才有前途!纵观毛泽东的一生,最大失误就是破坏了中国传统文化,导致新中国在政治思想文化教育方面的严重偏差,道德堕落,伦理败坏,以致于造成了全民族的信仰危机!”他接着说道:“弘扬中国传统文化,恢复中国传统道德,”必须“纠正毛泽东的失误。”他强调“毛泽东虽有冲天之功,而无齐天之德,居功自负,非礼以娶江青,非法以任林彪,后患何其多耶?他说毛泽东“失德不能自拔,何以救世?”

⑩……

 

中国人民歌唱:“东方红,太阳升,中国出了一个毛泽东,他为人民谋幸福,他是我们的大救星”,李敖和自己的同胞唱起了“反调”。

李敖生活在台湾,是个文化人,他不信仰马克思列宁主义,他对毛泽东能有些正面评价,已属不易。然而,他毕竟孤悬海外,读了一些马列和毛泽东著作,但他没有读懂,更谈不上深刻领会精神,何况他又没有机会投身中国革命实践中去。没有吃过梨子,怎能知道梨子的味道,他说的梦呓之语何足怪哉!毛泽东主席说:“中国共产党领导人中,真正懂得马列主义的不多,何况李敖呢!

李敖对中国共产党的斗争历史研究得也不深不透,很多方面处于苍白空页。所以,他对毛泽东的“论过”不能谨言慎行,不难看出他狂妄自大,自以为是而不知深浅。

李敖给毛泽东戴上了一大堆帽子,诸如:“滔天大罪,巨大灾难,以暴易暴,惨绝人寰,不修仁政之德,不求王道之善,一生逞雄斗狠,恶斗不止,破坏中国传统正宗文化,中国人民道德堕落,伦理败坏,导致全民族信仰危机等等。究其原因是“毛泽东失德”。这些“帽子”都符合历史事实吗?做学问的人都知道,历史不是戏说,更不能杜撰“想当然”,历史是科学,它植根于社会发展规律,它有强烈的人民性。

李敖给中国共产党和中华民族开出了一个“齐家、治国、平天下”的处方,这付灵丹妙药是:“选择从孔夫子到孙中山的历史文化传统,中国才有前途!”其意旨在于要救中国,只有到孔夫子(春秋)和孙中山(中华民国)那里去取经。这部“经”就是中国几千年的“传统文化”。言下之意,马列主义毛泽东思想,不适合中国人民,社会主义共产主义制度会给中国带来滔天罪行和巨大灾难!这付“药方”符合中国社会的发展规律吗?它符合中国人民几千年斗争的史实吗?

李敖既没有弄懂孔丘,也没有弄懂孙中山,他懵懵懂懂不去探讨去粗取精,也不鉴别是非,不用鼻子去嗅一下是香是臭,武断地“选择”几千年的“传统文化”就可以救治中国的重症顽疴,这岂不是太天真幼稚了吗?中国的“五·四”运动错了,“一二·九”运动也错了,台湾的“二·二八”起议更是大错特错了!为什么都错了呢?因为这些革命运动,“破坏了中国传统文化”,这些革命运动都是“失德不仁”!看来,李教授的先天和后天条件都不足,先天不足是盲目选择孔夫子和孙中山的传统文化,后天不足是他的血液里半点《共产党宣言》的因子都没有。人的骨髓里缺失棸核细胞,必然要害败血病,李敖害的是政治败血病。

李敖教授不属于劳动人民这个板块的一分子,他没有这份革命的阶级感情;他没有树立起工人阶级的世界观,他满脑子是封建的资产阶级的货色;他不懂历史唯物主义和辩证唯物主义,对中国革命和中国共产党一无所知;他弄不清楚什么是封建主义、帝国主义和官僚资本主义,他对这“三座大山”恨不起来;他更不清楚什么叫社会主义和共产主义,他对共产党人也爱不起来。李敖爱憎分明,他爱的是孔孟孙中山,恨的是共产党。

他不知道什么叫阶级压迫和阶级剥削,他对阶级斗争这一门课程不甚了了。他没有见过南京雨花台革命烈士万人坑,他没有见识过重庆白公馆和渣子洞迫害共产党人和民主人士形形色色的刑具。

他没有偿过中国解放前,地主返乡团、日本鬼子兵、国民党反革命军队在解放区城乡是怎样搞“三光政策”的。他对日本法西斯在中国搞的“731部队”、“慰安妇”、“南京大屠杀”一无所知;他更不知晓中国人民志愿军在抗美援朝保家卫国战争中,在朝鲜长津湖、上甘岺等诸战役中,是怎样同美国侵略军拼杀的,他对十八万志愿军惊天地泣鬼神的壮烈牺牲一无所知。

他没有受过黄继光、杨根思、罗盛教的国际主义和爱国主义高尚气节熏陶过;他没有敏感地发现美国为首的西方敌对势力,亡我中华之心不死的林林总总阴谋逼我而来,他对美国中央情报局对社会主义中国的累累罪行装聋作哑,熟视无睹,视而不见。

所以,他咒骂毛泽东,妖魔化毛泽东不足为奇!

他说毛泽东“失德”“不仁”。中国的凡夫俗子都说不出口的话,竟然在他嘴里说出来了!如果说中国几千年来的传统文化的核心价值是大公无私,毫不利己专门利人的话,毛泽东一生对中国人民的巨大贡献,堪称第一人,周恩来亦如此。中国有句古话:无私乃德,大公必仁。毛泽东“失德不仁”之说,在亿万中国人民面前能通得过吗?李先生你不想想众怒难犯的后果吗?你为什么一定要以卵击石自取不堪!人们期盼李敖先生有时间去读一读文天祥的《正气歌》岳武穆的《满江红》和充满军事辩证法的《孙武兵法》,或许对您会有所卑益。

                                    

里霜 2014.4.15

 

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最新评论

引用 远望东方 2014-4-20 07:30
可以肯定这个所谓的《李敖十评毛泽东》一文是李鬼之作。不信就请读一下下面这个连接的文章
http://club.china.com/data/thread/1011/2755/95/59/8_1.html。李敖笔下的毛泽东与这位李鬼笔下的毛泽东完全是南辕北辙。
这个李鬼倒是很像李锐。虽然都姓李,但枝叶各不同!
引用 林林 2014-4-17 00:28
李敖反毛才是他的本质。给我的印象,这个人只会讲女人的乳房, 男人的生殖器。 好端端的事情都被他用这些字眼,让人恶心!所以人再怎么伪装,总有一天会暴露他的真面目。近来在台湾学运中有报道称,他的儿子要写有关毛泽东主席的事,看看他的儿子能写什麽出来。
引用 反毛者乃畜生 2014-4-16 20:57
我非常怀疑这个“李敖”是李鬼。李敖的文章和访谈我看过很多,文风截然不同。象这种文白夹杂酸溜溜的文章实在难以想象是李敖写的。
还有,“中国只有继承‘从孔夫子到孙中山’的历史文化传统,中国才有前途”。熟悉李敖作品的人都知道,李敖把孙中山贬得狗屁不如(有失公允),在其他任何可以查到的李敖的文章中,都没有吹捧孙中山的,怎么可能突然说什么‘从孔夫子到孙中山’的历史文化传统?
引用 ahjoe 2014-4-16 15:06
李敖,变色龙中之最者也!

--- “关于李敖十评毛泽东功过”一文读后

阿早  04/16/2014

今日看到红中网一篇关于李敖的文字,【关于李敖“十评毛泽东功过”】

(见http://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=17937

此文写得很中肯,读后如鲠在喉,在这“李敖大传”四十本在国内所有书店上架之后,因其误导群众入思想歧途之影响甚大,故也要在此说几句。

李敖当年捧毛主席,主要是那时国内妖魔化毛运动还未见真章,李敖本人还不知就里。那时台湾朋友说,台湾的台独势力如日中天,李敖写的东东在台湾的销路已到顶,如果能打开大陆庞大的读者市场则财源滚进,所以用捧毛来先声夺人,张开声势,打开市场!无非是一个钱字,李敖实在不懂毛,他倒会是邓小平的好学生 --- 一切向钱看!

李敖是台湾所谓的”自由主义者(有别于我们今日中国的自由主义)“,反国民党,但我们不能因为我们反国民党而他也反国民党的事实就要引他为同志!因为李敖早年在台湾两度入狱,其一是因为跟台独教父彭明敏搞和,彭说他帮助起草“台湾独立建国宣言“并于彭被台湾判刑后帮助彭明敏逃亡美国而被判刑,此事说明李敖早年于中国的统一大业有损;其二是当他的挚友萧孟能有难时侵吞萧所托财物达数千万台币(有说数百万)之多经告发判刑,此事见证他的人格有亏。

好多年前李敖在北大演讲,口口声声要为西方资本主义的马前卒胡适立铜像,其实也是想标榜自己,好在北大还没有蠢到中他之计!

李敖的偶像是所谓自由主义者胡适,早年跟搞台独的彭明敏等一伙搞和一气,台独之有今日李敖之功大矣,所以今天台湾的台独头头们虽然嚣张,但李敖骂他们则粒声不敢出,就是这个原因!

可李敖为了自己著作销路登陆之后又摇身一变而为“大中国主义者”,也是异数!他当然不懂马列毛跟无产阶级正义,所以,无知者无畏,小孩玩大车式的今天居然也批起毛来以讨好当今的邓腐党伪共政权。可笑的是李敖跟儒家八杆子也搭不上线,他从前跟着胡适搞全盘西化,全盘去除中国传统文化,可今天反而用“破坏了中国传统文化”来批判毛,你说可笑不可笑?

朋友给李敖的评语是:“好色过度,重利忘义,奸诈狡猾,哗众取宠,不择手段”;简直无一是处。当他多年前 “登陆”时几乎以毛泽东信徒自居,赢得掌声一片,当时我知要糟,因为不知何以善后也;今日看之,果然!

李敖,变色龙中之最者也,有才无德,就是他的盖棺论定!

。。。。。。。。。。。。。。。

附录有关李敖有才无德之文一篇:

李敖究竟是否有才无德(组图)?

2007-05-28 08:45:24 来源: 羊城晚报 

http://news.china.com/zh_cn/history/all/11025807/20070528/14125244.html

     萧、李对簿公堂,在当时是大新闻。这一案件对双方的名声都不利,对以民主斗士自命的李敖尤其不妥,妻子胡因梦在审判中站在原告(萧)的那一边,更令他颜面无光。他在那场官司中初审胜诉二审败诉,被判六个月有期徒刑,也是他第二次入狱。

编者按:

萧孟能曾经是李敖的老板、战友,其父是国民党元老、中央通讯社社长萧同兹,但萧孟能、李敖二人在上个世纪80年代初反目成仇。萧孟能晚年定居上海,于今年7月去世。临死前,萧孟能与范泓述说前尘往事,认定李敖是一个“有才无德”的人———不择手段地侵吞了萧的数百万元财物,又把“文星”的成功说成一己之功。记者出身的南京学者范泓、“文星”前核心人物之一齐以正先生分别撰文,让我们听到了对那段历史的另一种解读。兼听则明,读者不妨与李敖笔下的叙述相互印证,以求真相——

20世纪60年代期间的萧孟能(右)与李敖情同手足

http://cimg2.163.com/cnews/2007/5/28/20070528084101ff0e8.jpg

[公案一]李敖、萧孟能:谁成就了谁?

作者:范泓

2004年7月23日中午12时,当年《文星》老板萧孟能因心肺衰竭在上海第一人民医院去世,终年84岁。这对于我来说实在是太突然了。三个多月前,萧先生还在上海寓所接受了我对他的采访。当时萧先生不停地在吸着氧,却兴致不减,对我这位大陆记者历数当年《文星》的悠悠往事,其中有一个不容忽略的重要人物,就是曾经“情同手足”后来却“反目为仇”的李敖其人。

与此间在两岸三地日渐走红的李敖相比,萧孟能并不为大陆读者所熟知。然而,对台湾的读者来说,当年《文星》老板萧孟能却是一个叱咤风云的人物,且不说《文星》“把从闭塞思想出身的中国民众,导向现代开明思想的主流”(台湾著名学者韦政通语),单就李敖而言,倘若没有萧孟能当年“礼贤下士”,就不会有后来的那个“睥睨一世”的李敖。李敖在回忆录中也承认:“萧孟能的长处是能欣赏人才”。然而,李敖却又对《文星》鹊巢鸠占,声称“没有李敖,就没有文星”,并以“救世主”自居,这种“单边叙事”不幸遮蔽了历史的真相。我对萧孟能的采访是他生前留下的最后“清醒的声音”,对大陆读者来说,至少可以听到另一种不同的表述,同时也是萧孟能对自己及当年《文星》的一种交待。

李敖抹煞“文星”前四年是不对的

萧孟能逝世五天后,李敖在香港凤凰卫视“李敖有话说”栏目中对此作出了最快反应。他说:“我看了报纸,说《文星》创办人萧孟能病逝上海,萧孟能对一般人来说,他是一个历史的记忆,因为自从《文星》结束了以后,他等于退出江湖,他是我的老朋友,我们当年一起在‘文星’拼,一起在‘文星’奋斗,直到《文星》杂志被蒋介石下令关闭,直到‘文星书店’也被蒋介石下令关闭。这段历史对很多人说起来,已经很遥远了……萧孟能比我大14岁,我明年就是整70了,所以呢,我再不说没有人能够更仔细的说出这一段历史。”尽管如此,李敖在电视上所说,与在回忆录中的说法毫无二致,并无什么新鲜之处,“《文星》杂志当年办的什么杂志呢?……虽然它标榜思想的生活的艺术的,可是在我看起来实在没有什么思想,直到我进去才有变化。所以呢,从‘文星书店’到《文星》杂志来看,虽然书店办了十年,杂志办了近五年,可是在李敖没有去以前,那个书店是个烂书店,这个杂志是默默无闻的杂志,直到我出现了一切才改观,一个新的萧孟能才出现……”这一段轻狂之语,让我们再次领教李敖不可一世的跋扈性格。

事实上,在李敖远未成名之前,《文星》并非就是一本“默默无闻的杂志”。林海音的女儿夏祖丽就说过:“何凡、林海音、陈立峰三人合作无间,果然《文星》一问世就颇获好评。《文星》杂志是个计划性的杂志,每期他们把拟好的稿子像菜单一样开列出来,大致上由‘眼勤、手勤、口勤’的陈立峰出面去邀稿,何凡负责搜集资料及看稿撰稿,林海音则负责编文艺篇幅及校核。……因此当时《文星》每一期自第一页到最后一页都是计划产生的,是很新的风格……”

《文星》月刊于1957年11月5日正式创刊,标榜“生活的、文学的、艺术的”,著名新闻人叶明勋担任发行人,萧孟能亲任社长,主要编辑包括何凡(夏承楹)、林海音(林含英)、小鲁(陈立峰)等人,何凡即林海音的丈夫。在我的采访中,萧孟能一再强调:“李敖说在他没来的头四年,《文星》是不算的,这一点是太过分了,何凡主编的那四年的贡献是不容抹煞的。《文星》创刊不久便发生一件大事,就是成舍我的狗年谈新闻自由,为当局不惜,甚至有人批评我们是新亡国主义者……”。“文星从第51期开始刊登大手笔的批判文章。但李敖夸说《文星》是从他开始的,把何凡主编的四年完全抹煞,这是不对的。何凡固然是缺少冲劲及批判勇气,但是《文星》的前四年,对于知识分子与青年人来说,在当时的环境下,比起其它杂志,它的作风还是比较特殊的,受欢迎的,它的内容跟别的杂志是不一样的。为了迁就当时的政治压力,在那四年当中,比较有分量的,带一点批判性的稿子,几乎都是我所安排的……”

《文星》创刊之时,李敖正在台大历史系读书,是大三的学生。虽然他在《自由中国》半月刊第十六卷第五期上发表过一篇少作《从读〈胡适文存〉说起》,但仍是一个“蓄势待发的穷小子”。
引用 ahjoe 2014-4-16 15:02
萧孟能如何发掘出李敖?

1961年11月1日,即《文星》第四年,李敖在第49期上发表那篇充满霸气的成名作《老年人与棒子》。不过,在这成名的背后,却有着一个举足轻重的人物,此人正是《文星》老板萧孟能。四十多年后,从萧孟能晚年谈话中,我们仍可感受到当年他对这位小于自己14岁的年轻人“礼贤下士”的自得心情。他这样回忆:“对第一次见到的特好文章的作者,在刊登以前,我都要亲自去找作者见面谈谈,对作者的背景和工作情形,作一番了解。我去新店找李敖,发现他原来是台大历史研究所的研究生,只有二十多岁,住在房东墙外搭的一个长形斜顶的棚子里,生活相当清苦。《老年人与棒子》发表之后,李敖又继续写了几篇文章。当时我深为他的见识、文采、风度、谈吐所吸引,心想从事文化出版这一行就是需要这样的人才……”

这一年李敖26岁,刚退伍不久,已考上台大历史研究所研究生,并与朋友王尚义的美人妹妹王尚勤同居在一起。对于这一次会面,无论是萧孟能抑或李敖,事实上都是双方一生中极为重要的一笔,两人公私之谊自此肇始,并成为“肝胆挚友”。李敖个人生活也因此发生了变化,再也不必去当铺典掉自己的裤子。为了这件事,李敖曾给胡适写过信,胡适即给他寄去1000元支票;李敖的导师姚从吾也给了1000元,同时委请历史学家吴相湘推荐李敖去罗家伦、陶希圣所主持的“开国文献会”做事。

萧孟能当时就问李敖,能否在不放弃研究生学业的前提下到文星书店来负责一些编务工作,李敖不仅接受了,还把台大研究生给停了。萧孟能认为李敖“之所以如此快地答应,是我预先给了他一笔钱,以改善他的生活及经济上的困境,让他无后顾之忧。此时‘文献会’也要聘请他,他跟我商量,现在好不好先到‘文献会’上班工作一段时间,他告诉我到‘文献会’有什么好处。我当然同意,他就进了‘文献会’,住在会中,几个月之后,我给他租了一层楼(四楼的公寓,离我家不远)让他搬出来。从这时起,他的生活条件更大大地改观。”萧孟能办《文星》其实并不嫌钱,只是书店生意渐隆,出手才如此阔绰。萧孟能特别偏爱这位锋芒毕露的年轻人,李敖“与文星关系愈来愈近”(李敖语)。

  李敖在萧孟能面前“收敛”了19年
   
    《文星》创刊号
   
    李敖介入《文星》不久,即发生在台湾激起轩然大波的“中西文化论战”。论战甫起,胡适以心脏病猝发在台北逝世。这个突发事件不由分说地将李敖推向了论战的风口浪尖,焦点都集中到了这个“攻击性极强”的年轻人身上。论战不期而至,萧孟能大喜过望,因为《文星》自第25期起,将其编辑方针从“生活的、文学的、艺术的”改为“思想的、生活的、艺术的”,却始终未能找到一个最好的突破口,“李敖来后,与我配合得非常好”。这场论战历时21个月,后来双方以“诽谤罪”互控于法庭而偃旗息鼓。
   
    萧孟能显然是站在李敖等人这一边,其中既有《文星》本身办刊理念适时渐变的因素,又有经济上的莫大诱惑。不过,李敖确实不客气,自恃才高,直称“那时候书店已开了十年、杂志已办了五年,可是成绩却很平平。原因很简单:‘文化商人’受格局所限,因而他们虽‘万事俱备’,总是无法突破水准,真正的突破,有赖于‘东风’型的人物,才能达成。无疑的,‘东风’型的人物没有比李敖更合适的,于是,在李敖进入文星以后,杂志变色、书店改观。”
   
    萧孟能则说:“李敖也很快地了解我这样一个搞文化事业的人是他的性格里面最合适,再也碰不到的人。我提供园地,他来发挥,他的文章在别的地方是不可能有人敢登的,真是伯乐与千里马,相辅相成的一个情况。在《文星》结束以前,李敖所有写的文章虽然越来越刻薄又具攻击性,还是不伤大雅的。他发挥言论思想及辩论带一点动人、吸引人的语句,他认为他已经形成的风格,能受读者欢迎。可是到后来是情不自禁地发挥,带着轻薄俏皮,很多人是不能接受的……”
   
    萧孟能作为《文星》的创办人,在本能上对《文星》有着一种强烈的责任感。虽然有些话是在四十多年后所说,却能让人感到他对往事的一种求实态度。因为当论战惹出官司之后,《文星》内部出现了分裂。1962年《文星》第58期(8月1日)刊出三则启事,其中一则为发行人叶明勋、主编陈立峰宣布辞职的消息。有人怀疑叶、陈二人突然辞职,是被李敖挤走的,萧孟能则矢口否认,他说:“叶明勋、何凡是自动退出《文星》的。《文星》杂志从来不刊登主编或编辑的姓名,编辑群对外是编辑委员会,但对内有主编。林海音当《联合报》副刊主编时,我请她为《文星》写稿,……她与何凡都不是专职。李敖进《文星》之后,把《文星》的作风改变了。我完全同意他,完全支持他的改变。我办《文星》除了文学、生活、艺术之外,一向对社会、文化采取批判的态度,没有批判的杂志,任何人都可以办,何必要我来办?”在一些人眼中,当年的李敖不过是一个“蓄势待发的穷小子”,萧孟能则是一个“胸罗万象的大出版家”(吴祥辉语),两人惺惺相惜,一拍即合,这才符合历史的真相,所谓“没有李敖,就没有文星”,不过是李敖一种“独白”的传统而已。
   
    萧孟能从发掘到培养李敖,给他养分,让他在自己灌溉的土壤中成长壮大,终成大器,并成为中国文坛上的“异数”,既有着时代的机遇,更有着个人的着力。尽管《文星》最终遭致封杀的命运,尽管19年来水乳交融、肝胆相照、同在一条文化战线上打拼的挚友,最后竟以切齿雠仇而终,但萧孟能悔中另有所言:“……他每篇文章我都先看,对于某些措辞,甚至整段文章,我会提供意见,要他考虑修改或者删除,以李敖的自负性格,他居然大都接受,仅有小部分他不愿接受的,也自动加以修改。不但如此,曾经有过两三篇文章,我把它们压下,他也接受了。……我是一个文化推动者,我自己要参与的,所以我不可能没有意见。不过,你是主编人(指李敖),最后你接不接受,考不考虑我,那是你的事情,决定权是你的,讨论之后如果你仍旧要怎么做,怎么决定,我还是尊重你,听你的。这是我们之间的君子协定,如果这一点做不到,为了珍惜我们之间的友谊,珍惜你在文化事业上能够帮我发展,那你最好不要当主编人,免得日后翻脸。这个声明,我事先跟何凡也是这么讲的,何凡的脾气很温和,但我跟李敖是讲得非常严重的,因为我了解他的性格。由于这个君子协定,他的那种霸气,在我面前很收敛不少,至少收敛了19年……”

   [公案二]李敖如何与萧孟能反目成仇?
   
    作者:齐以正
   
    雄辩滔滔、以自我标榜著称的李敖,大概没有料到,他昔日的老板、不擅高论的萧孟能,竟以死亡重重地给了他当头一击。李先生研读历史,以历史家自命,对自己的所作所为岂能不了然于心,现在是他面对历史之眼的时刻了。今天,人们既因萧氏去世而“追忆”或“重议”他,笔者便不得不谈谈一度是他亲密战友、后期因财务纠纷反目成仇的李敖。
   
    萧孟能是中央社创办人萧同兹之子,萧孟能可谓“高干子弟”。但他实际上只是一个出版商,和政界无任何关系。1952年他在台北开办文星书店,早期翻印过一些英文教科书,食髓知味,又翻印《大英百科全书》,因而惹来外国书商的抗议连连,曾经大出风头。1957年他创办《文星》杂志,聘请了何凡出任主编,对于西方文艺与民主思潮都以相当篇幅介绍,但销路并非太好,直到1961年,李敖开始投稿《文星》,他文笔矫健、辞锋逼人,受到读者欢迎,《文星》大有起色,惟亦掀起了一场中西文化论战。这场论战后来演变成为人身攻击的笔战,得罪了不少党政要人,埋下日后《文星》被查禁的祸根。李敖蹿红后继陈立峰出任《文星》杂志主编两年(1963至1965年),《文星》杂志亦于1965年12月寿终正寝。
   
    后来,李敖因财务纠纷与萧交恶。萧死后,谈论这件事的人越来越多,但这一财务纠纷李敖显然不愿提及而时时加以歪曲。
   
    据我所知,事件发生在1980年,萧、李曾为此对簿公堂。上个世纪70年代末,萧氏才在台北建成水晶大厦,与人有些债务问题,他又将有远行,深恐债权人乘他外游,将他的资产冻结,乃与李敖商讨。其后,萧孟能接受李敖的建议,将自己保存的一批财物(包括文物和珍藏),和一幢物业的契约等存放在李敖处,这批列入表内的财物从此再没有回到萧的手上。至于那幢物业,只因李当时的妻子、名演员胡因梦拒绝与李敖合作隐瞒真相,才得物归原主。
   
    胡因梦自传《死亡与童女之舞》有如下的记述:1980年2月,《文星》杂志和文星书店创办人萧孟能突然从智利回到台湾,发现自己托管给李敖的“花园新城房子已经被退租,家具和古董全被搬空,天母‘静庐’也换到胡因梦的名下,委托李敖处理的水晶大厦,更被法院拍卖了”。经多方交涉未果,萧孟能于8月26日以“背信与侵占”为由将李敖告上法庭。而李敖则以“诬告”反讼萧。在这场诉讼与反诉讼中,当时还是李敖妻子的胡因梦,以公正的姿态挺身而出,揭露李敖侵占萧孟能家产的丑恶行径,极力帮助维护萧先生。胡女士更指李敖并非“具有真知灼见又超越名利的侠士”,而只是“一个多欲多谋、济一己之私者”,乃“暗自在心中打定了去意”(即和李离婚)。
   
    萧、李对簿公堂,在当时是大新闻。这一案件对双方的名声都不利,对以民主斗士自命的李敖尤其不妥,妻子胡因梦在审判中站在原告(萧)的那一边,更令他颜面无光。他在那场官司中初审胜诉二审败诉,被判六个月有期徒刑,也是他第二次入狱。但他日后每提到国民党对他的迫害时总是说自己坐了两次政治监,其实第二次纯是因“背信与侵占”罪成而判刑的。
   
    在此后的20年,李敖一直尽最大的努力为自己洗刷这“白圭之玷”,包括写文章和上电视的节目,他总是不厌其详地说第二次判刑是因为政治力量介入才令他打败官司。又一再地表示萧孟能对诬告案同意和解,自承错误,并愿向他(李敖)道歉。但我们看不到萧孟能在哪一份文件上签过字。
   
    然后,萧孟能在上海病逝了。7月29日,李敖在他的电视节目中说:“我的老朋友萧孟能死掉了,84岁,死在上海……”倒真像是他有一位老友不幸去世了。10月1日出版的一本香港杂志,有一篇800字短文谈萧先生之死,说他“是因为钱财被骗官司缠身才移居海外”,而他一生憾事即是“与李敖交往19年最后被侵占财产古董、与李敖反目成仇……”言下无认错道歉之意,反而是希望有人把这段往事写出来,“还他(萧)一个公道!”

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