最近，《精忠岳飞》的热播，又唤起了国人对这位伟大的悲剧英雄的尊崇，也让很多人去思考往昔的陈年旧事。我也查阅了很多的资料，但说实话我也很难理解当时赵构的选择。

　　现在有人说赵构也是金朝奸细，我看是不能成立的。如果是那样，南宋恐怕很难维持很久的。你说他投降，但岳飞毕竟是在他治下从士兵走到元帅的。因此，我认为他走到那一步是性格使然，也是社会环境造就的。那就是到宋后，中国更加森严的门阀制度造成的人与人关系的扭曲。出身不好的他肯定从小就受尽了冷眼。而他长大后，就被选为人质亲王，去到金国遭罪。我可以想见，他也一定是遭受过奇耻大辱的。因此，他会对徽钦二帝有怨恨的，因此即使能去救援他也不去救援。

　　但他没想到金人还掳走了他的母亲，他会有内疚的，他到了临安后大封母亲宗族，不仅是感情的体现，更是补偿母亲的所为。而面对无后的尴尬，他的怨恨的心是会达到顶点的。

　　因此，他选择了在岳飞事业最高潮的时候亲手毁了他，他不是怕迎回二帝帝位不保(相对于莫须有，这个更简单)，而只是想要彻底的报复。而相应的副产品是母亲的回归，用孝心做障眼法，何乐而不为? 这就是我的看法，一个苦心经营的复仇记。当一切尘埃落定的时候，还在当太上皇的他承认了给岳飞平反的事实。

　　我相信有这种可能，至少这些能告诉我们上位者考量的并不都是大局，而有可能只是他们的一己之私。妃子笑不是屡次在中国上演了吗?看完了岳飞的故事，很多人或许都在想我要是岳飞会怎么办?但其实问题的关键不在岳飞这，他怎么选可能都是错的。而真正掌握钥匙的人却是赵构。

　　这是一门统治艺术。从大的方面来说要讲政治、讲大局并没有错，但也不完全对。因为大局和小局并不是完全割裂的。中国政治也一直在找这其中的中庸点，但到最后也没找到。在唐以前，中国是个开放的中国，允许各尽其才，但天下人才多了，容易混乱，只有唐一朝才做到井然有序。从宋开始，就想尽办法给人才带上枷锁，国内是太平了，但国家危难之时，就没有贤人力挽狂澜了。岳飞之后，南宋鲜有名将，直至凄惨灭亡。大明也是在戚继光、俞大猷谢世之后，难有顶级栋梁。萨尔浒之战代表堂堂中华出战的竟是些有勇无谋的酒囊饭袋，也难怪努尔哈赤要逃出升天了。到了清末更是到了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的地步。

　　可以说，中国历史在宋以后呈现出非常可怕的景象，小人当道。一旦几个绝世天才不能挽回败局，中国的气象就江河日下。这是中国历史积累下来的暮气，年轻的一代人很难接班，一切都在按部就班的进行，几个轮次下来我们又变回到了老大中国了。这是中国的政治家们需要深刻反思的。毛泽东在这方面做过尝试，就是上山下乡，让年轻人在大风大浪中经受锻炼。

　　关心人才培养的领导人才是真正的政治家，才是真正的讲大局。大局绝不是墨守成规让底下人依样画瓢，而是在掌握大原则大方向的基础上充分给底下人自由。全国一盘棋是对的，但最重要的是思想上的统一。如果一切都整齐划一，没有特色，那一定会是疾在腠理，会埋下深深地隐患。怎样做个好伯乐，让马儿闹腾却不走上歧路是需要付出极大心血的。如果没有这般的辛勤付出，江山的传承是一定会出问题的。

　　俗话说，狭路相逢勇者胜。作为中国这样一个大国，需要别具一格的掌舵人。但这样的人不会凭空冒出来，而是要给予生长条件的。但在一个潜规则大行其道的社会，这一切都是奢求。很多人没有了梦想，我们才深深地期盼中国梦。但让梦想生根发芽，就要从现在起让现实的生活充满公平的氛围。而要有这个氛围就必须要打击利益集团以及他们背后真正的经济基础。否则贪腐真的会前仆后继的。

　　这也是讲大局的真正难点，要有一颗公心。公者千古，这是一种难以抗拒的吸引力。会聚合起千万个心一齐奋斗。国民党和共产党的较量就是一种人心的较量，当上天给予时间的时候，谁的心气强大谁就会笑道最后。但现在的大局和曾经的梦想一脉相承吗?现在的政治只是一个空间换时间的战术，当然摆脱不了历史周期律。

　　中国的历史周期律告诉我们，永远不要把问题交给下一代，否则终有一天这些欠债会让后代子孙一夕破产。但这就不是政客们关心的了，比起将来，他们更在意现在。包括托克维尔在内的西方学者都在感叹中国还真不如来一次法国大革命式的推倒重建。但好像这些并不适合中国。中国的统治术太复杂精巧了，让一切都处在危险的平衡中，但总能在最危险的时刻孕育一丝力量。中国还没有逃过这个周期律，岳飞一定还会有，赵构也会再现，就看在当今的社会环境中孕育出的他们会做出怎样的选择。以及民众在一波又一波的刺激下作何应对都是需要深入研究的。在我看来更深入普及的马克思主义毛泽东思想，以及中国传统智慧更精神的提炼，会把中国带入另类空间的。