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在布卢姆茨伯里的思考

2014-4-11 23:31| 发布者: 水边| 查看: 527| 评论: 1|原作者: 卢麒元

摘要: 离开英国前,我去瞻仰了马克思墓。在马克思墓前,我想到了列宁的《国家与革命》,我也想到了毛泽东发动的文化大革命。我在想,如果这些革命的领袖也在这里,他们会说些什么呢?


在2013年12月凛冽的寒风中,我终于找到了英国伦敦的布卢姆茨伯 里区凯因斯故居。约翰-梅纳德-凯恩斯,第一代凯恩斯男爵(John Maynard Keynes, 1st Baron Keynes,1883年6月5日-1946年4月21日),一般称作凯恩斯(或译为凯因斯),英国经济学家。我很早就在探究凯因斯思想的形成过程,这一 过程在我看来十分诡秘。是的,他与他的导师阿尔弗雷德·马歇尔(Alfred Marshall,1842年7月26日-1924年7月13日)太不相似了。凯因斯充满悲悯的情怀,倒是有几分社会主义者的影子。我甚至怀疑,凯因斯是 深受马克思主义影响的另一类社会主义者。这个秘密或许就藏在布卢姆茨伯里区。


  在布卢姆茨伯里区,曾经有一个著名的布卢姆茨伯里派 (Bloomsbury Group),这是一个从1904年至第二次世界大战期间,以英国伦敦布卢姆茨伯里地区为活动中心的文人团体。表面上看,布卢姆茨伯里派是一个英国艺术家 和学者的团体,从1905年左右直到二战期间,这个团体都一直都存在。此团体开始时是一个非正式的社团,为剑桥大学新近的毕业生(1899年毕业的有四位 成员,其中包括了托比·斯蒂芬,他是维吉尼亚·伍尔芙和瓦内莎·贝尔两人的哥哥),一些人亦曾是剑桥使徒的成员。他们在彼此家里相聚,而相聚地点又主要设 在伦敦布卢姆茨伯里地区(在一战前这里是唯一的聚会地)。1904年2月,托比·斯蒂芬的父亲莱斯利·斯蒂芬去世,四个子女(瓦内萨、托比、维吉尼亚、艾 德里安)搬到位于布卢姆茨伯里地区的房子居住,这件事对构成这一团体很有帮助。1906年,托比·斯蒂芬逝世,但团体已经足够坚固,因此并没有对其的发展 造成太大的阻碍。相反,这一不幸使其成员们联系得更紧密。虽然,这个团体主要以文学的头衔而著名(维吉尼亚·伍尔芙是最广为人知的代表者),它的拥护者却 活跃于不同的领域,包括艺术界、艺评界以及学术界。它的著名作家和文艺评论家成员包括:雷顿·斯特拉奇(Lytton Strachey);维吉尼亚·伍尔芙(Virginia Woolf);李奥纳德·伍尔芙(Leonard Woolf);爱德华·摩根·福斯特;维塔·萨克维尔(Vita Sackville);罗杰·弗来(Roger Fry);瓦内莎·贝尔;克里夫·贝尔(Clive Bell);约翰·梅纳德·凯恩斯(John Maynard Keynes)。如果,你有兴趣阅读这些思想家的作品,结论可能会是简单而清晰的,这是一群前卫的社会主义者。我的疑问在于,这些时髦的“文学青年”,为 什么不像我国的小资那样,去追求“小时代”的奢华,他们为什么要聚集在工人街区(几乎接近贫民窟了)?请注意我以下的思考,这群具有社会主义情怀的年轻 人,终于没有成为布尔什维克那样的革命者,他们成为了英国思想界的中坚力量,年轻的凯因斯先生竟然成为了第一代凯恩斯男爵。正是这位曾经激烈批判丘吉尔的 青年,用他那卓越的思想拉长了大英帝国的落日余晖。


  在维基百科中,仅能查到维吉尼亚·伍尔芙(Virginia Woolf)、爱德华·摩根·福斯特、约翰·梅纳德·凯恩斯(John Maynard Keynes)三个人的资料,他们的资料中也仅仅介绍了一些他们作品方面的信息。不过,一些了解英伦历史的朋友告诉我,一百年前的这群年轻人都是充满激情 的左翼青年。倘使不是在大英帝国,他们或许会遭到残酷镇压,他们或许会成为年轻的革命烈士。顺着历史的脉络,梳理一百年前的大英帝国思想史,约略可以体会 到这群年轻人的心路历程。是的,一百年前,资本主义的经济危机不断,大英帝国的阶级矛盾日益深化,以民粹主义为包装的社会主义思潮汹涌澎湃。在这样的大背 景下,一群心怀天下的理想主义者聚集在一起。要知道,他们是聚集在一个工人生活的小区,他们的物质生活清贫而简朴,他们的精神生活丰富而激越。在凯恩斯们 聚集在布卢姆茨伯里区的同时,美国民粹主义运动也在勃然兴起,威尔逊先生在美国独领风骚,这位普林斯顿大学的校长竟然登上了总统的宝座,他的一系列深刻的 社会主义改革重塑了新时代的美国。有趣的是,正是威尔逊的社会主义改革,避免了美国卷入社会主义革命的浪潮。在同一时间里,列宁等共产主义者在进行颠覆沙 俄统治的社会主义革命。当然,也在同一时间里,孙中山等中国民粹主义者也在进行推翻满清统治的“旧民主主义”革命。历史的硝烟已经散尽,我们在百年后的大 结局中,感悟到一些极有价值的东西。英美两国的统治阶层(统治阶层这个词颇费思量),具有令人惊讶的智慧理性,他们在一定程度上包容了民粹主义思潮,像布 卢姆茨伯里派这样半秘密的左翼组织竟然能够长期存在,像威尔逊先生这样的民粹主义者竟然有机会登上总统的宝座。去查阅那个时期的英美的社会制度变迁,不难 发现那个时期的英美社会制度变迁充满了社会主义味道。反观德俄等新兴资本主义国家,严密压制甚至残酷镇压民粹主义,终于导致了一系列的“社会主义革命”。 而这些“社会主义革命”,却未能真正完成社会进化的使命。毋庸讳言,充满小资情怀的布卢姆茨伯里派绝不是革命者。但是,就是这些年轻的思想家,用他们充满 悲悯的社会主义思想改变了历史进程。他们没有进行革命,他们选择了深刻地社会改良。改良何尝不是一种历史的选择,甚至是最佳的历史选择。不革命的英美,进 行了深刻地制度变革,他们赢得了一百年的繁荣。


  我能够理解革命,准确地说那是一种被迫的选择,孙中山先生就是上书不果而愤然起来革命 的。但是,在帝国主义时代,革命毕竟会削弱国家的整体竞争力。在慈禧的蛮憨和孙中山的愤然中,中国不知不觉就耽误了一百年的时间。历史是不能假设的,德皇 威廉二世同样愚不可及,他无法接受民粹主义思潮,极端残忍地镇压工人运动,已经崛起的德国终于在民粹主义浪潮中走向了毁灭。历史可以曲折却不容穿越,当德 国人建立欧盟的时候,也是整整一百年过去了。最令人感叹的是,当俄国沙皇尼古拉二世开始改革的时候,历史已经无法再给予这个迟钝者最后的机会,俄皇的家族 几乎被革命的浪潮彻底地灭绝了。当普京重新仰望三色旗的时候,百年后的俄国仍就是一个二流角色。我虽然能够理解革命,可我更想搞懂不革命而能够进化的英 美,他们为什么在风起云涌的大时代能够平稳进化?也许是东方语言特有的障碍,我们在查阅百年前英美思想史的时候,那些曾经激越的思想激荡变得混沌和模糊 了。是的,大家都在包装历史,历史已经被包装得面目皆非了,以至于中国无数的“思想家”都被“面具”欺骗了。他们所言资本主义,已经不是资本主义;他们所 言社会主义,根本就不是社会主义。一根筋的中国人,就是搞不明白,资本进化必须走社会主义道路,社会进化也必须真正拥有资本。一百年前,英美追求社会主义 真理的年轻思想家们,在工人街区完成了哲学上的飞跃,他们创造了历史!在苏格兰爱丁堡,我在思考这个国家三百年无内战且八百年无外侵的原因。我不得不审 视,在过去数百年中,在这个狭窄岛国上涌现出的伟大思想家,牛顿、达尔文、培根、霍布斯、洛克、休谟、边沁、奥斯汀、斯密等一长串的名字让人震撼。我不能 不面对这样的事实,这个民族在近现代的世界发展史中,始终站在人类智慧的最高峰上,他们一直在高瞻远瞩地看世界,他们也一直在试图控制这个世界。当然了, 要控制这个世界,首先要能够管理自己,我能感受到盎格鲁撒克逊人的智慧理性。宽容地接纳民本主义,就是这种智慧理性的一部分,他们甚至接纳了共产主义的两 位导师,尽管马克思和恩格斯都是地地道道的德国人。事实上,早在马克思之前,英国的民本主义思潮就已经存在了,这为其后的民粹主义或社会主义奠定了理性的 思想基础。我不怀疑凯因斯曾经深受马克思主义的影响,但我更确信他受英国本土智能理性的侵染更多一些。这种思想,已经不仅仅是活跃于平民思考者当中,也同 样深深地影响了国家的最高权力者和普罗大众。一个思想成熟的国度里,才存在政治成熟的可能性。政治成熟的国度,才能够准确地把握历史的机遇。这对于热衷于 “历史机遇期”的中国人,或许会产生某种启发吧!


  我在布卢姆茨伯里区冷清的街道上徘徊,我一直在思考中国的左翼运动。中国当前的气 氛,颇有一些百年前英伦的味道,连雾霾都是非常相似的。但是,我不能不感到一种深切的忧虑,我国仍然没有布卢姆茨伯里派式的思想家群体,我国现在活跃着的 是两类人,一类是“小时代”貌似聪明的无知兼无耻的小资“思想家”,另一类是充满传统革命激情的左翼“思想家”。尤其令我感到忧虑的是,我国的统治阶层和 普罗民众同时缺少居高临下的智慧理性。在我国过去百年的思想积淀中,仍然缺乏充满人性关怀的哲学思考,仍然缺乏全球视野的战略谋划。革命是需要理论的,改 革当然更需要理论。改革比革命更需要发端于人性关怀的一整套思想理论。那种被压迫者的赶超理论,是不适合作为改革的逻辑基础的。当然,简单地赶超思维,是 不能够形成人性化的社会伦理的,也就无法构建建基于此的先进的法律制度。当一次慎重的大会公然倡导“市场决定论”的时候,我已经无法形容我内心深处的失 望。当一个拙劣的军官通过卖身投靠,竟然可以飞黄腾达的时候,我已经对中国的政治蜕化感到深深地恐惧。我十分担心,在一个民族整体思想未能完成进化之前, 改革的结果是否会导致革命的再一次轮回。历史是冷峻的,社会主义革命并不必然完成社会进化。


  离开英国前,我去瞻仰了马克思墓。在马克 思墓前,我想到了列宁的《国家与革命》,我也想到了毛泽东发动的文化大革命。我在想,如果这些革命的领袖也在这里,他们会说些什么呢?我甚至想问,他们如 何看待全球又一次兴起的左翼思潮呢?其实,在北非和中东(以及乌克兰)的纷乱中,已经有答案了。当北京可以悲悯地包容左翼思想家的时候,新兴的民粹主义将 成为中国真正崛起的和平推动力。当然,中国的左翼思想家在经历百年的风雨洗礼之后,也终将会焕发出智慧理性的光辉。


  在英伦凛冽的寒风中,我的心一直是滚烫着的。

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引用 水边 2014-4-11 21:20
作者还是一贯的立场,不过加了一点点文人调调。资产阶级改良怎么能跟革命相比?
革命不是你想不来就不来的,你再怎么呼唤理性(或者所谓悲悯的包容),资本主义还是不理性的,阶级矛盾还是在加深的,阶级斗争还是越来越激烈的。

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